八桂孔廟知多少

黃鵬

八桂孔廟知多少

黃鵬

廣西的孔廟，又稱文廟，是古時廣西各府、州、縣官學與祭祀孔子的廟宇結合體，是供奉孔子靈位和祭祀孔子的圣地，又是傳授儒家經典和文治教化的殿堂。有資料稱，目前，廣西現存21座孔廟，分別是桂林的恭城文廟、灌陽孔廟、平樂府文廟、修仁文廟，賀州的臨賀文廟、富川文廟，來賓的武宣文廟，崇左的永康文廟、太平府文廟，防城港的上思文廟，北海的廉州府文廟、合浦縣文廟、永安文廟，玉林的郁林孔廟、北流孔廟、石南孔廟，百色的鎮安府孔廟、泗城文廟，河池文廟，柳州孔廟，以及南寧孔廟。

據《廣西通志》記載：廣西最早設立的孔廟是灌陽文廟，始建于隋煬帝大業十三年 （617）。自此，北魏創建的在學校內祭祀孔子的禮制，即“廟學合一”傳到了廣西。此后，孔廟逐漸成為廣西各個州縣中最常見的官學建筑殿堂。在唐代，廣西有孔廟11座，在宋代有41座，而到了清代有84座，明清時期每個州、府、縣治所在地都有孔廟或文廟，數量多，規制高，建筑技術與藝術堪稱精美。明清為廣西孔廟的鼎盛時期，為當時培養了大批人才。據文獻統計，在少數民族聚居的慶遠、思恩、泗城、鎮安、太平5府培養出了26名進士，這表明孔廟的文治教化在明清時期已經深入少數民族聚居地區。至1905年清政府下令廢除科舉到20世紀六七十年代，孔廟遭受巨大打擊，廣西孔廟僅存20多座。20世紀80年代以來，廣西各級政府對孔廟的保護工作十分重視，各地孔廟都得到了不同程度的保護和修繕。如今的廣西孔廟正走向新的繁榮，各地文廟基本上都遵循比較固定的形制建造，即以曲阜孔廟的建筑組群結構為基本模式，又將八桂大地獨特的地域文化、民族特色、風土人情融入建筑之中。

南寧孔廟始建于北宋皇祐年間，初址位于倉西門外沙市（今水塔腳南側附近），南宋寶慶三年（1227）遷至今南寧飯店處。清末以來逐漸傾圮，只剩大成殿。1982年，因擴建南寧飯店，終將舊孔廟拆除。拆下來的建筑材料保存于廣西展覽館。2007年5月南寧孔廟遷建主體工程開工，至2011年1月落成，歷時3年多。南寧孔廟自初建至民國時期，共歷經3次遷建和30多次修建，它見證了南寧這座古城近千年的歷史滄桑和文化變遷，曾是南寧文脈延續的重要象征。新落成的孔廟在邕江之濱、青秀山麓，左攬鳳凰塔，右擎龍象塔，遙對筆架山，依山傍水，大氣巍峨，是現今廣西乃至嶺南地區著名的大規模孔廟，守護著古老的邕城文脈，成為南寧歷史文化的組成部分和重要標識。

傳統中國的城鄉是民族文化的蓄水池，這種涵養之功主要通過四種方式實現：私塾學堂、宗族祠堂、民間道堂，還有就是孔廟。孔廟可謂傳統儒家教化的靈魂所系，是儒家文化的根，使得傳統文化在基層的傳承獲得現實的載體。在上下五千年的中華文明中，孔子是儒家文化的集大成者。設立孔廟祭祀，是中國人禮敬孔子的重要傳統，更是中華民族重視文教、傳承道統的重要體現。有資料稱，全國原有1740多座孔廟，現遺存500多座，保存比較完整的約60座。不少孔廟，尤其是未被納入國家級重點文物保護單位的孔廟，或屋舍破敗缺乏修繕，或有用于商業開發的現象。而保存比較完整的孔廟，大都改成了僅供展陳文物、旅游參觀用的博物館，少見傳承經典、教化育人的傳統文化功能。期待我們在繼承和發展優秀傳統文化的基礎上，能從圣賢、祖先那里汲取智慧和力量，以融入生活、寓教于樂等方式來對待孔廟，培育有正能量的精神信仰。

（摘自2017年4月13日《廣西日報》）

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曲阜“三孔”

曲阜“三孔”指孔廟、孔府、孔林，位于山東省曲阜市，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和范本，始建于公元前478年，歷經2400多年而從未放棄祭祀，是中國使用時間最長的廟宇，也是中國現存最為著名的古建筑群之一；孔林延續使用2400多年，不僅是中國也是世界上延用時間最長的氏族墓地；孔子嫡孫保有世襲罔替的爵號，歷時2100多年，是中國最古老的貴族世家，其府第孔府是中國現存規模最大、保存最好、最為典型的官衙與宅第合一的建筑群。孔廟、孔林、孔府的歷史、科學、藝術價值集中體現在它所保存的文物上，是研究中國古代政治、思想、經濟、文化、藝術的寶貴資料，“三孔”已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。