江澤民生態民生思想探析

李 陽 艾志強

(遼寧工業大學馬克思主義學院，遼寧 錦州 121001)

【文化哲學】

江澤民生態民生思想探析

李 陽 艾志強

(遼寧工業大學馬克思主義學院，遼寧 錦州 121001)

江澤民同志高度關注生態民生問題，提出了一系列關于生態民生建設的思想和觀點，主要可歸納為：人口發展與生態容量相適應；生態問題直接關系到人民的身心健康與正常生活；防止洋垃圾對人民的損害。探討江澤民生態民生思想對于我國當下正在進行的生態文明建設具有重要的意義。

江澤民生態民生思想；理論來源；基本內容；時代意義

所謂江澤民生態民生思想，是指江澤民同志在中國共產黨的科學理念指導下，將生態建設與民生建設相結合，在生態建設中關注人民生計，在建設生態文明的過程中致力于解決同人民群眾生存、生產和生活密切相關的民生問題的思想和理念的智慧結晶。

一、江澤民生態民生思想的理論來源

江澤民生態民生思想有著深厚的理論基礎，其中馬克思恩格斯生態民生思想、毛澤東與鄧小平生態民生思想對其有著深刻影響。

(一)馬克思恩格斯的生態民生思想

馬克思恩格斯生態民生思想對江澤民生態民生思想產生了重大而深遠的影響。首先，馬克思恩格斯生態民生思想強調“以人為本” 。在他們看來，人類屬于大自然，是大自然的一部分，人不僅可以為社會的生態民生建設提供助力，而且可以推動國家的繁榮與發展。其次，馬克思恩格斯對于生態民生方面的重要理論對我國的和諧社會建設有著科學的指導意義。他們認為，和諧社會既包括社會的和諧，也包括生態民生的和諧。其中，生態民生的和諧是社會和諧的前提和本質要求，社會和諧是生態民生和諧的重要保障。要時刻把人民群眾放在一切工作的中心位置，實現人、社會、自然三者的有機統一。最后，馬克思恩格斯關于生態民生的論述有利于實現人的全面發展。人的全面發展體現了馬克思恩格斯深層的人文關懷，在公平的社會里，人們可以沖破束縛人民的枷鎖與依賴，實現平等，實現人的全面充分的發展。

(二)毛澤東的生態民生思想

作為中國第一代領導人，毛澤東同志以深遠的戰略眼光，結合當時新中國的實際，對環境、人口、資源進行了有意義的探索與研究。

首先，環境保護是改善生態民生的基本前提。早在新中國建立之初，毛澤東同志就提出了“植樹造林，綠化祖國”的主張。[1]在強調重視農業、工業的發展的同時，也要注重荒山的綠化、家園的美化。

其次，計劃生育是提高生活水平的重要支撐。1956年10月，毛澤東在與南斯拉夫婦女代表團的談話中時指出：“目前中國的人口每年凈增1200萬到1500萬，社會的生產已經計劃化，而人類本身的生產還是處在一種無政府和無計劃的狀態中。[2]在他看來，只有有效地控制人口，方能緩解人口對于生態自然環境的壓力。

最后，水利建設是關系國民生計的有利保障。從古至今，治水與華夏文明相依相伴。1950年6—7月間，淮河流域連續降大暴雨，受災十分嚴重。毛澤東立刻做出批示要治理水災。經過各方的不懈努力與艱苦奮斗，終于在十年內卓有成效，歷史上多災多難的淮河再也沒有發生過大的水患。

(三)鄧小平的生態民生思想

作為中國第二代領導人，鄧小平同志繼承和發展了毛澤東同志的生態民生思想，并進一步對中國的生態民生建設進行了不懈的努力和探索。

首先，生態是人民生存發展的基礎。1983年鄧小平同志強調“植樹造林，綠化祖國，是建設社會主義、造福子孫后代的偉大事業，要堅持二十年，堅持一百年，堅持一千年，要一代一代永遠干下去。”[3]在這思想的指導下，我國實施了建設三北防護林的重要措施，并因此減少了水土流失，土地沙漠化。

其次，以法制保障生態民生建設。鄧小平在1978年“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的講話中明確提出了要通過立法和制定相關的規章制度來保護生態環境。《環境保護法(試行)》《中華人民共和國森林法》等法律法規相繼出臺，將保護生態環境納入法制軌道，以最嚴格的法律來保障生態民生，為后來的生態民生法制建設提供了重要的理論基礎。

最后，鄧小平同志高度關注科學技術對生態民生建設的重要作用。1988年他曾提出了“科學技術是第一生產力”，并指出未來的農業發展需要依靠高端的科學技術來解決，這樣不但可以提高農作物的產量，而且可以保護生態環境，提升資源利用率，從而改善農民的生活水平。

二、江澤民生態民生思想的主要內容

二十世紀末，以江澤民為核心的第三代中央領導集體根據我國生態民生問題呈現出的新特征，在繼承上述思想的基礎上，進一步提出了以下生態民生思想：

(一)人口發展與生態容量相適應

江澤民同志在1993年3月召開的中央人口、資源、環境工作座談會上曾指出：“必須在保持經濟增長的同時，控制人口增長，保護自然資源，保持良好的生態環境。必須從戰略的高度深刻認識處理好經濟發展同人口、資源、環境的關系的重要性，把這件事關中華民族生存和發展的大事作為緊迫任務，堅持不懈地抓下去。”[4]我國作為世界上最大的發展中國家，人口數量眾多，生態資源相對不足，環境污染嚴重等等一系列問題影響著國家的快速發展。為了實現社會主義的可持續發展，為了我們的后世子孫能夠擁有優美的生態環境與良好的生存質量，必須使人口發展與生態容量相適應，促進人與自然和諧相處，努力開創一條人民生活水平富裕，生態環境良好的綠色發展之路。

(二)生態問題直接關系到人民的身心健康與正常生活

江澤民曾說過：“環境問題直接關系到人民群眾的正常生活和身心健康。如果環境保護不好，人民群眾的生活條件就會受到影響，甚至會造成一些疾病流傳。”[5]改革開放以來，我國經濟社會有了快速發展，但是由于長期的粗放型的經濟增長方式以及錯誤的發展觀念，我國的生態自然環境遭受到了極大的破壞，危害了老百姓正常生活與身心健康。我國現在的污染主要集中在空氣、水、土壤等幾方面。農村居民傳染病、惡性腫瘤等時有出現，死亡人數呈逐年攀升。城市居民各種呼吸系統疾病、肺病等層出不窮。老百姓日常生活中使用的蔬菜等也由于土壤的污染而超標，嚴重地影響了人們的生活質量以及對生活的需求。面對這些由于環境污染所造成的問題，如果處理不及時、不恰當，則會影響人民的幸福感與社會的安定團結。

(三)防止洋垃圾對人民的損害

1996年5月，我國首次在北京市平谷縣查封堆放的600余噸“洋垃圾”，這批來自美國的洋垃圾非法進入我國北京，引發世人的震驚與憤慨。時任領導人的江澤民同志高度重視，要求國家環保局、國家商檢局等十余家單位組成了聯合調查組，立刻對報關、衛生檢疫等環節進行嚴格的調查、取證。江澤民對于洋垃圾的重視來源于他對其危害的深刻認識。首先，洋垃圾帶有大量的霉菌與病毒，容易使人們染上呼吸系統疾病。其次，一些廢物垃圾會產生地熱，土壤溫度升高，從而導致土壤無法用于種植農作物，甚至還會改變土壤的性質，造成土壤的嚴重污染。最后，在加工廢棄的塑料時，濃煙滾滾，產生了大量的有害氣體。為了嚴禁非法轉移洋垃圾，國家環保局和海關總署在1995年3月聯合頒發了《關于嚴格控制境外有害廢物轉移到我國境內的通知》，強調決不能把我國作為境外有害廢棄物傾倒、堆放的場所。

三、江澤民生態民生思想的時代意義

江澤民生態民生思想不僅內涵深邃，觀點鮮明，而且其思想本身對于我國的現代化建設具有極其重要的社會價值和指導意義。

(一)有利于實現人與自然和諧發展

人與自然和諧發展一直是人類生存與發展的主題，也是社會主義社會生態文明的重要標志。人是自然的一份子，人類只有順應自然，尊重自然，保護自然，才能推動人與自然的和諧發展。江澤民同志高度關注人與自然的和諧發展，并多次強調要促進人和自然的協調與和諧，使人們在優美的生態環境中工作和生活。實現人與自然的和諧發展是構建社會主義社會的本質要求，江澤民生態民生思想為制定相關政策提供了思想指南，在滿足廣大人民群眾日益增長的物質文化需求之余，為廣大人民群眾提供了一個良好的生活環境，使13億的中國老百姓能夠在優美的環境中工作、學習。

(二)有利于提高人民群眾的生態文明意識

長期以來，我們注重經濟的快速發展，把提高國家的GDP作為主要的方向與目標，而忽略了對于生態環境的保護與深入思考。當非典、禽流感、洪水等各種災害爆發時，一場又一場災難使人民群眾陷入痛苦的深淵。江澤民同志指出:“環境意識和環境質量如何，是衡量一個國家和民族的文明程度的一個重要標志。”[4]因此，要不斷提高廣大人民群眾的生態文明意識，加強對人們的生態教育和生態宣傳工作，使人們認識到保護生態環境就是發展生產力，保護環境就是保護我們自己。

(三)有利于實現可持續發展的重大策略

江澤民生態民生思想關乎著社會的健康發展與人民群眾的安定團結。江澤民同志在中共的十五大報告中指出：“在我國的現代化建設中，必須把可持續發展作為一項重大的戰略方針”。它為我國生態民生建設指明了前進的方向。江澤民同志認為，實施可持續發展戰略，既要考慮當代人發展的需要，又要考慮我們的子孫后代發展的需要，不要以犧牲子孫后代的利益來滿足當代人的利益。實施可持續發展戰略，走新型工業化道路，轉變粗放型的發展方式，實現社會發展、經濟發展和生態環境的協調統一，從根本上滿足廣大人民群眾對于藍天白云的渴望。

[1]詹真榮．全球視閾下的中國道路研究[M]．杭州：浙江工商大學出版社，2016.131．

[2]賴林嵩.重溫毛澤東的人口思想[J]. 中共中央文獻研究室. 2017，(03)：34 .

[3]本刊編輯部.鄧小平論林業與生態建設[J].內蒙古林業，2004，(01).

[4][7]江澤民在中央人口資源環境工作座談會上的講話[N].人民日報，1993 -3 -13.

[5]江澤民.江澤民文選:第1卷[M].北京:人民出版社， 2006.535.534.

【責任編輯：周丹】

A8

A

1673-7725(2017)08-0193-03

2017-06-12

李陽(1992-)女，遼寧葫蘆島人，主要從事馬克思主義與當代科學技術方向研究。