公共設(shè)施路燈造型的本土化設(shè)計(jì)研究
——以蘇州、桂林城市路燈造型本土化設(shè)計(jì)比較研究為例

王麗媛 （廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 541004）

公共設(shè)施路燈造型的本土化設(shè)計(jì)研究
——以蘇州、桂林城市路燈造型本土化設(shè)計(jì)比較研究為例

王麗媛 （廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 541004）

桂林是世界旅游名城，每一處細(xì)微改造都將關(guān)系到城市的形象。桂林市主要干道的路燈建設(shè)早已完成，這些路燈形態(tài)各異，總體上實(shí)現(xiàn)了照明功能，但是并沒(méi)有很好的與環(huán)境結(jié)合，融為一體，更沒(méi)有從其造型上體現(xiàn)桂林市的本土文化氣息。本文就桂林市現(xiàn)有的路燈進(jìn)行考察，與蘇州的路燈建設(shè)對(duì)比，借鑒其可取之處，探討桂林市的路燈造型的本土化設(shè)計(jì)之路。

公共設(shè)施；造型；本土化設(shè)計(jì)

一、現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計(jì)的本土化是創(chuàng)作的根源

1.“本土化”設(shè)計(jì)的意義

“本土化”即本國(guó)的、本地區(qū)的，是特定地區(qū)的自然和文化特征的體現(xiàn)。這些特征不僅是在歷史上、文化上形成的重要特征，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)重要的內(nèi)容依據(jù)和形式特征。我們可以從自然因素和社會(huì)因素兩個(gè)方面進(jìn)行分析。自然因素包括天氣、水系、地理、環(huán)境、土壤、植被等，社會(huì)因素包括人們生活過(guò)程中所形成的意識(shí)形態(tài)、文化觀念、審美傾向等，即當(dāng)?shù)厝说男睦硇枨蠛托袨榛顒?dòng)，這是設(shè)計(jì)中應(yīng)該把握的重要因素，是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。

2.以人為本是本土化設(shè)計(jì)的核心

“人”是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者，是現(xiàn)代文明、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的參與者、創(chuàng)造者和使用者。一個(gè)地區(qū)的歷史、文化、生活習(xí)慣決定了這地區(qū)人們的審美意識(shí)。好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該是與該地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境相融合，為他們服務(wù)，視覺(jué)上的熟悉感和心理上認(rèn)同感對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)至關(guān)重要。

二、桂林市現(xiàn)有的路燈現(xiàn)狀

1.桂林市現(xiàn)有的路燈現(xiàn)狀

全市路燈共5萬(wàn)余盞，造型有百余種。大體造型主要有四種。（1）高架路燈：這類路燈一般設(shè)置在車道的綠化帶中，燈柱較高，基本為普通盒式燈頭，造型簡(jiǎn)潔，照明范圍較廣，是街道的主要照明設(shè)施，在主干道上廣泛使用。（2）圓球球體及球體組合造型的路燈：這種路燈燈頭為圓形球體，有單個(gè)球體的，也有兩個(gè)或兩個(gè)以上的球體組合造型。往往燈柱較低，照明范圍較小，置放在人行道旁供路人照明。大街小巷都有廣泛使用。（3）幾何造型路燈：這種類型的路燈由不同的幾何形體構(gòu)成的造型，有單一幾何形體的重復(fù)，也有不規(guī)則形體的組合。（4）花朵式造型路燈：這種類型的路燈燈頭由花朵的造型和仿莖葉燈柱組成。一般放置在道路綠化帶中，較能與環(huán)境融為一體。

2.現(xiàn)有路燈的不合理之處

現(xiàn)有的路燈大多只是實(shí)現(xiàn)照明功能，沒(méi)有體現(xiàn)桂林地域文化特色。

（1）路燈造型普通，缺乏本土化設(shè)計(jì)

桂林市現(xiàn)有路燈沒(méi)有體現(xiàn)本土文化特點(diǎn)，放在任何城市、任何角落都可以，沒(méi)有因地置宜。其根源在于桂林的建筑設(shè)計(jì)都沒(méi)有自身特點(diǎn)。在蘇州，設(shè)計(jì)者和建設(shè)者給蘇州這座園林城市挑選的園林式的路燈是如此精美。

圖2

蘇州園林是蘇州的形象符號(hào)，蘇州人已自覺(jué)地把它滲透到了城市建設(shè)的方方面面。在城市主干道上、很多路段的人行道上點(diǎn)綴有宮燈式路燈（如圖1）。園林內(nèi)對(duì)照明要求不高，甚至幽暗的燈光更能襯托出園林靜謐的氛圍，都是簡(jiǎn)單的光源。而馬路對(duì)照明的要求高，作為路燈要保證亮度，在宮燈式路燈里，安裝了配光器，這樣漂亮的宮燈式路燈就一點(diǎn)也不影響使用功能了。如圖2所示，為蘇州的中國(guó)節(jié)路燈路燈，傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)元素被巧妙地運(yùn)用到路燈設(shè)計(jì)中，把現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化良好的結(jié)合到一起。

（2）路燈造型不合理

桂林部分路段路燈造型不合理，沒(méi)有美化作用反而導(dǎo)致用電浪費(fèi)。一些路段的幾盞路燈，由好幾十甚至上百盞小燈組成的圓柱型，不僅造型沒(méi)有美感，照明范圍不大，又造成用電浪費(fèi)。路燈的造型不僅是功能的載體、也是審美的表現(xiàn)形式。路燈的造型設(shè)計(jì)，既要滿足夜間照明的功能需求，也要成為體現(xiàn)桂林城市形象特征的點(diǎn)綴。

三、如何實(shí)現(xiàn)路燈造型本土化設(shè)計(jì)

1.尋找體現(xiàn)本土文化的獨(dú)具特色的創(chuàng)作元素

蘇州的古典宮燈式路燈，成了蘇州古城的形象符號(hào)。設(shè)計(jì)者們結(jié)合本土特色創(chuàng)意出這些古典路燈式樣，在市場(chǎng)上是買不到的。若能把具有本土特色的元素融入到桂林路燈的設(shè)計(jì)當(dāng)中去，也會(huì)使桂林的城市公共設(shè)施建設(shè)與眾不同，提升桂林國(guó)際旅游名城的形象。我們應(yīng)該挖掘具有城市形象特征的元素，提煉成城市的形象符號(hào)，應(yīng)用到路燈的造型設(shè)計(jì)中去。

（1）桂林山水是桂林城市的形象符號(hào)

桂林山水是桂林的最突出的形象代表，是其他任何地域所沒(méi)有的，應(yīng)該把它滲透到城市公共設(shè)施建設(shè)當(dāng)中，與環(huán)境相得益彰。如象鼻山、穿山等山的抽象造型如運(yùn)用到路燈設(shè)計(jì)當(dāng)中既有桂林特色，代表桂林城市形象，又能與環(huán)境形成良好的呼應(yīng)，更是自然與人文的完美結(jié)合。能良好體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)觀念和人文設(shè)計(jì)觀念的美感。

（2）桂林特產(chǎn)是本土文化的縮影

桂林的特產(chǎn)名揚(yáng)海內(nèi)外，如桂花、桂林三寶、馬蹄、柚子等土特產(chǎn)也是極好的創(chuàng)作元素。可以將其巧妙的運(yùn)用到路燈的設(shè)計(jì)當(dāng)中，既可以體現(xiàn)本土文化，具生態(tài)設(shè)計(jì)的理念來(lái)美化環(huán)境，又可以提高土特產(chǎn)的宣傳力度，起良好的廣告效應(yīng)。

（3）桂林地方傳統(tǒng)文化是精髓

桂劇，原稱“桂林戲”“桂班戲”，明末清初，昆山、弋陽(yáng)和亂彈等腔已流行于桂林一帶。我們可以運(yùn)用其角色劃分的元素到路燈造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公共設(shè)施建設(shè)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)地方特色又具有人文氣息。也是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的又一種創(chuàng)新的傳承方式。

2.路燈本土化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

路燈作為公共設(shè)施的重要組成部分，對(duì)人們的生活起著重要作用，對(duì)城市形象也起著舉足輕重作用。設(shè)計(jì)的語(yǔ)言必須現(xiàn)代化，但是對(duì)于本土傳統(tǒng)文化，我們要繼承它的內(nèi)涵，又要?jiǎng)?chuàng)新它的形式，才能被現(xiàn)代人接受和認(rèn)同。只有創(chuàng)新性的繼承，才能使它具有生命力，適應(yīng)現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏和審美需求。

四、結(jié)語(yǔ)

“盡顯山水魂”成為桂林城市建設(shè)的追求目標(biāo)。“城在景中，景在城中，城景交融”的園林風(fēng)貌得到淋漓盡致的展現(xiàn)。燈是夜桂林的生命，是美麗風(fēng)景的點(diǎn)睛之筆，應(yīng)與環(huán)境協(xié)調(diào)并與環(huán)境融為一體。路燈作為城市的重要“家具”，其設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)本土化，是一個(gè)需不斷研究和完善命題。應(yīng)根據(jù)實(shí)際地域進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)合桂林的本土文化來(lái)實(shí)現(xiàn)。使路燈不但具有良好照明功能，還更好的與與桂林城市環(huán)境結(jié)合融為一體，體現(xiàn)桂林市的風(fēng)貌，以及這個(gè)城市獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在為桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)發(fā)展增添一道亮麗的風(fēng)景線！

[1]周韌，張儉峰.公共設(shè)施設(shè)計(jì)[M].上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2000.

[2]周曦，李湛東.2003.生態(tài)設(shè)計(jì)新論[M].南京：東南大學(xué)出版社，2003.

[3]劉沛林.風(fēng)水——中國(guó)人的環(huán)境觀[M].上海 ：三聯(lián)書(shū)店，1995.

[4]馮瀘祥.人、自然與文化——中西環(huán)境哲學(xué)比較研究[M].北京：人民文學(xué)出版社，1996.

[5]赫胥黎著，李黎譯.美麗新世界[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，1997.