教育行為的審美意識

謝江山

凡去過大連的人都會被那城市的風光所吸引，如宏偉的廣場、如茵的綠草、怒放的鮮花以及別具一格的樓房，更有那悠悠的鴿子和著裝亮麗的人群。

凡看過世紀巨片《鐵達尼號》的人們，無不為男女主角杰克和露絲的愛情故事所打動，為優美委婉的樂曲而動情，同時更被對死亡威脅而神態自若全情投入直到生命終刻的樂手們所感染。生命如此可貴，而美的力量卻如此強大。

凡現場看過兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》那幾十個孩子用心去“傾訴”得淚流滿面時，也會不知不覺地落下淚花。

這就是美！自然的美、社會的美、藝術的美以及人性的美。

這就是美的現實、美的感染、美的創造及美的價值。

我們都在贊嘆美，感覺美，欣賞美以及一生都在追求美。學會審美是人最高的精神境界。

教育人作為培養人的社會活動，它的終極目的是要培養富有時代精神，勇于登攀和創造，熱愛生活和熱愛生命的人。既懂做人，又會求知，既能健體，又會賞美。德智體美勞，是一首協和的變奏交響曲——育人五重。但如偏離了曲調的旋律，就會奏出不和諧的樂曲，不但不能給予人以美感，更使人厭煩音樂之本。

然而，我們的家庭、我們的學校以及我們有沒有深思過：育人何嘗不是這樣？

當我們只把教鞭指向分數的時候，當我們在對學生大聲叫喊如何做人而自己根本就不懂得做人的時候，當我們告訴學生的世界與現實有很大差距的時候，我們是否反思過，我們是在培養人還是在糟蹋人，是在傳授真理還是散播“偽知識”，是在激發學生的靈感還是在抹殺其創造性。

時代的高速運轉，已容不下我們半點“虛偽”與“制造”。魯迅先生曾經說過一句話：“為人生而藝術。”我想，我們更需要有藝術的人生。

一、教人求真，用真情引導學生探索真實的世界

求真，首先表現為人對生命的“存在”“非存在”的比較意識，存在“為真”，而非存在“為假”。在現實生活中，必須追求真的存在或不存在，以分清是與非、虛幻和實在。

其次，讓學生形成“飲水思源”，追求事物發生發展的本質和原因的習慣。學生都喜歡問“十萬個為什么”，而回答現實中無窮無盡“為什么”的腦力勞動、知識的探索就是科學的研究。科學就是人們追尋事物發生發展的本質和原因的思想性活動。追尋科學就是探索真理的過程。

面對著要擔負起祖國民族未來命運的求知者，我們是教會他們如何應變，還是教會他們探索求知的方法，答案顯然是后者。

教人求真，前提是教者先會做真人，用真情。這樣才能激發起學生的真知，不斷地學習和積累，以獲得知識和經驗，逐漸在現實中提高自己的能力。

二、做人為善，讓真愛鋪滿學生幼嫩的心靈

求善，表現為人對自己行為的適度或恰當的反思。思的終極目標是讓人們以尊重人性為主體，與行為、品質和道德構成規范的、體現和諧的社會大系統。

不言而喻，教人為善，就是要與人為善，要不斷地優化和反思教學的過程和育人的手段。教育存在一種“拔苗助長”式的功利主義短期行為。毫無疑問，這是違背人的成長和求知規律之舉，肯定事與愿違，同時會影響學生一生的價值取向，后患無窮；這也是對真實世界的一種愚弄，不尊重自然與社會的客觀實際來進行“改造”活動，并非善舉。

追求至善，首先要以真愛為前提。用真愛構建出人與世界、人與人生的協調關系，追求人格的完美、人格的魅力，體現為那種熱愛生命、崇高的追求與思想行為意志的和諧統一。在現代社會復雜的大系統中，教育更應以一種友善之舉去激勵學生脆弱的心。

三、創造為美，創造美好激發學生積極向上的斗志

現實社會中，除了需探索真的、善的東西，更主要的是追求美的東西。

真的、善的東西在某種意義上來說是美的，同時，美的東西也是真的、善的，可以說美的價值是最大的，比前兩者都要大。

可以說，人們在不斷探索和改造這個世界，其最終目的是要使這個世界更加完美，讓人與世界更加和諧。

美以創造為核心，而創造是推動世界和人發展的唯一動力，沒有創造的生命及事物沒有審美可言。傳授學生知識的目的在于學生能利用知識的積累和經驗去探索世界，一步步前進，以獲得成功。這就是創造的價值和美的理念。美的創造是以追求生命不斷完美的物的“美化”和“改造”，是人類生命存在的永恒和最高境界的追求。我們激發學生去探索，去創造，其前提當然是我們要使用富有創造性的方法和手段。

用美好的心境去把握這個真實的世界，建立至善之舉，創造盡美的生存空間，這就是人生“真善美”的辯證統一。教育應當充分協調各方關系，從建立和諧的師生關系，到創造優美的校園大環境，都應追求至真的社會觀、至善的行為觀和至美的發展觀。