好家風是福

蔡相龍

好家風是福

蔡相龍

家風是一個家庭或家族的傳統風尚，就像樹的根系，河的源頭，深遠地影響著家里的每一名成員。中華民族自古重視家庭與家族，從兒時的家教、家學，到成年的家訓、家規，這一系列的規則與教導，最終形成了氣質鮮明的家風，作為道德操守而世代傳承。

歷史上能夠繁榮百年的大家族無一不有著良好的家風。被譽為“江南第一家”的鄭氏家族，以孝義治家聞名于世，長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》是中國傳統家訓的重要里程碑。而山西晉城的陳氏家族，以禮義傳家，培養出了《康熙字典》總修官陳廷敬，更享有“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的美譽。

縱觀傳統家風，除了以孝、禮為底色外，儉與廉是突出的兩大主題。諸葛亮的《誡子書》開篇寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”司馬光的《訓儉示康》借張文節之口，道出了“由儉入奢易，由奢入儉難”的治家真理。包拯將《誡廉家訓》刻石立碑：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”以此警戒后人。

若摒棄了優良家風，這個家族的毀滅是必然的。一代名相寇準晚年喜好奢華，據《宋史》記載，他經常在家中歌舞升平，后來家業敗盡，病死后家人竟無錢將其下葬，驕奢的生活習慣也直接被寇準的后代所繼承。司馬光這樣評價寇準的后人：“子孫習其家風，今多窮困。”權臣嚴嵩，由于有妻子歐陽氏規勸，對兒子嚴世蕃管教甚嚴，歐陽氏病死后，嚴世蕃再也無人管束，竟向裕王索賄，并向人夸耀，最終落得被抄家的下場。

“千舉萬變，其道一也。”雖然當代的家庭結構與千百年前相比，發生了很大的變化，但是人們對和睦、信義、勤儉、廉潔的追求是永恒的。中國的傳統知識分子以“修身齊家治國平天下”為己任，以“修身齊家”為前提，而“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”也寫入《中國共產黨廉潔自律準則》中。對于黨員領導干部來說，家風不僅僅是一家的私事，也關系到干部作風，聚沙成塔，眾志成城，廉潔家風還有助于推進黨風政風社風民風更加清明。

無數共產黨人正是這樣做的。毛澤東要求子女樹立“平民思想”，周恩來曾為家人立下“十條家規”，朱德曾教育引導子女“接班不要接官”，彭德懷則教育侄子“近水樓臺不得月”……從中，我們可以看到家風的垂范作用。

“子不教，父之過。”最好的教育不是語言，而是身體力行。黨員領導干部在嚴格自律的同時，對家人也要嚴格要求。溫室里的花朵難以經歷風雨，只有經歷風雨才能看見彩虹，“不墜門風”的基礎必然是“篤學修行”。

家風是價值觀，家風是規矩，家風也是福氣。

（摘自2017年4月28日《中國紀檢監察報》，桂紀宣薦文）