吳山圖記

［明］歸有光

吳山圖記

［明］歸有光

吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺跡。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內之奇觀矣。

余同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入，為給事中①。君之為縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈。

夫令之于民，誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吳之山川，蓋增重吳。異時吾民將擇姓于巖巒之間，尸祝于浮屠、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復惓惓②于此山哉？昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十余年而思之不忘，至以為思黃州詩；子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至，不獨使其人之不忍忘，而已亦不能自忘于人也。

（原文據上海古籍出版社1985年版《歸有光散文選注》）

【注釋】

①給事中：官名，明代給事中分吏、戶、禮、兵、刑、工六科，掌侍從規諫，稽察六部之弊誤，有駁正制敕之違失、章奏封還之權。魏用晦所任為刑科給事中。

②惓惓（quán）：懇切、難以舍棄的樣子。

【譯文】

吳縣、長洲兩縣都是吳郡的郡治所在地，兩縣劃分境界各自管理。府城西南的眾多山岡，都在吳縣境內。其中最高的山峰，有穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井等。春秋時吳國宮殿的故址就在靈巖山上，那里還有西施的遺跡。虎丘、劍池以及天平、尚方、支硎等處，都是名勝古跡。太湖浩浩渺渺，面積三萬六千頃，七十二峰在湖中沉浮，真可謂海內奇觀。

我的同齡好友魏用晦任吳縣縣令未滿三年，因考績列入優等被調入京城擔任給事中。魏君任吳縣縣令期間有恩于民，離任時，百姓設法挽留卻未能成功，魏君也舍不得離開他的百姓，于是有熱心人便畫了一幅《吳山圖》來送給他。

縣令對于老百姓來說，確實是非常重要的。如果縣令是賢良的，那么當地的山川草木也為蒙受其恩澤而感到榮耀；如果縣令不賢良，那么當地的山川草木也會遭到禍害而感到恥辱。魏君對于吳縣的山河，可以說是增光添彩了。或許，吳縣的老百姓還將在青山秀巖間挑選一塊名勝寶地，在佛寺或道觀里祭祀他，這完全是應該的。魏君既然已經離開了吳縣，為什么還對這里的名山那樣眷戀呢？從前，蘇東坡稱贊韓琦離開了黃州四十多年，還念念不忘黃州，以至于寫下了思黃州的詩歌。蘇東坡為黃州人把這詩刻在石碑上。由此，后人才明白這樣一個道理：賢能之士到某一處地方，不單單使那兒的人民懷念他，他自己也不能忘記那兒的人民。

【簡析】

《吳山圖》是歸有光的朋友魏用晦離任吳縣縣令時，當地百姓送給他的一幅山水畫，其功用相當于“去思碑”，體現民眾對廉潔、賢明的地方官的認同與懷念。全文結構巧妙、層次井然，緊扣官與民的關系展開議論，抒情含蓄。在第一段中作者不直接從《吳山圖》說起，而是先寫吳縣的山川形勝，顯示出其深廣的歷史文化內涵。第二段交代自己與《吳山圖》主人的同年關系，再引出《吳山圖》的故事，順理成章地將一地的山川形勝與為官一任、造福一方的賢能之士聯系起來。第三段屬于感興議論，作者先從縣令的賢與不賢對老百姓的關系說起，又舉蘇軾和韓琦的故事為例，說明賢能之官吏一定會得到當地百姓的深切懷念。真正的政績在百姓的口碑里，也會永遠被百姓記在心中。