修身齊家

治國從治家開始。“家規”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容。中央紀委監察部網站和客戶端推出專題“中國傳統中的家規”，帶您走近那些充滿溫情和智慧的傳統家規，汲取精華、去除糟粕，延續和弘揚中華民族的“家國”文化；吐故納新、與時俱進，涵養新時代的良好家風，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基石。

無錫華氏尊東晉孝子華寶為“孝祖”。北宋時期，華氏后裔徙居汴京，后由華原泉率領族人回歸無錫，此后家道昌盛，聲望日高，華原泉也由此被尊為無錫華氏始祖。明初，華原泉十世孫華貞固遵照父親華幼武之命，遷居地處偏僻的無錫東南蕩口鎮，從此將家族推向了更加繁榮的階段。華貞固被尊為蕩口華氏的“始遷祖”。

華氏在無錫這塊土地上綿延1700余年，代不乏人，在明清時期共出37名進士，其中僅蕩口華氏就有22名，被譽為明清時期無錫第一望族。

蕩口華氏是無錫華氏中具有代表性的一支，幾百年間，蕩口華氏以勤勉“力田”為本業，對內以“孝悌”維系親情倫理，以詩禮涵養內質；對外則秉持忠厚仁德的處世之道，歷經幾十代而興盛不頹，名人輩出。明嘉靖年間收藏大家、“真賞齋”主人華夏，較早開始應用銅活字印刷的華燧，與徐壽合作造出中國第一艘蒸汽機輪船“黃鵠號”的數學家華蘅芳，華蘅芳的弟弟、同為數學家的華世芳，當代著名漫畫家華君武等都出自蕩口華氏。

秉承始遷祖華貞固所訂立的“忠厚傳家，力行德義”之家訓，蕩口華氏家族代代相繼，施行善舉，借助創設和興辦義倉、義田、義莊、義學、義棧等多種形式，贍濟族人，普惠鄰里。蕩口華氏創辦的華氏義莊是明清時期規模較大、存續時間較長的義莊之一，有“江南第一義莊”之稱。蕩口華氏還熱心辦學，清末華鴻模創辦了果育學堂，其孫華繹之將果育學堂改名為鴻模高等學校，享譽海內外的國學大師錢穆、力學之父錢偉長、兩院院士錢臨照、音樂家王莘等都曾在這里就學。

蕩口古鎮位于江蘇無錫東南鵝湖鎮境內，西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟接壤。由于長江和太湖在此交匯，河道密集，水路暢通，至明末清初蕩口鎮已逐步發展成為當時錫東地區的一大商埠，有著“小蘇州，銀蕩口”之譽。

華氏家族的家訓主要體現在蕩口華氏“始遷祖”華貞固所著的《慮得集》中。“慮得”取“千慮一得”之義。

《慮得集》有四卷，分列家勸、祭禮習目、冠婚儀略、治喪紀要四個方面，又輯華貞固詩文雜著二卷，附錄于后，涵蓋了勤業、修身、孝悌、清廉、勸學等豐富內容，作為治家經典，世代相傳，為華氏家族的長足發展奠定了基礎。

華貞固在其《慮得集》中表達了他對傳家興族的見解。一是孝悌忠信，承續孝子之風；二是力農濟物，務以忠厚持家；三是憂患思慮，常欲克勤進取；四是積財積德，皆以道義為利；五是知書識禮，謹守耕讀傳家；六是修譜立祠，是為敦固宗盟。華貞固的治家觀點是：“不憂子孫之乏財，唯憂子孫之不德”“財不足為后世計，德則可致后世綿遠也”。他諄諄告誡子孫：“慈善之心，忠孝之道，吾家歷代循守，傷人之財，害人之事，吾家積祖不為。居處恭，執事敬，與人忠，是吾徒之所當然者，乃日用常行之道也。”

《慮得集》傳世已久，其所書慈善之性、純良之德、務本濟物之道，以及訓育子孫拳拳之心、循循善誘之法，歷經時世更替，仍舊熠熠生輝。

（據中央紀委監察部網站）