“生活事件”在品社家庭主題教學中的有效運用

【摘要】品德教學要與學生的生活緊密聯系，但在當前的品社家庭主題教學中，教師選取的生活事件存在著遠離真情、遠離生活、遠離學生成長的問題。為解決這一問題，教師應選擇體現學生真實道德生活的事件，創設真正的道德沖突，激發學生真切的道德體驗，形成辯證的道德判斷，從而讓學生獲得道德成長。

【關鍵詞】品德與社會；生活事件；家庭主題

【中圖分類號】G621 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）44-0046-03

【作者簡介】陳桂萍，南京市浦口外國語學校（南京，210031），高級教師，南京市品德學科帶頭人。

兒童品德和社會性的發展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，因此兒童的生活是品德課程的基礎。教學中，教師常常運用兒童當下的生活事件開展活動，將課堂負載的世界與兒童生活的世界打通，以此實現在生活中發展，在發展中生活的課程理念。

一、當前家庭主題教學中運用“生活事件”存在的問題

家庭主題類內容在《品德與社會》教材中占有重要的分量。因此，教學中教師往往會選擇學生家庭生活中富有教育意義的“生活事件”作為教學的起點，啟發學生深入思考，引發學生的道德體驗，但是在“生活事件”的運用方面存在以下的誤區。

1.虛擬的“生活事件”遠離真情。

真實的生活事件才有可能感動人。在家庭主題的教學中，我們或組織親情故事交流活動，或圍繞某個主題講述家庭中發生的故事。例如，在教學蘇教版《品德與社會》三上《父母的疼愛》一課時，有教師提出這樣的要求：小組內說一說我們和父母之間發生的感人的故事，看誰說得最能打動我們，我們就請他在全班交流。為了滿足教師的要求，學生們在小組內帶來了很多家庭突發的“意外”：“身患絕癥”的家長，“破碎”的家庭……這些虛構的故事還能有幾分真情？這些虛擬的生活事件，沒有以真實生活為基礎，無論多么“感人”、逼真，都會讓人有疏離感。因此，這些事件并不能讓學生獲得真切的道德體驗與感知，更無法形成真實的道德行為。這背離了道德教育的初衷。我們引導學生講述的生活事件，應從道德教育的角度出發，選取課程需要的片段，凸顯親情，放大父母關愛子女的細節，事件本身不能虛構。

2.特殊的“生活事件”遠離學生生活。

在課堂上，我們通常會選取一些偉大的、感人的事例，以達到渲染主題的目的。還以《父母的疼愛》為例，教師在學生講述親情故事后，講述了“托起生命的奇跡的故事”，父母在纜車墜地的一瞬間，把兩歲半的兒子舉起，保全了兒子的生命，自己卻摔得粉身碎骨；一位母親把自己的手送進黑熊口中，救了被黑熊襲擊的兒子。深情講述，配上圖片和音樂，確實能讓學生被這種大愛打動。

我們承認，偉大與崇高的“生活事件”具有震撼力，是偉大的愛，但卻與兒童的日常生活有很大的距離，我們應引導學生從普通的生活事件中感受父母的愛。從特殊的、非典型的故事回歸日常生活事件，可以讓學生從這些生活瑣事中認識自我、感受生活，從而塑造品性和人格。這才能讓“偉大”接地氣，讓日常生活真正走進品德課堂。

3.虛妄的“生活事件”讓學生遠離成長。

道德教育要為兒童的未來負責，兒童也必定要長成成人。但是，現在與兒童是未來和成人的必由之路，也就是說，兒童當下生活具有無可替代的教育價值。有些教師用人造的道德生活事件取代學生正在進行的道德生活事件，這樣，學生的道德體驗就會脫離現實、具體與真實，走向虛假、空洞與抽象。

例如：在蘇教版《品德與社會》三上《現在的我能做什么》一課的教學中，教師為了啟發學生聯系生活思考在家庭中做力所能及的事情，形成初步的感恩意識，在道德實踐環節出示連線題：我是爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的……選項有：小老師、小喇叭、小護士、小眼鏡、小拐杖、小棉襖、小導游。三年級的學生是家庭的核心和寶貝，一家人圍著他們轉，很少能成為上述選項中的角色。面對這樣的問題，學生們只能憑空想象，課堂看似熱鬧非凡、精彩紛呈，實際上事不關己、說說而已。

二、“生活事件”的有效運用

生活事件可以增強教學的真實感。有效地運用生活事件，能讓學生通過認識、感知、體驗，獲得道德認知，形成道德情感，促進道德發展。

1.內容選擇關注主體性。

蘇教版《品德與社會》教材選用了大量的與兒童家庭生活、日常生活場景相關的資料。但由于教材編寫是十多年前完成的，因此有些生活片段，并不能代表學生當下的生活實際。很多時候，學生帶著好奇心去閱讀這些故事，卻沒有進行深入思考，無法與文本產生共鳴，更無法激起內心的道德沖突。因此，進行教學設計時，教師應在深入了解學生與父母交往中遭遇的真實問題的基礎上，自主選取那些最能貼近學生生活經驗的典型事件，并讓其成為教學資源，然后通過課堂討論、對話等活動，誘發學生的道德沖突，深化其對道德的感悟與理解。

2.學習方式突出體驗性。

在生活事件中獲得道德成長，是學生道德發展最生動的方式。這種成長主要以主體的體驗、感悟為主要途徑。因此，我們在品德教學中，針對家庭主題類教學，應充分挖掘兒童家庭生活中有意義的生活事件，賦予兒童參與者、當事人的角色，引發兒童內心的道德沖突、反思、體驗，引導兒童設身處地地感受、想象、思考與交流。兒童作為道德生活的小主人的自主性不斷被強化，必然會產生源于內心的真實的道德感悟。

3.引導學生多角度地關注生活事件，獲得更豐富的道德感知。

教學中，教師應認識到兒童眼中生活事件具有獨特的教育價值，并以貼近兒童生活的教育內容和形式，拓寬學生視野，引導他們從自己的世界出發，多角度認識生活問題，形成更豐富的道德認知和道德情感。如在《現在的我能做什么》一課中，學生談到能為父母長輩做些什么的時候，都說給父母洗腳、給奶奶捶背這些公益廣告中宣傳的場景。其實學生能做的有很多，如孩子可以做父母、祖輩的小眼鏡、小拐杖、小棉襖、小導游……因此，在課堂上，教師可以給學生一些提示，比如：在父母遇到煩惱的時候，我可以……在和父母一起旅游的時候，我可以……在爺爺奶奶（外公外婆）生病的時候，我可以……這樣，學生的講述就會自然而然地豐富起來。在此基礎上，教師可以設計一個情境練習，小組討論：國慶長假到了，天天一家準備出游（或者去外地看望親人），你如果是天天，可以幫助父母做哪些準備。以此讓學生知道我是家中的一分子，做好自己力所能及的事情是應該的。

4.引導學生更細致地體悟生活事件，獲得更深刻的道德體驗。

家庭主題的教學，指向兒童的家庭生活，目的是讓學生感知家庭中的愛。所以教師應盡可能地呈現生活事件，讓學生用心去經歷、體驗，體驗親情的美好溫馨，體察家庭生活的酸甜苦辣，體會父母的奮斗與努力，體悟父母的付出與艱難，從而讓學生的心靈變得敏感起來、細膩起來，情感世界變得豐富起來，而這些只能在家庭生活的細節中挖掘。一位教師在教學《父母的疼愛》一課時就非常注重細節的把握。在初步感知父母子女間的親情的環節中，教師出示兩幅圖，一幅是父親背著孩子的畫面，一幅是媽媽在校門口接孩子放學的畫面。教師引導學生仔細觀察圖中父母的表情、動作，甚至眼神，讓學生根據自己的生活經歷想想父母此時的心情，由此引出父母對子女的疼愛。這種處理方式把父母的疼愛這一抽象的概念轉化為具體可感的情感體驗。有效運用基于兒童當下生活的事件，能促使兒童獲得深刻的道德體驗，繼而使刻板、成人化的道德規范，變得真實可感。這樣才能讓兒童被生活觸動，被細節打動，被情境感動，達到道德教育潛移默化，潤物無聲的效果。

5.引導學生辯證地分析生活事件，獲得更全面的道德判斷。

社會生活是多元的，學生對社會生活的認知與感受也各具特點。因此，教師應當依托生活事件，根據學生的身心發展特點，引導學生辯證地看待問題，幫助學生完成獨立思辨的過程。在《父母的疼愛》一課中，教師讓每個學生準備一件小時候用過的物品，并與同學交流父母對自己關愛的故事。此舉的目的是讓學生從溫馨的回憶中解讀家人對自己的愛。在大家交流親情故事的感人場景中，一個小男孩站起來說：“我讀幼兒園時拿同學的玩具回家，爸爸還過打我呢。”從他的語氣中，分明隱含著不滿。似乎還有幾個應和的學生，“嗯，是的，我爸也打過我！”面對這一生活事件的不同解讀，教師怎么辦？忽視已不可能。孩子真實的心理往往最能激起同齡人的共鳴。所以，教師只能正視它，抓住這一生成的資源，調整策略，朝著既定的教學目標前進。教師坦然而從容地順著學生的思維，請他說說他最難忘的一次挨打的經歷。特別是當時的感受。學生們紛紛附和說：“我爸爸太兇了！無論我怎么求他，他堅決不同意給我買iPad！”“我眼睛都哭腫了，我媽媽也不同意我不去上鋼琴課。”……面對學生們“控訴”，教師首先表示同情。接著，請學生猜猜此時此刻打我們的爸爸媽媽心里的感受會是怎樣的，學生們一下子愣住了，他們從來沒有這樣想過！教師此時作為一位母親講述自己的親身經歷，真切地道出“打在兒身，痛在娘心”的感受，然后順勢布置作業：課后采訪父母當時的感受，下節課上進行交流。同時開展“父母嚴格要求是不是愛我們？”的討論，以此引發學生的道德沖突，讓其明白“父母的愛是多元的，并非僅僅是滿足我們的要求”這一種。

品德課程是活動型課程，教學過程中，教師作為支持者，應為學生的學習提供支架，創設良好的環境和條件，引導學生愉快地投入活動。品德課堂又充滿著對話性，它強調對兒童文化的尊重，體現了一種師生平等的態度。因此在關注兒童生活事件的教學中，應講求道德性，尊重差異，不輕易地比較、簡單地評判，珍視每一個學生獨特的生活的意義。

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