以“方言童謠”品“童心語文”的地域情懷

李慧嫻

何為“童心”？唐代劉禹錫在《傷往賦》中寫道：“誠天性之潛感，顧童心兮如疑。”“童心”者，直率，純真，思想不帶雜質。常指孩子般的心靈，兒童般的心情。然“童心語文”為何意？一指保有孩童之“童心”向學，二指教者保有“童心”做語文。于是，便有了“童心語文”一說。

要做好“童心語文”，可謂方式多樣。首先便是挖掘地域文化中的精髓。一方水土養育一方人，也孕育了一方極具特色的文化與深厚底蘊。這一方文化與底蘊是獨具魅力的，也是生活在不同區域的炎黃子孫個性化的標志。

一、正視地域情懷，童心語文添底蘊

南通方言是一種具有許多吳語特點的江淮官話，有廣義和狹義之分。廣義的南通方言指南通及其所轄縣市的各種方言；狹義的南通方言就單指南通話。南通話初聽起來有點像日語，說南通話的人可以和屬吳語的金沙話進行無障礙交流，但卻無法與在江淮官話中的其他地域方言進行交流。這種現象的出現是因南通特殊的地理位置和人口構成造成的。

著名作家馮驥才曾說：“只有保護好一座城市的文化底蘊，才能抓住地域精神和城市靈魂，豐富城市的歷史記憶?！彪S著時代的變遷，會說一口流利南通話的孩子越來越少，也意味著南通地方文化在傳承中會或多或少出現一定的困難。作為傳播母語文化的語文教師，在自己的教學實踐中，那就更要努力將地域文化融入自己的課堂教學中，做好“童心語文”。

二、品味地域情懷，方言童謠入課堂

在南通，有著獨具鮮明地域特色的南通方言童謠、南通地方戲曲“通劇”等多種文化，這些都是以南通話為基礎的地方文化，蘊含著南通地方人文底蘊。筆者從南通方言童謠入手，以童謠之趣激發學生勤講方言、講好方言的興趣。南通童謠的種類很多。有節氣童謠：頭九二九不伸手，三九四九冰上走，五九六九燕子歸，家家牽著耕牛走……有地名童謠：一人巷，二溝頭，三里墩，四步井，五步橋，陸洪閘，七佛殿，八里廟，九華山，十里坊。有風俗童謠：炒蠶豆，炒豇豆，噼里啪啦翻跟頭……這些童謠扎根于南通老百姓的日常生活中，蘊含了南通祖祖輩輩對生活的執著熱愛，對大自然的仔細觀察，也囊括了南通的時代變遷、城市發展、地方特色，可謂形式多樣，內容豐富。

校本課程中，筆者以本文中列舉的南通方言童謠為基礎，設定了符合小學三年級學生的學習課程，讓孩子們在課程中學會用南通方言說唱童謠，并通過童謠了解南通地名、習俗等。南通方言是媒介，是引導孩子接觸地方文化底蘊的橋梁。南通地方方言童謠配上南通話誦讀、說唱，別有一番風味。教師以一顆“童心”在語文課堂上和孩子讀一讀南通方言童謠，說一說南通方言童謠，唱一唱南通方言童謠，根據音樂，邊用南通方言說唱童謠邊有節奏地跳動。地方方言童謠，接地氣，富有親和力?！巴恼Z文”就是通過多種形式，最大程度地調動學生學習極具地域情懷的地方方言，這樣的課程有利于培養學生的歸屬感，有利于學生在最質樸的地方文化中感悟到最真的童趣。

三、重視方言童謠，古今銜接促童心

南通的童謠內涵豐富，一句童謠可能就是一段歷史、一個地方風俗、一個美麗故事、一種節氣。以往沒有電視、電腦，南通方言童謠是通過南通老百姓口口相傳的。每當茶余飯后，樹下納涼，由老人引著自家孩童說上幾句朗朗上口的童謠，自是樂意融融。如今是信息高速傳播的時代，報紙、雜志、電視、手機、電腦等快速進入了人們的生活，普通話的普及和推廣也加速了各民族間、各地域間的交流和發展。人們的生活速度加快，家庭間成員閑暇之際的交流時間也變得少之又少。人們翻一翻手機、電腦便知天下之事，一有空，便是在看微博、微信、QQ……孩子們一開口，便是一口流利的普通話，平時也被電視、手機等牢牢吸引，沒有了興致去了解地方文化。以地方方言為傳播媒介的地方文化便進入了一個較為遲緩的發展狀態，地方文化中的精髓無法有序、有效地傳播。作為語文教師，要足夠重視，并適當地將地方文化引入自己的課堂。

在《南通方言童謠大串燒》的校本課程中，介紹地名童謠時，筆者以一個地名——八里廟為例，借用了情境廣播臺一個特別的欄目——王爺爺講南通故事，讓王爺爺走進了課堂，用南通話為孩子們講地名的歷史。孩子們聽得聚精會神，也對家鄉的地名命名淵源產生了興趣。接著，筆者再交代孩子回家后，好好向長輩們請教，鼓勵學生在周末節假日去這些地方走一走，了解《地名童謠》中其他9個地方命名的淵源。這樣很好地引導了學生了解本地地域文化的興趣，激發了學生深入了解家鄉的熱情；引導學生學會在生活中學，真正做到讀萬卷書，行萬里路。

在小學階段，“方言童謠”是較為適合孩子，并能大力推廣的，我們要抓住不同年級學生的興趣需求，選擇適合不同年齡層次孩子的教學內容，要善于從這些地域文化中汲取養分，永遠以“童心”為軸，將家鄉文化融入自己的教學中。

（作者單位：江蘇省南通市實驗小學）

□責任編輯：胡波波