趙襄主學(xué)御

［戰(zhàn)國(guó)］韓非子

國(guó)學(xué)選萃

趙襄主學(xué)御

［戰(zhàn)國(guó)］韓非子

趙襄主學(xué)御于王子期，俄而與子期逐，三易馬而三后。襄主曰：“子之教我御，術(shù)未盡也？”對(duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也；而先后心在于臣，尚何以調(diào)于馬？此君之所以后也。”

（原文據(jù)中華書局1998年版《韓非子集解》）

【譯文】

趙襄子向王子期學(xué)習(xí)駕馭車馬的技巧，不久兩人賽馬，換了三次馬而趙襄子三次都落后。趙襄子說(shuō)：“您教我駕馬，技巧沒(méi)有全教給我吧？”王子期回答：“技巧已全部教給您了，您在用的時(shí)候還有失誤。駕馭馬車應(yīng)重視的，是要讓馬安適于車，人協(xié)調(diào)于馬，然后才能奔得快，跑得遠(yuǎn)。現(xiàn)在您落在后面就想趕上我，跑到前面又怕被我趕上。騎馬賽跑的時(shí)候，不是領(lǐng)先，就是落后；不管您是領(lǐng)先還是落后，注意力都在我身上，怎么能和馬協(xié)調(diào)一致呢？這就是您落后的原因。”

【簡(jiǎn)析】

本選段出自《韓非子·喻老》篇。在本文中，趙襄主學(xué)御的故事是為了論證“自勝者強(qiáng)”的道理。在這則故事中，趙襄主一心想戰(zhàn)勝王子期而不得，不是因?yàn)樗募夹g(shù)不好，更不是因?yàn)樗亩分静桓撸且驗(yàn)樗麪?zhēng)強(qiáng)好勝的心理影響了技術(shù)的發(fā)揮。他不能與馬協(xié)調(diào)一致，馬與車也無(wú)法融為一體；這樣，車、馬、人便處于相互隔離的狀態(tài)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致最后的失敗。可見(jiàn)，趙襄主之所以在駕車的時(shí)候無(wú)法戰(zhàn)勝王子期，根本原因是他無(wú)法戰(zhàn)勝自己。

如果我們想在某件事情上取得良好的結(jié)果，需要關(guān)注的不是“結(jié)果”如何，而應(yīng)是“事情”本身。也就是說(shuō)，對(duì)“事情”的專注是取得良好結(jié)果的必要條件。正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，情意的“滿溢”狀態(tài)是最佳的存在狀態(tài)，也是通達(dá)至成功的最優(yōu)手段；否則，我們就會(huì)患得患失、瞻前顧后、三心二意，其結(jié)果就如趙襄主一樣，只會(huì)欲速而不達(dá)。