藏歷新年

程林盛

藏族是居住于我國西南地區的原住民族之一，主要分布于西藏、青海、四川西部、云南迪慶、甘肅甘南等地。藏歷新年（別稱洛薩節、洛皇節）是全體藏人的傳統節日，其隆重程度相當于漢族農歷春節。每到這個時候，藏族人就會舉行豐富多彩的民族民俗慶祝活動。

藏歷新年的源起

藏歷新年的源起說法不一，目前比較流行的說法有四種：

苯教歷算說 藏族先民在原始苯教時已掌握基本歷法知識，到公元前469年，吐蕃王聶赤贊普時期，12位智慧的苯教徒輔佐贊普統治雅礱谷地及周邊地區，并推行苯教歷算和醫藥學知識。其中郭爾西·孜康通曉天文歷算，以日月星辰的運行規律推算出四季變化以指導農牧業生產。以今藏歷十一月初一（冬至）為新年，人們以各種歌舞祭祀活動進行慶祝，祈求風調雨順、人畜平安。此被認為是藏歷新年的雛形。

紡線老婦月算說 史料記載，早在吐蕃第九代贊普布德貢杰時期，西藏農牧業有了大發展，藏南雅礱河谷一帶有位叫“嘎毛貝姆”的紡線老婦結合先輩經驗發明了一種新歷算，人們用來計算當地農耕時節。這一算法以觀察月亮圓缺朔望及星辰運行推算四季，當山腳下杏樹花開時被當作歲首，人們舉行慶祝儀式，新年由此延續。

漢族農歷說 7世紀時，文成公主進藏，帶來很多天文歷法方面的書籍;8世紀，金城公主進藏，帶來更多醫藥、歷法方面的書籍，后被譯成藏文;赤松德贊時期，一位藏譯名叫“德哈那波”的漢地歷算家多次來藏推行漢歷。后來，藏族人民結合漢族農歷，形成了漢族歷法，并隨漢族慶祝新年。

時輪說 1027年，藏族翻譯大家把印度佛教《時輪經》譯為藏文，藏族開始以“饒瓊（時輪）”紀元，確定這年為藏歷第一饒瓊火兔年。后在藏區各大寺院進行時輪歷算法的講習，形成了正式歷法書，對藏區農牧業起到重要指導作用，藏族人民也據此進行農牧生產和節日慶祝，藏族節日也趨于規范化、一致化。

總之，藏歷新年是藏民族在長期的生產實踐中，綜合不同文化中的歷法知識不斷完善與定型的。

藏歷新年的算法

現行藏歷還是主要以時輪制為基礎。一年12個月，大月30天，小月29天，每32個半月置閏一個足月以調整月份與季節平衡。

用十二生肖（兔龍蛇馬羊猴雞狗豬鼠牛虎）配合五行（火土鐵水木）紀年，12年為一小循環，60年為一大循環，稱為一饒瓊。第1饒瓊從1027年開始，1987年是第17饒瓊的第一年;2016年是第17饒瓊的第三十年，為藏歷火猴年;2017年是第17饒瓊的第三十一年，為藏歷火雞年。這與漢族農歷相似、屬相一致，但因各自的順序與輪回算法不同，藏歷新年與農歷新年的時間有完全重合、相差一天、相差一月等情況。如2017年的農歷春節是1月28日，藏歷新年（即正月初一）是2月27日，正好相差一個月。

藏歷新年時間范圍從藏歷十二月中旬始到正月十五日結束，前期為準備過程;從正月初一到正月十五，為節慶期間。

藏歷新年的年俗

備“切瑪”與“洛浦” 家家戶戶要準備一個叫“切瑪”的五谷斗，此物是在繪有彩色花紋的木盒子左右兩側的格子里分別盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上面插青稞穗和酥油塑制的彩花。“洛浦”是用水浸泡一碗青稞種子，使其在新年時節長出一二寸長的青苗。這兩樣物品要供在神龕中，祈求來年五谷豐登。

做“卡賽” 卡賽是一種用酥油炸成的面食，形狀豐富如耳朵、蝴蝶、條形、方形、圓形等，內裹砂糖外涂顏料，既可裝飾神龕也可款待客人，其色澤與形狀豐富多彩。藏族婦女們要精心制作卡賽，這是女主人勤勞、智慧與熱情的體現。

做“古恰” 除夕前人們要做“古恰”即打掃庭院、張貼年畫以辭舊迎新。灶房正中墻上要用干面粉繪上“八吉祥徽”（寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋海螺、吉祥結、勝利幢、金輪），大門上用石灰粉畫出“卍”字象征吉祥永恒、人壽糧豐。年前，男子還要到周邊山上尋柏香樹枝，為新年后煨桑備足柴火原料。

“古突”宴會 藏歷十二月二十九是舊年的最后一天，家家戶戶裝飾完畢后開始迎接新年。這天晚上各家都要吃團圓飯，其中必吃一種特殊的面疙瘩——古突。古突由9種食物煮成，有些古突里面事先包進各種東西，吃到這些東西的人要吐出然后娛樂大家。如吃出羊毛的人代表其心地善良，吃出辣椒說明其人潑辣，吃出木炭表示心黑，吃出豌豆表示圓滑，吃出瓷片表示純潔等，這既是一種占卜又是一種娛樂，一家人也其樂融融。

“趕鬼”儀式 古突宴會結束后，人們還要上演藏族的驅鬼習俗。藏人認為鬼的搗亂使人們有了疾病、災難、爭執等，所以要在新年之前將鬼趕出家門。首先在院子里擺一個紙盒，叫“鬼的飯碗”，里面盛放一些在人們身上拍打過的面團或剩飯，代表沾滿人的疾病與晦氣;然后在趕鬼之前先請鬼會餐，主人要念叨“吃

吧、吃吧，吃得飽飽的”，片刻后用腳踢翻鬼的飯碗并迅速跑開，助手們要手拿火把邊跑邊喊，到空曠田野燒掉鬼的飯碗并放起炮仗以示驅鬼;最后人們高興地返回，以歌舞慶祝趕鬼勝利，回來后必須交一塊潔白的石頭以證明沒有帶回鬼氣。

提水與折嘎禮贊 相傳“地獄之王”辛者曲杰在除夕之夜登上雪峰去喝雪山獅的奶，一邊喝一邊流，獅奶順著陡坡流進江河源頭，起得早的人舀到第一桶水，里邊就有獅奶，人們喝了會健康長壽。新年初一一大早，主婦們都要去提水，然后用提來的水煮好“關丹”（內有紅糖、碎奶渣、糌粑的青稞酒熬成的粥）并端給家人喝。人們起床后著新衣、祭神靈，互致問候，吃各種食品。然后待啟明星升起時，聽到折嘎（白發老人）藝人的禮贊聲“拉結羅（神勝利了）”后才打開大門，開始新年第一天的慶祝活動。折嘎禮贊是延續遠古習俗，在人們戰爭勝利或獵獲豐收時，由一位德高望重的老者講一番祝福贊美的話，這種活動后來演變為一種說唱藝術。

祝福與拜年 藏族人正月初一不串門拜年，一般手捧切瑪沿街挨家祝福。人們在街頭相遇時，互相從對方的切瑪盒里拿一點糌粑、幾顆麥粒向空中拋撒以供奉神靈，并言語祝福“扎西德勒彭松措（愿吉祥如意美滿）”，然后放進嘴里品嘗。從初二開始，親朋好友相互拜年，也可去參加各種藏戲表演與諸如跳鍋莊、拔河、跑馬射箭等娛樂活動。

掛經幡 初三敬奉“屋脊神”，這天人們先登上屋頂換經幡、掛彩旗，然后煨燃柏枝，向空中拋撒糌粑，經幡飄動和桑煙裊裊攜著人們的祈愿向空中傳去……之后人們成群結對去祭祀山神、水神或去唱歌談笑。

開犁儀式 初五，農民要舉行開犁儀式，個個都著節日盛裝，將耕牛也裝扮靚麗，如牛額頭貼酥油圖案、犄角插經旗和彩色羽毛、肩披彩緞、尾系繽紛綢帶等。出發前，人們要喂牛青稞酒和食物，這樣牛會亢奮奔跑，預示好兆頭。同時，人們還要把先前帶回的白石重新放回農田，視其為莊稼的保護神。人們也會在田里煨桑，并插上祈福經幡，圍繞白石耕出五畦，每畦種一種作物（如豌豆、青稞、小麥、油菜、蠶豆），待10天后來觀察發芽情況，以此制定播種計劃。儀式結束后，人們會聚在一起歌舞慶祝。

傳昭大法會 仿效釋迦牟尼在印度舍衛城舉行的大法會，新年正月初四到二十五會在拉薩舉行傳昭大法會（藏語“莫朗青波”）。期間，最受人尊重的高僧大德會高坐神榻為排成長列的普通僧人和俗眾摸頂。傳昭最重要的活動是誦經與辯經，僧侶們相信通過大規模的誦經祈福活動會感動神佛，給世界帶來和平，給人們帶來幸福富裕安寧。一般傳昭期間每天會有6次經會。活動在藏歷正月十五進入高潮，晚上會在大昭寺周邊的八廓街舉行盛大的酥油彩塑燈會。到藏歷正月二十五，以舉辦諸如賽馬、跑步、摔跤等體育比賽結束法會活動。

藏歷新年作為藏族人民智慧的創造，對藏族文化的弘揚起到了重要作用。2011年5月23日，“藏歷年”經國務院批準，列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

【責任編輯】王 凱