古典詩文教學(xué)的意義探討

黃倩

內(nèi)容摘要：本文就古典詩文教學(xué)的作用問題，指出了教學(xué)中解讀古典詩文，傳承文明及愛國熱情的重要性；闡明了古典詩文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力；論述了培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩文興趣，提升鑒賞古詩文水平的措施。

關(guān)鍵詞：古典詩文 教學(xué) 能力 水平 意義

在中國的詩文史上，都表現(xiàn)出了“詩言志”、“詞寫情”、“曲敘事”“文論理”的觀念。就詩文來說，其意義就是常說的“詩言志”，這個“志”不但思想的表現(xiàn)，也是情感的表現(xiàn)。古文能對一些事物進行探究，得出結(jié)論，其意義就更加深遠了。古典詩文作為博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化的一部分，是我們民族精神的積淀和載體，是民族之根。語文教材里選有的古典詩文，對于學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，弘揚人文精神，提高審美鑒賞能力，陶冶情操具有無與倫比的作用。

一.教學(xué)中解讀古典詩文，傳承文明及愛國熱情

教材中選入的古典詩文，基本上是歷代經(jīng)典中的精華，學(xué)習(xí)它不但可以“弘揚民族優(yōu)秀文化”、“提高國民素質(zhì)”，還可以將凝結(jié)在經(jīng)典中的傳統(tǒng)思想、文化、精神滲透到中國人的心理結(jié)構(gòu)之中，積淀為民族的文化心理品格。經(jīng)典中有文學(xué)、哲學(xué)、歷史，有規(guī)范人的行為道德的倫理價值觀念，也有中國式的智慧，它們涵儲著傳統(tǒng)文化基因，在民族文化的傳承中具有不可替代的地位和作用。

古典詩文教學(xué)側(cè)重點出現(xiàn)偏差。從屈原以來，愛國詩人常常借祖國山河來抒寫感時憂國的感情，屈原說：“望南山而流涕兮，淋流盡而嘆兮”。杜甫說：“國破山河在，城春草木深”。而陸游說的則更加明確，“愛國憂君孤臣淚，臨水登山皆是心。”辛棄疾同樣是借登臨懷古，抒發(fā)愛國感情，抒發(fā)自己的憂憤。古典詩文是一般是文人在特定的環(huán)境下，對當(dāng)時社會、個人情感的陳述，是一種感性的直觀表達。

二.古典詩文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力

中國古典詩文是一個有著嚴密體系的語言藝術(shù)系統(tǒng)，涉及聲律、對仗、歷史、文化等各方面的知識。教學(xué)不能只是停留在讀、講、背這幾方面，例如王維的《山居秋暝》，通過讀、講、背，學(xué)生是可以基本掌握這詩的意境、思想內(nèi)容及藝術(shù)手法的。但是卻很難讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握該詩的格律及其藝術(shù)上的微妙之處。一定要讓學(xué)生反復(fù)閱讀，教師在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)評點，學(xué)生就能明白古典詩文的思想意義。

能力培養(yǎng)既是基礎(chǔ)、手段、過程，又是目的。閱讀能力既包括解讀古漢語的能力，還應(yīng)該包括對作品人文精神的理解和吸收。在古典詩文教學(xué)中，應(yīng)淡化文言語法教學(xué)，避免機械地做詞語解析訓(xùn)練，而要在誦讀上下功夫，要多讀、苦讀，還要背誦一些經(jīng)典名篇。學(xué)生讀了相當(dāng)數(shù)量的古典詩文之后，混沌的心靈開化了，精神境界升華了，情趣高雅了，言談舉止文明了，寫作時文思暢通了，這就是一種能力，而且是最重要的能力。具有了一定的語感之后，領(lǐng)悟、化解、解讀古詩詞的能力就自然而然形成了。例如，要求學(xué)生認真閱讀并賞析《登高》。這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的七言律詩。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達了詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨步。教師作些點撥，這首律詩不同于一般的格律詩，四聯(lián)中除押韻外，對仗工整，在首聯(lián)兩句，又句中自對，可謂“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。就寫景而言，有工筆細描（首聯(lián)），寫出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物的形、聲、色、態(tài)，每件景物均只用一字描寫，形成特有的意象。卻生動形象，精煉傳神；在（頷聯(lián)）中傳達出秋的神韻。抒情則有縱的時間的著筆，寫“常做客”的追憶；也有橫的空間的落墨，寫“萬里”行程后的“獨登臺”。從一生飄泊，寫到余魂殘骨的飄零，最后將時世艱難歸結(jié)為潦倒不堪的根源。這樣錯綜復(fù)雜手法的運用，把詩人憂國傷時，老病孤愁的蒼涼，表現(xiàn)得沉郁而悲壯。學(xué)生通過詩人所寫自然景物可看出所處的環(huán)境極端困窘。

三.培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩文興趣，提升鑒賞古詩文水平

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要動力。古詩文學(xué)習(xí)亦不例外。學(xué)生都喜歡聽故事，首先用講故事的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。在介紹作者生平和背景資料時，以故事的形式呈現(xiàn)學(xué)生，讓他們記住有關(guān)知識點。如：講課文《隆中對》時，從成語“三顧茅廬”引入課文。講李煜的《虞美人》時，從李煜的亡國故事講起。學(xué)生興趣濃厚，聽講認真。

有效利用現(xiàn)有文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗。古詩文與現(xiàn)代文是源與流的關(guān)系，許多字詞的意義、用法是相同的。學(xué)生學(xué)習(xí)生活中存有大量熟知的成語典故、俗語名句，學(xué)生積累的相關(guān)知識和學(xué)習(xí)方法是古詩文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些現(xiàn)有經(jīng)驗如果被重視和充分利用，學(xué)生與古詩文的生疏感就能大幅減弱。從而增進學(xué)習(xí)古詩文的興趣，增強鑒賞古詩文的水平。如《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。還有《得道多助，失道寡助》中的“天時不如地利，地利不如人和”“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵戈之利”等優(yōu)美工整的句子，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，認真鑒賞，領(lǐng)會其中之深刻道理，產(chǎn)生興趣。

（作者單位：荊州市機械電子工業(yè)學(xué)校）