淺析繪畫藝術(shù)的運(yùn)用對(duì)服裝風(fēng)格的影響

吳念姿 （廣州華立科技職業(yè)學(xué)院 510000）

淺析繪畫藝術(shù)的運(yùn)用對(duì)服裝風(fēng)格的影響

吳念姿 （廣州華立科技職業(yè)學(xué)院 510000）

繪畫藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)是文化藝術(shù)的重要組成部分，彼此有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，繪畫藝術(shù)的運(yùn)用能賦予服裝新的藝術(shù)生命力。本文通過(guò)列舉繪畫藝術(shù)在服飾圖案中的運(yùn)用案例，探討不同類別的繪畫藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格所產(chǎn)生的整體性影響。

風(fēng)格；影響；繪畫藝術(shù)；服裝設(shè)計(jì)；圖案

繪畫藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)是兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，但并不孤立，設(shè)計(jì)作品的美感建立在藝術(shù)審美的基礎(chǔ)上，而設(shè)計(jì)風(fēng)格又反映出人們的藝術(shù)美感需求，反之進(jìn)一步又強(qiáng)化了藝術(shù)的審美傾向。繪畫藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)都是古老的人類文明之一，早在原始時(shí)期，人們便已懂得在巖洞里刻畫猛獸的圖案，也懂得以樹(shù)葉和獸皮蔽體，經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，它們更是毋庸置疑地成為人類社會(huì)文化的重要組成部分，并在相互借鑒、融合中進(jìn)一步升華，獲得了新的藝術(shù)生命力。繪畫藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用并不少見(jiàn)，具體體現(xiàn)在服裝的樣式、色彩、面料等方面，它使服裝具有更深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息，也對(duì)服裝的風(fēng)格產(chǎn)生了整體性的改變。本文著重從服飾圖案的運(yùn)用上出發(fā)，探討不同類別的繪畫藝術(shù)對(duì)服裝風(fēng)格所產(chǎn)生的影響。

一、荷蘭風(fēng)格派繪畫藝術(shù)與簡(jiǎn)潔大方的服飾風(fēng)格

荷蘭風(fēng)格派是18世紀(jì)20年代創(chuàng)辦于荷蘭的繪畫流派，強(qiáng)調(diào)只用簡(jiǎn)單的色彩和幾何形象來(lái)表現(xiàn)純粹的精神。其最具代表性的作品之一要數(shù)蒙德里安創(chuàng)作的《構(gòu)成》油畫系列了，他用濃重的結(jié)構(gòu)線分割明確的色彩，通過(guò)這種鮮明的幾何感使畫面達(dá)到了一種抽象化的統(tǒng)一，成為了風(fēng)格派繪畫的里程碑，也開(kāi)啟了設(shè)計(jì)師們的腦洞，紛紛在設(shè)計(jì)作品中向該畫作致敬，其中便包括了在服裝設(shè)計(jì)界同樣堪稱經(jīng)典的“蒙德里安裙”。

1965年，伊夫?圣?羅蘭推出了一系列女士連衣短裙，在他的手中，平面的畫布變成了立體的衣片，服裝的輪廓線取代了畫布的邊框，他有意將服裝廓形處理為最簡(jiǎn)單的H型，因?yàn)楹?jiǎn)潔利索的造型更能彰顯蒙德里安油畫的明快色彩和幾何式圖案，突出了簡(jiǎn)潔而又不失大方的風(fēng)格。

風(fēng)格派繪畫藝術(shù)追求“抽象與簡(jiǎn)化”，強(qiáng)調(diào)利索的幾何感、線條感和鮮明的色彩感，在服飾設(shè)計(jì)運(yùn)用中，采用色織工藝，結(jié)合簡(jiǎn)單的裁剪和廓形，可以提升服飾的時(shí)裝感和都市感，營(yíng)造簡(jiǎn)約、大氣、典雅的服飾氛圍。

二、后印象派繪畫藝術(shù)與個(gè)性張揚(yáng)的服飾風(fēng)格

后印象派是從印象派發(fā)展而來(lái)的一個(gè)西方油畫流派，其所孕育的優(yōu)秀繪畫作品數(shù)不勝數(shù)，而最膾炙人口的莫過(guò)于梵高的《向日葵》、《星空》等作品。在這些作品中，梵高多使用鮮艷和火辣辣的色彩結(jié)合動(dòng)感的、波浪線性的、連續(xù)不斷的筆觸，表達(dá)他的激情和感受。這種塑造色彩和造型的獨(dú)特方法使他的作品逐漸獨(dú)立于傳統(tǒng)藝術(shù)之外，并一再地被運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入鮮活張揚(yáng)的靈魂。

羅達(dá)特在其2012年推出的春夏女裝系列中，將凡?高的《向日葵》、《星夜》等繪畫作品以印花、刺繡等方式，搬上了時(shí)裝。梵高的繪畫作品中特有的藝術(shù)張力，加上羅達(dá)特華麗而夸張的剪裁風(fēng)格，一件件時(shí)裝變成了極富欣賞價(jià)值的華麗藝術(shù)品，無(wú)不體現(xiàn)出藝術(shù)與設(shè)計(jì)融合貫通的個(gè)性和風(fēng)采。

后印象派繪畫藝術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)家自我感覺(jué)和主觀感受的抒發(fā)，因此作品的色彩、形體表現(xiàn)得極為個(gè)性、乖張，與傳統(tǒng)的油畫藝術(shù)形式截然不同。無(wú)需再做過(guò)多的修飾，后印象派的畫作已然能夠使服飾極具藝術(shù)氣質(zhì)，個(gè)性張揚(yáng)的服飾風(fēng)格躍然于布料之上。

三、中國(guó)水墨繪畫藝術(shù)與高雅婉約的服飾風(fēng)格

水墨畫是中國(guó)繪畫藝術(shù)的代表，也是狹義意義上的“中國(guó)畫”。水墨畫僅用水與墨、黑與白來(lái)表現(xiàn)，通過(guò)水墨的比例、筆觸的輕厚，調(diào)和畫面的虛實(shí)、遠(yuǎn)近，用簡(jiǎn)單的材料表現(xiàn)出豐富意境。這種高級(jí)感極強(qiáng)的黑白灰色調(diào)很適合運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，不管是大面積使用還是小范圍的點(diǎn)綴，都能為服飾平添幾分非凡的氣韻，因此水墨元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用很廣泛。

中國(guó)的優(yōu)秀青年設(shè)計(jì)師王銀明就曾將自己創(chuàng)作的水墨畫《魚樂(lè)圖》“繪制”在服裝設(shè)計(jì)作品《游觀》系列上。在面料的選擇上，他采用了絲綢和真絲綃面料，輕柔的質(zhì)地與水墨畫交相映襯，隨著人體的線條和行走的動(dòng)態(tài)變化，水光和魚群也似乎更鮮活了，若隱若現(xiàn)的重疊面料也顯出層次豐富的視覺(jué)效果。

水墨畫是中國(guó)藝術(shù)的典型代表，其留白藝術(shù)與服裝圖案設(shè)計(jì)之間有許多可相互銜接之處，受到國(guó)內(nèi)外眾多設(shè)計(jì)師的青睞。水墨畫講究靈氣，在運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中時(shí)，可采用較為柔軟飄逸的面料，如絲綢、雪紡、紗、綃等，結(jié)合層次豐富的染印效果，既可以加強(qiáng)水墨的氣韻，又能更好地體現(xiàn)高雅婉約的服飾氛圍，相得益彰。

四、浮世繪繪畫藝術(shù)與傳統(tǒng)雅致的服飾風(fēng)格

浮世繪是日本的風(fēng)俗畫、版畫，是日本江戶時(shí)代興起的一種極具民族特色的藝術(shù)形式，是典型的花街柳巷藝術(shù)。浮世繪繪畫藝術(shù)崇尚單純簡(jiǎn)潔的藝術(shù)氣質(zhì)，其獨(dú)特性在于完全超乎西方傳統(tǒng)的透視和素描意識(shí)，追求線條與色彩的張力，到立體中探尋平面，又在平面中表現(xiàn)立體。

這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格也觸動(dòng)到了設(shè)計(jì)師們的藝術(shù)神經(jīng)，馬修?威廉姆森就將浮世繪中的山水風(fēng)景畫和人物畫“繪”上其2012年發(fā)布的早春度假系列女裝中。不管是展翅欲飛的仙鶴印染結(jié)合裸色薄紗連衣裙，又或花朵刺繡圖案搭配干練的套裙，都碰撞出古老東灜風(fēng)情的別樣味道。

浮世繪純粹的線條和鮮明的色彩本就具有極強(qiáng)的裝飾性，東瀛風(fēng)格也非常鮮明，符號(hào)性很強(qiáng)，不管是結(jié)合厚實(shí)的面料或者輕柔的質(zhì)地，與浮世繪繪畫藝術(shù)結(jié)合的服飾總是散發(fā)出傳統(tǒng)雅致的東方氣息。

五、小結(jié)

不難看出，從繪畫藝術(shù)中尋找靈感是設(shè)計(jì)師營(yíng)造服裝藝術(shù)風(fēng)格慣用的巧妙手段，不同類別的繪畫藝術(shù)帶給服裝的風(fēng)格面貌可能會(huì)截然不同；結(jié)合不同類別的繪畫藝術(shù)，選擇恰當(dāng)?shù)拿媪稀⒖钍胶筒眉舴绞揭灿葹橹匾?。古今中外的繪畫藝術(shù)博大精深，還有許多精粹有待服裝設(shè)計(jì)師們進(jìn)一步發(fā)掘提煉，在渲染服飾藝術(shù)氛圍的同時(shí)，也是對(duì)設(shè)計(jì)與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行延展與突破。

[1]貢布里希.藝術(shù)的故事[M].廣西美術(shù)出版社，2008.

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[3]張丹.析借鑒姊妹藝術(shù)的服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)[J].絲綢，2008.2.

[4]李凱.水墨畫留白藝術(shù)的意境語(yǔ)言中現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].人文天下，2016.1.