建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與推進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新研究

趙宏宇

[摘 要]現(xiàn)代思想政治教育是幫助整個(gè)社會(huì)形成價(jià)值觀(guān)共識(shí)，增強(qiáng)民族凝聚力與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要途徑。現(xiàn)代思想政治教育主要在四個(gè)方面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)：建立正確的自我認(rèn)同；推進(jìn)教育改革，創(chuàng)新教育模式；通過(guò)幫助人們樹(shù)立正確的道德底線(xiàn)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)；拓寬群眾社會(huì)主義核心價(jià)值的視野。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值體系；思想政治教育；創(chuàng)新研究

我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)就是政治民主化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和文化多元化，具有典型特征的個(gè)性化社會(huì)，這是由我國(guó)的公有制為主體而社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)多樣化存在引起的。多種價(jià)值觀(guān)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的蓬勃并存是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，但是社會(huì)只有在有統(tǒng)一價(jià)值的共識(shí)才能夠存在。如果整個(gè)社會(huì)只存在成員的個(gè)性?xún)r(jià)值而沒(méi)有統(tǒng)一的底線(xiàn)價(jià)值共識(shí)，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，失去控制。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，通過(guò)思想政治教育構(gòu)建一種體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、符合民眾利益的價(jià)值共識(shí)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值認(rèn)同的形成，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是值得我們探究和思考的問(wèn)題。

一、構(gòu)建自我與他人相互生成的辯證唯物主義自我觀(guān)的思想政治教育主體觀(guān)念

思想政治教育能夠幫助人們形成正確合理的自我認(rèn)同，從而全面深入地認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)，達(dá)到樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的目的，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立貢獻(xiàn)力量，而要實(shí)現(xiàn)上述過(guò)程需要思想政治教育幫助人們樹(shù)立起自己與他人、社會(huì)互相生成的辯證唯物主義自我觀(guān)，做到人與人、人與社會(huì)在各方面的和諧相處。

通過(guò)追求物質(zhì)利益來(lái)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)需要付出相應(yīng)的精力和責(zé)任，得到與付出成為對(duì)等時(shí)才能維護(hù)社會(huì)秩序的平衡。思想政治教育在培養(yǎng)人正確的自我認(rèn)識(shí)，幫助人建立正確的精神道德觀(guān)念的同時(shí)要強(qiáng)化自我與他人、與社會(huì)的關(guān)系認(rèn)識(shí)，樹(shù)立人的責(zé)任意識(shí)，并且讓個(gè)體在實(shí)現(xiàn)自我利益的同時(shí)堅(jiān)守對(duì)外的道德標(biāo)準(zhǔn)以及道德承諾，使得個(gè)體真正成為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主體。

二、采用灌輸與主體性培養(yǎng)相統(tǒng)一的思想政治教育方法

在思想政治教育貫徹落實(shí)的過(guò)程當(dāng)中，說(shuō)教、硬性灌輸成為教育方式的常態(tài)，只注重政治思想、道德規(guī)范和主流價(jià)值觀(guān)的灌輸而忽略了受教育者個(gè)性、創(chuàng)造性等素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)體主體性培養(yǎng)的問(wèn)題日益突顯，成為現(xiàn)代思想教育必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。

現(xiàn)代思想政治教育不能摒棄系統(tǒng)灌輸?shù)慕逃Ｊ剑⑶乙浞职l(fā)揮它的作用，通過(guò)系統(tǒng)灌輸社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)，約束人們的思想和行為，幫助人們確立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助人們建立良好的道德品行，推動(dòng)良好社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建。在實(shí)行傳統(tǒng)灌輸教育模式的同時(shí)要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，注重個(gè)體的個(gè)性、能力和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。個(gè)體的主體性意識(shí)的培養(yǎng)能夠激發(fā)其活力和積極性，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。兩者結(jié)合使用，為受教育者樹(shù)立合理的自我認(rèn)同，人們通過(guò)自覺(jué)地、創(chuàng)造性地運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值，推動(dòng)自我與社會(huì)的共同進(jìn)步。

三、構(gòu)建集體主義價(jià)值觀(guān)為主體的價(jià)值取向

在利益與自我充斥的現(xiàn)代社會(huì)，只有價(jià)值觀(guān)多元化、價(jià)值選擇多元化的個(gè)體與社會(huì)形成合理的價(jià)值共識(shí)才能有效地構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。在有效的價(jià)值體系當(dāng)中人們才能確立評(píng)判真善美和假丑惡的標(biāo)準(zhǔn)，才能擁有存在感和正義感。多元的價(jià)值不意味著核心價(jià)值的多元，在不同的認(rèn)識(shí)當(dāng)中也能夠取得相同的價(jià)值共識(shí)。

價(jià)值共識(shí)的確立需要思想政治教育幫助人們形成合理的底線(xiàn)價(jià)值取向共識(shí)，在我國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)中集體主義價(jià)值觀(guān)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的底線(xiàn)價(jià)值取向。從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，人與社會(huì)的發(fā)展是統(tǒng)一前進(jìn)的，但是在具體的過(guò)程當(dāng)中難免會(huì)存在沖突和矛盾，這時(shí)就需要辯證思維的邏輯出發(fā)，整合個(gè)人與集體的利益，調(diào)節(jié)雙方的矛盾。現(xiàn)代思想政治教育要求在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)彰顯個(gè)體的價(jià)值，達(dá)到個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一、相輔相成。現(xiàn)代思想政治教育要建立客觀(guān)、合理的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)筑社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代思想政治教育通過(guò)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)保證個(gè)人價(jià)值的彰顯，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為整個(gè)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)注入生機(jī)和能量，從而促進(jìn)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

全球化的浪潮使得聯(lián)系與交往成為人們謀求生存與發(fā)展的重要手段，面對(duì)日益復(fù)雜多變的形式和激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，人們的思想意識(shí)在自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程當(dāng)中不斷受到?jīng)_擊與考驗(yàn)。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立為思想政治教育帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來(lái)了機(jī)遇。思想政治教育在面對(duì)不同國(guó)家、不同文化的沖擊時(shí)要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)人們對(duì)華夏文明的認(rèn)同感和使命感。同時(shí)我們也要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義堅(jiān)定信念，在吸收和借鑒他國(guó)文明成果的同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)與走向世界做出自己的貢獻(xiàn)。

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