劉心武小說中關于“北京胡同文化”的描述

李雨峰

【摘要】劉心武是中國當代著名作家、紅學研究家，他的作品突破了傳統問題小說表達方式，將筆觸深入到北京胡同文化中，對胡同中小市民的生活進行了深入的挖掘，塑造出一個個生動的人物形象，形成了自己獨特的創作模式。北京胡同文化是劉心武小說創作的重要素材，讓他的作品充滿內涵，本文主要針對劉心武小說中的北京胡同文化進行分析。

【關鍵詞】劉心武小說；北京胡同文化；分析

作為上世紀70年代的敏感性作家劉心武，創作了大量《班主任》、《愛情的位置》、《如意》、《立體交叉橋》、《鐘鼓樓》等一類揭露社會問題和映射普通老百姓的作品。在《如意》、《立體交叉橋》、《鐘鼓樓》這一類作品中為讀者呈現了具有北京特色的胡同和四合院。并對生活在古城小胡同和四合院中的人們進行了描寫，并成功的將讀者引進了灰瓦白墻擁擠狹小的胡同地帶，對胡同和四合院人們的日常生活進行了詳細的描繪。北京獨特的胡同和四合院文化也為劉心武的作品賦予了靈魂，成就了劉心武。同時，劉心武將北京獨特的胡同和四合院的民間風俗提升到了一個新的境界。

一、北京獨特的四合院文化

北京獨具特色的胡同和四合院被學者們稱之文化，這一稱謂名副其實。老北京被大大小小，排列各異的四合院組成，胡同將各個四合院相連，形成了古都獨特的地域特色。所以有句話這樣說到“有名胡同三百六，無名胡同賽牛毛。”形容了老北京胡同的數量多不勝舉。其實在古代胡同被稱之為火巷，是為了防火所預留出來的防火通道。另外北京的胡同還十分的有特點，這些稱呼無所不包。比如以天上飛的命名的：鐵鳥胡同、小鵓鴿胡同、鴉兒胡同等；地上的：驢市胡同騸、馬張胡同、屎殼郎胡同等；河里游的：金魚胡同和鮮魚口街等。另外還有和柴米油鹽有關的：細米胡同、油坊胡同、醬坊胡同等；北京作為北方城市自然少不了冰和雪有關的，如：雨兒胡同和雪池胡同等。在北京的各種胡同錯綜復雜，井然有序的進行排列著，形成了姿態萬千的京城。無數個家身居在胡同中，再加上對故土的眷戀，來北京人對于胡同有著不可割舍的情節。北京的胡同呈現著古城的古老文化，彰顯著獨特的文化魅力。四合院是老北京典型的民宅模式，其建筑形式、結構和格局所形成的居住環境給人以安全和諧之感，是和平、安詳、幸福生活的象征。“若在雨中觀看，其意境更深，誠是云里帝城雙鳳闕，雨中叢樹萬人家。”四合院建筑反映著老北京人的生活方式，也閃現著古老中國文化的光輝。

作為老北京最典型的民宅建筑四合院，因獨特的建筑方式和布局組成了和諧、幸福、安詳的生活環境。四合院以坐北朝南朝向為主，常建于高大的樹木之下，并喜歡將紫丁香種于院內，取紫氣東來的寓意。從天空俯視整個北京城，會看到以金碧輝煌的皇宮為主，在其四周是數不清各式各樣的民宅四合院。就如王維《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》中那樣寫到“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。”四合院是老北京人生活起居的場所，也呈現出來京城古老的文化底蘊。

二、劉心武小說中蘊含的北京胡同文化

劉心武說：“一個作者進入創作狀態的時候，不可能社會生活的每個部分對他均等地起一種創作刺激作用，他的創作愿望的產生往往取決于他對社會生活的某些部分特別敏感。而這個東西是超行業的，超職業的。”依據北京胡同和四合院的深厚的文化特色，作家劉心武由創作社會問題開始轉向北京胡同和市民的生活創作。正是從這里開始出現了小巷文化特色創作，劉心武開始了北京胡同和四合院的生活敏感區創造。在他的作品中融入了北京胡同四合院文化，寫出了《立體交叉橋》和《鐘鼓樓》等作品，為讀者帶來了全新的閱讀體驗。她將北京胡同四合院文化描寫的有聲有色，同時獨特的北京胡同四合院文化也使他的作品得到了升華。在《如意》中作者將背景設定在一個叫竹葉胡同的四合院，描寫了文革時期清朝貴族后代金綺紋和石義海的生活及情感。通過竹葉胡同將整個故事串聯起來，竹葉胡同“見證”了他們的愛情，歌頌了真感情，彰顯出了人性美。而《立體交叉橋》通過描寫胡同中的繁瑣之事，表達出了人們內心的世界。進而引出了作者對社會的反思，將主題升華到了哲學層面。

以《立體交叉橋》為例，在這部小說中，劉心武塑造了一個個具有北京特色的“小市民”，給人們帶來深刻的藝術感受，他非常擅長尋找人身上的特點，他大膽的直擊人物內心，毫無掩飾的為讀者描述了觸目驚心的社會現實，探討物質時代對人類人民造成的影響。如果說《如意》中描寫了四合院中的人性美，那么《立體交叉橋》則描述了四合院中的糾葛，為讀者展示了生活的煩惱和瑣事，表現出了作家對于人生、社會的思考，并將基本的問題上升到文化與哲學層次。他創作的本意實際上是為了呼喚人性的空間，他認為，人的內心是可以突破時間和空間限制的，這并不是作家的自我安慰，而是基于社會現實提出的問題，他認為，“空間狹小”的問題總會解決，“橋”也最終可以建成。

三、劉心武小說胡同文化中的內涵

劉心武通常將普通人作為主要角色進行描寫。他通過北京話筒套和四合院引出了這里的“普通人”。他傳承了老舍以北京市民為描寫對象的文學，他在北京胡同四合院開始了更加深入的了解和介紹。他通過描寫各種“普通”的人物，將這些“普通人”的閃光點不斷的挖掘出來，從而彰顯了“普通人”的人格魅力，完成了歷史性的創造。無論是在《到遠處去發信》中老郵遞員還是到《如意》中的石義海，都是極其普通的人，無論是對這些普通人的贊美還是批判，劉心武都描寫的有聲有色。而其中最為得體的當屬《鐘鼓樓》中的普通人，無論是內心的表述還是外貌特征都呈現出了普普通通的北京市民形象。在《鐘鼓樓》中，劉心武將四合院文化與小胡同文化融入到歷史的長河中，讓作品具有了深刻的歷史感。劉心武本身就有著強烈的歷史意識，在小說中鐘鼓樓這一民俗風情就是歷史流逝的見證。鐘樓和鼓樓是北京古代的報時中心，位于北京中軸線的北部極點，是一前一后的兩座高聳的建筑物。一紅一交，和諧美好。古代時鼓樓擊鼓定時，鐘樓撞鐘報時，于是就稱“暮鼓晨鐘”。

隨后劉心武創作出了《四牌樓》、《風過耳》、《棲鳳樓》這些北京胡同的作品，將北京胡同四合院文化表現的淋漓盡致。北京胡同和四合院文化為作家們提供了寫作素材，而作家們通過巧妙地手法將文學與之相結合，創造出了極具特色的文學領域。

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