為什么要拋?zhàn)鳂I(yè)本

◎韓慶文

為什么要拋?zhàn)鳂I(yè)本

◎韓慶文

在監(jiān)控室巡視課堂教學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了這樣的一幕：

剛參加工作不久的一年級(jí)小張老師正在教室中巡回發(fā)作業(yè)本，一年級(jí)的桌椅很矮，張老師發(fā)放作業(yè)很不得勁，便一邊喊著學(xué)生的名字，一邊將作業(yè)本拋向了學(xué)生的課桌。一本本作業(yè)就像一只只負(fù)傷的小鳥(niǎo)，搖晃著翅膀跌向?qū)W生的課桌，有的學(xué)生急忙接住了，有的距離遠(yuǎn)一些，拋得不準(zhǔn)，沒(méi)有被學(xué)生接住，就繼續(xù)跌跌撞撞地彈跳到桌下，孩子便慌忙彎下腰撿起來(lái)，在桌上擺好。張老師不以為然，繼續(xù)“發(fā)”作業(yè)。幾十人的班級(jí)，騷動(dòng)持續(xù)了一小陣。

一同巡視的同事按捺不住，要馬上前去制止。考慮到小張老師的面子，我勸止了同事。同事很不解，我倆隨即進(jìn)行了以下談話：

“這樣的行為不應(yīng)該馬上制止嗎？”

“應(yīng)該。可是，幾十個(gè)課堂，如果都出現(xiàn)類似的情況，我們都現(xiàn)場(chǎng)制止，跑得過(guò)來(lái)嗎？”

“這個(gè)行為很惡劣了，多令人氣憤啊！”

“五十步一百步的關(guān)系，這是表面現(xiàn)象。一個(gè)老師為什么會(huì)這樣做呢？而且做得還那樣自然？”

“……”

“是因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)生是可以這樣對(duì)待的，這樣做并沒(méi)有什么不妥。如果她的想法沒(méi)有變化，你制止了她的拋?zhàn)鳂I(yè)本，她還會(huì)拋教科書(shū)、拋粉筆頭，拋她想拋的其他任何東西。”

“那就聽(tīng)之任之了？”

“多看，然后多想事情的原委，找到問(wèn)題的癥結(jié)，從根本上著手解決問(wèn)題可能會(huì)更有效吧。”

同事不以為然且不依不饒：

“這樣一件小事，還會(huì)有什么根本性問(wèn)題，當(dāng)機(jī)立斷處理不是更好嗎？”

我停頓了一下，做了一點(diǎn)思考，然后回答道：

“行為背后是一種觀念，是一種錯(cuò)誤的觀念支配了張老師的行為，這個(gè)錯(cuò)誤的觀念就是不尊重學(xué)生的人格，師生地位不平等，如果這個(gè)觀念不能改變，張老師的錯(cuò)誤就會(huì)一直犯下去。我們應(yīng)當(dāng)在下課后去告誡，但僅僅制止還不夠，更應(yīng)當(dāng)做一些耐心細(xì)致的引導(dǎo)工作，幫助張老師樹(shù)立正確的教育觀念，并且借此事件作為教師培訓(xùn)的資源來(lái)引導(dǎo)其他青年教師多做個(gè)體反思，不要犯同樣的錯(cuò)誤。”

回到辦公室，坐下來(lái)細(xì)細(xì)想一想，我們拋向?qū)W生的何止是作業(yè)本啊。多少次，我們向?qū)W生拋出了率性的“行為”，多少次，我們向?qū)W生拋出了輕慢的“語(yǔ)言”？其原因不能簡(jiǎn)單歸結(jié)于法律和道德意識(shí)方面的缺失，更在于我們自身錯(cuò)誤的教育理念和工作習(xí)慣。我們沒(méi)有尊重學(xué)生的“財(cái)產(chǎn)”，我們沒(méi)有尊重學(xué)生的勞動(dòng)，這些足以令人擔(dān)心。但更令人擔(dān)心的是，當(dāng)看到學(xué)生接到作業(yè)本那木然的樣子，我們不能不考慮他們已經(jīng)認(rèn)同教師這樣的行為，教師的行為在他們幼小的心中究竟會(huì)播下什么樣的種子？

兒童最天然的學(xué)習(xí)方式就是模仿，甚至主要的思維方式也是模仿。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的潛移默化作用不能被低估。我們不能讓學(xué)生模仿到不愛(ài)惜文具的壞習(xí)慣，我們更不能讓他們模仿到不尊重他人人格的錯(cuò)誤觀念。

教一年級(jí)不容易。如果感覺(jué)疲勞，我們可以嘗試培養(yǎng)學(xué)生、鍛煉學(xué)生，讓他們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)幫助教師發(fā)一發(fā)作業(yè)本，清理環(huán)境衛(wèi)生，甚至做一做“小老師”等等，相信孩子們隨時(shí)隨地都會(huì)非常愿意幫助教師的，盡管開(kāi)始的時(shí)候可能不太順利，但最后他們一定會(huì)讓人喜出望外。

杜威曾經(jīng)沉重地講：“新教育的道路并不是一條比老路容易走的道路，相反，新教育的道路是一條更艱辛更困難的道路。”教育作為世界上最具挑戰(zhàn)性的工作，幫助兒童成長(zhǎng)的過(guò)程恰恰就是教師自我完善的過(guò)程，尤其是人格的自我完善，我們不能用迥然不同的標(biāo)準(zhǔn)分別要求自己和學(xué)生。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、學(xué)生觀并付諸行動(dòng)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)從來(lái)都是巨大的挑戰(zhàn)。教師和學(xué)生一樣，都會(huì)犯錯(cuò)誤，也都同樣會(huì)在改正錯(cuò)誤中逐漸成長(zhǎng)、成熟。

（作者單位：凌源市萬(wàn)元店中心校）

（責(zé)任編輯：李晶）