相敬如賓才是婚姻中最大的謊言

文◎喇嘛哥

相敬如賓才是婚姻中最大的謊言

文◎喇嘛哥

幾年前，有一次陪媽媽看一檔娛樂節目，好像是一對演藝界人士在炫耀他們的婚姻固若金湯，男主角十分紳士，女主角也很淑女，只是那種客套讓人感到生分，他們一直在標榜一個詞：相敬如賓。

我媽媽看著，忍不住笑起來，預言道：“快了，離呀！”

果然沒出幾個月，這對金童玉女就勞燕分飛了，而且隔空罵戰。哪有什么淑女和紳士的風度，恨不得把對方都撕成碎片，在全國人民面前丟盡了丑，之后，無論她們再如何公關，演回淑女和王子的形象都沒有人相信了。

我媽媽說，一個家里生活的，哪有不鍋碰碗的事情，婚姻是磨合出來的，感情是相處出來的，攥緊拳頭讓對方去猜，保準隔著一條河的距離。

我們同學中幾個年齡相仿的人，幾乎是同一時期成家，沒出三五個月，愛情一落地，大多數的家庭婚姻的馬腳馬上露了出來，先前裝成不食人間煙火的公主、王子，相敬如賓的戀人，一旦生米煮成熟飯，就暴露好吃懶做的本性，睚眥必報，任性耍賴，矯情蠻干等缺點一一曬于人前。

吃一鍋飯，睡一張床，蓋一床被，用一只枕頭，還能做到相敬如賓，只有兩種可能，一是偽裝道行十顆星，城府深到沒有悲喜和自我；二是壓根就不知道睡在你身邊的人是不是真愛。

矛盾都出來后，求安慰、求調解、求溝通的此起彼伏。托爾斯泰說幸福的家庭基本一樣，不幸的家庭各有各的難處。而婚姻就是在現實的生活中碰撞磨合成彼此舒服的樣子，生兒育女，忙得忘記計較和得失，在爭爭吵吵中結成穩固的同盟、一根繩上的螞蚱、沒有血緣的后天親人。

反倒有一對夫妻，在我們為雞毛蒜皮爭吵的時候，他們相敬如賓的鄙視我們：我們都不知道吵架是什么感覺；在我們為聯合體的盟主爭霸磨合碰撞的時候，他們依然相敬如賓地說：愛人的心是玻璃做的，不怕心碎嗎？后來，我們在斗爭中找到了彼此的平衡點，開始為二斗米折腰，下一代養育操心勞肺的時候，他們居然悄無聲息地離婚了。

那次，我們幾家吃了一頓飯，我有個嘴快的同學問：“你們說好的相敬如賓哪去啦？”那位女士哽咽著說：相敬如賓原來就是一個謊言！

原來結婚7年，男主居然不知道女主吃辣過敏、不喜紅色、燈亮才睡……當然這位女士也不知道對方沒有時間概念，磨牙打呼嚕全把武藝。

他們就這么相敬如賓地按照對方想象的樣子客氣了7年，終于有一天演穿幫了。女士怨男方不會心疼、懂她，男士怨女方和想象中的淑女差一萬兩千里，于是他們各懷心事卻異口同聲地提出了離婚。時至今日才知道：夫妻沒有隔夜仇，床頭吵架床尾和的背后，不是相敬如賓，而是相互磨合。

默契是磨合出來的，懂你是爭取回來的。夫妻相處，是一輩子的事情，裝是走不下去的！你躲過了初一，你還能躲過高三？

千萬別相信相敬如賓，客套是夫妻間最長的距離，客氣是夫妻間最近的陌生。有時候爭吵是一種溝通和交流，是在乎對方的另一種表達，很多夫妻不是吵散的，而是冷散的。

相敬如賓的那不是夫妻，是客服。

小的時候看的那些經典愛情，基本都是悲劇，都是在結婚之前就戛然而止。殘缺的愛才會讓人們幻想。即使是曹雪芹筆下的模范夫妻也終究是：雖然是舉案齊眉，到底是意難平。

好的婚姻是在你面前暴露缺點也坦然，懂彼此的冷暖，伴對方寂寞，度一個屋檐下的風雨，享兩個人的默契。知道彼此的G點在哪兒，遠遠比猜測對方的禁忌在哪兒更靠譜。

什么叫賓客？就是比熟人熱絡，比家人客氣的人。而夫妻是用來陪伴到白頭的，比親人更親近，比家人更貼近的人，手足相投，耳鬢廝磨的人。

一旦客氣就會有隔閡，一旦恭敬就會有保留。有一位年輕的居士，前去拜訪一位高僧，兩人相談甚歡，便約好中午一起吃飯。席間，高僧將大碗推到居士面前說道：“你吃大碗的吧！”

按照常理，居士應該將大碗再推回到高僧面前以示恭敬，可是居士一點兒都沒有推讓，張口就吃。

高僧見他這樣，不由皺起了眉頭，心想：本以為他慧根不淺，可是居然一點兒都不懂得禮儀！

居士吃完后，看到高僧臉上的神色，便笑著問高僧：“您挽留我的目的是什么？”

高僧答：“吃飯。”

居士指了指眼前空碗說：“那您的熱情不是真心的嗎？”高僧頓有所悟：客氣意味著虛情假意。

夫妻相處之道也一樣，如果把相敬如賓放在婚姻中當成一種追求的目標，其實是一種變相的客氣，虛假的禮貌。

好的夫妻是把曾經我沒有參與的日子變成沒有我的參與你會不適應，才是舒服的婚姻關系。

從這個方面理解：我寧愿相信夫妻之間有一點匪氣，直來直去地說：“不要玩手機了，累瞎你的狗眼呀！”“再這么晚回來，老娘就鎖門放狗呀！”

愛是什么？愛是悲傷著你的悲傷，快樂著你的快樂。給你矯情、給你任性你知道我作你也不會記仇，不加掩飾的霸道和強詞奪理的干涉都是愛你不可缺少的調料。

在真愛的字典里，沒有客氣一說，我們用一生的努力不就是想無限接近彼此的內心嗎？最后幸福地活成彼此的左手和右手，掐一下會生疼，那才是婚姻最敏感的地方。

編輯/徐金皓