由“利益共同體”到“命運共同體”引發(fā)的幾點思考

摘要：“利益共同體”到“命運共同體”的提出，是與時俱進的新提法。本文先闡述了利益共同體理論和命運共同體思想的基本理論；接著談到了命運共同體思想是利益共同體思想的繼承和發(fā)展；最后以利益共同體為契機，轉(zhuǎn)變觀念、樹立負責任的大國形象、努力構(gòu)建國際經(jīng)濟政治新秩序，打造命運共同體。

關鍵詞：利益共同體 命運共同體 國家 世界

一百多年前，馬克思提出了“利益共同體”，到今天習近平總書記提出“命運共同體”，無論是“利益共同體”還是“命運共同體”都要在不觸犯彼此國家利益的基礎上實現(xiàn)互利共贏。下面本文談談由“利益共同體”到“命運共同體”引發(fā)的幾點思考。

一、利益共同體理論

（一）利益共同體理論的淵源

談及利益共同體首先從利益談起。在西方思想史上提出的很多關于利益的有價值的思想大都以私人的利益為主。但馬克思提出不同的視角，即從全社會的角度出發(fā)，真正站在市民社會當中，以人本主義為契合點，以社會實踐為基礎，實現(xiàn)了由私人利益到共同利益的有機轉(zhuǎn)換。

（二）利益共同體理論的形成

馬克思恩格斯說：“利益把市民社會的成員彼此連接起來。”人是社會中的一員，利益共同體理論存在于對個人利益的正當追求當中，將共同利益和個人利益有機的結(jié)合，在實現(xiàn)共同利益的同時也實現(xiàn)了個人利益。

（三）利益共同體理論的價值目標

利益共同體理論最終價值目標是實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。人只有成為社會的一員，真正成為了“自由的人”，充分彰顯個性，獲得綜合發(fā)展，最終實現(xiàn)在共產(chǎn)主義社會中“人的自由發(fā)展”。

二、命運共同體思想

（一）命運共同體思想提出的背景

伴隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化，同時有糧食安全、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題對國際秩序和人類生存構(gòu)成的嚴峻挑戰(zhàn)。其實不論人們的國籍和信仰，實際上已經(jīng)同處于命運共同體中。

（二）命運共同體的思想科學內(nèi)涵和基本內(nèi)容

人類命運共同體指在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展。人類命運共同體這一全球價值觀包含相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。

（三）命運共同體思想的意義

1.命運共同體思想是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，從“天人合一”到“君子和而不同，小人同而不和”。體現(xiàn)對不同的文化方式抱有欣賞和肯定的態(tài)度。習近平命運共同體思想與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間是一脈相承又與時俱進的。

2.命運共同體思想是對中國夢的延伸

從實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢到倡導實現(xiàn)“人類命運共同體”思想，體現(xiàn)了中國與世界人民同呼吸共命運，在實現(xiàn)中國夢的過程中與世界夢實現(xiàn)很好的對接。

3.命運共同體思想為中國營造了有利的國際環(huán)境，推動構(gòu)建和諧世界

由于命運共同體思想以全人類的利益為重，因而采納命運共同體思想，不僅能夠解決全球性問題，也有助于推動世界各國的共同發(fā)展進步。中國正在積極尋找共贏點，努力參與構(gòu)建相對公平合理機制，為中國營造良好的外部環(huán)境，同時推動構(gòu)建和諧世界。

三、利益共同體理論和命運共同體思想的關系

我認為人類命運共同體思想是對利益共同體理論的繼承和發(fā)展。雖然在馬克思的著作中找不到“共同體”的精確定義，但馬克思在回顧人類社會的軌跡中，同樣提出了自然共同體——抽象共同體——真正共同體。馬克思所構(gòu)想的人的全面自由發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)，那時才會形成自由人的聯(lián)合體——真正的共同體。在當代社會，應當怎樣實現(xiàn)馬克思所提出的利益共同體理論？“人類命運共同體”的提出可以認為是繼承和發(fā)展了馬克思的共同體思想，同時也需要通過“人類命運共同體”的打造和銜接，走向“真正的共同體”。人類命運共同體思想具有鮮明的時代特征，與馬克思的共同體思想具有契合性和共通性。

四、以利益共同體理論為契機，打造命運共同體

（一）轉(zhuǎn)變觀念，努力進行南南合作和南北對話

第二次世界大戰(zhàn)之后，和平與發(fā)展逐漸成為時代主題。在現(xiàn)今社會，世界每個國家都需要逐漸拋棄冷戰(zhàn)思維、零和博弈的觀念，拋棄無道德的市場準入規(guī)則，拋棄文化普世價值觀念，拋棄征服自然，戰(zhàn)勝自然的觀念，努力進行南南合作和南北對話，營造共建共享的安全格局，“謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景”，推動不同文明之間的“和而不同、兼收并蓄的文明交流”，“構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系”。

（二）中國繼續(xù)樹立負責任的大國形象，推動命運共同體的進展

中國共產(chǎn)黨一貫堅持走和平發(fā)展之路，新一代領導集體同樣倡導運用新思路處理國與國之間的關系，推動經(jīng)濟的良性運作，以兼容并蓄的態(tài)度發(fā)展人文外交，打造互惠互利、合作共贏、包容互惠的命運共同體。在國際舞臺上繼續(xù)樹立負責任的大國形象，爭取用和平、協(xié)商的方式解決國際爭端，推動命運共同體的進展。

（三）打破舊的國際政治經(jīng)濟秩序，努力構(gòu)建新的國際經(jīng)濟政治新秩序

一般認為，近現(xiàn)代國際關系開始于“威斯特伐利亞體系”形成前后，以“社會達爾文主義”為價值理念，奉行弱肉強食的叢林法則。盡管第二次世界大戰(zhàn)以后，一些新興的民族國家以及聯(lián)合國憲章等國際法均做出不同程度的努力但收效甚微。

“人類命運共同體”的提出，就是改變近現(xiàn)代以來形成的這種價值理念，構(gòu)建以合作共贏為核心的基本價值理念，促進國際政治經(jīng)濟新秩序和新型國際關系的形成，更加公平合理的國際規(guī)則的實施，為構(gòu)建國家之間、民族之間共享尊嚴、共享發(fā)展成果、共享安全保障、共掌世界命運的打下堅實的基礎。

人類共處一個地球村中，需要我們攜起手來，淡化國家意識、民族意識，增強“人類命運共同體”意識并將這種意識內(nèi)化到心靈深處，同時把責任共擔、利益共享、合作共贏等理念轉(zhuǎn)化為各國的自覺行動，共同建設一個更加美好的地球家園。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯全集》第2卷[M].北京：人民出版社，1957.

[2]論語譯注[M].上海古籍出版社，2012.

[3]習近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體[N].新華每日電訊，2015-09-28.

（作者簡介：王雯，遼寧師范大學馬克思主義學院研究生。）