以《古韻》為例論武術(shù)表演音樂的選配原則

□ 張澤（云南民族大學體育學院 云南 昆明 650031）

以《古韻》為例論武術(shù)表演音樂的選配原則

□ 張澤（云南民族大學體育學院 云南 昆明 650031）

當今，武術(shù)表演中音樂的運用十分普及，真正將音樂運用得當?shù)奈湫g(shù)表演并不多見。只有融合音樂的武術(shù)表演才更具有審美價值。音樂不僅在聽覺上豐富了武術(shù)表演的空間魅力，還賦予武術(shù)表演運動員更好的武術(shù)表現(xiàn)能力，使得武術(shù)表演在藝術(shù)上得到了升華。本文運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，并以武術(shù)表演《古韻》為案例針對音樂在表演中的作用。

武術(shù)表演 音樂 藝術(shù) 融合

1、研究對象與方法

1.1、研究對象

武術(shù)表演與音樂的融合（以武術(shù)表演《古韻》為案例展開研究）。

1.2、研究方法

（1）文獻資料法。

參閱相關(guān)的文獻資料 17篇。

（2）觀察法。

對武術(shù)表演的晚會等節(jié)目進行觀察，重點研究《古韻》武術(shù)表演的音樂與武術(shù)的展現(xiàn)形式。

（3）邏輯分析法。

針對參閱的文獻與觀看的節(jié)目進行邏輯分析與推理。

2、研究結(jié)果與分析

2.1、概念的界定

（1）音樂。

生活中音樂無處不在，又多姿多彩。“音樂是一種特殊的信息，它由曲調(diào)、節(jié)奏、旋律三大要素構(gòu)成。”然而，在人定義并賦予它色彩之前它的純在僅僅只是聲音。音樂是在人的意識下根據(jù)自己的意愿利用無意義的聲音組成有藝術(shù)價值的音樂作品。可以說“音樂的本體奧秘在于人”。藝術(shù)高于生活，創(chuàng)造音樂不僅僅是人的生活與聲音的共鳴所創(chuàng)造的簡單組合。音樂的創(chuàng)作是個人創(chuàng)作過程的結(jié)果。“它是創(chuàng)作者個人的一種自我表白，他通過音樂向人們說話，去豐富現(xiàn)實，為世界提供一種未曾有過的東西。”音樂是反映人生活的一種藝術(shù)。音樂中包含著人的情感。人不僅創(chuàng)造著音樂，音樂也同時影響著人。因此，音樂的創(chuàng)作就是與別人分享自己情感的巧妙工具。它可以打動人人、帶動人們的情緒、賦予人們獨特的感覺。甚至，可以改變?nèi)说氖澜缬^，提高人的思想境界。

（2）武術(shù)表演。

武術(shù)又稱國術(shù)或武藝，中國傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)的起源可追溯到原始時代。“其內(nèi)容是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗的運動形式，注重 內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。”表演來源于生活，高于生活。表演是生活內(nèi)容的放大化、夸張化。武術(shù)表演是人通過肢體展現(xiàn)人的攻防性動作表演。它包括踢、打、摔、拿等動作，身型、步型、手型、掌型等技術(shù)以及人的神情、氣質(zhì)等為展現(xiàn)形式。將其以藝術(shù)的形式展現(xiàn)，神形兼?zhèn)涔?jié)奏分明。

2.2、武術(shù)表演《古韻》與音樂元素的關(guān)系

音樂與武術(shù)各具特色。但又有著相輔相成的關(guān)系。音樂之美與武術(shù)之美并不沖突，可以相互襯托。“音樂不僅僅能襯托武術(shù)表演者的魅力，武術(shù)表演者也襯托著音樂的節(jié)奏與情緒。”兩者相互襯托，都將感情放大化。這便是源于生活高于生活的藝術(shù)。這里的高度可以說在相互襯托作用之下達到了兩個高度。

（1）音樂使武術(shù)更具表現(xiàn)力。

在《古韻》的表演中整篇充分利用鼓的音樂使武術(shù)集體劍術(shù)的表演更具節(jié)奏性，更具震撼性。特別是開場的音樂與武術(shù)動作的節(jié)奏配合 （表演01秒至07秒以及20秒），讓人心中為之一振。《古韻》中武術(shù)表演的動作有著一定的節(jié)奏與陰陽頓挫的武術(shù)內(nèi)涵。而這些都在武術(shù)運動員的意識里。“武術(shù)輕快、有沖擊力量、更有彈性、富有韻律，這些都無不與音樂的律動和節(jié)奏相符合。武術(shù)套路中技能技巧的形成常常能把音樂獨有 的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍淋漓盡致地表現(xiàn)出來。”有了音樂的襯托，武術(shù)的節(jié)奏與意境也更容易讓觀眾所理解。有科學表明人在在相同的速度環(huán)境下跑步時，聽著音樂跑步的人會比不聽音樂的跑的更遠更有激情。表演本身的要求就是要表演者以百分之二百的感情來帶動觀眾百分之百的感情。武術(shù)表演也是如此。因此，音樂不僅在聽覺上帶動著武術(shù)表演的魅力，還賦予武術(shù)表演運動員更好的武術(shù)表現(xiàn)能力。這是《古韻》這場武術(shù)表演在開場給予了觀眾及大震撼力的原因所在。

（2）音樂可以彰顯出武術(shù)表演的美感。

《古韻》表演中動作的速度與力量都有著很多講究。《古韻》武術(shù)表演中武術(shù)動作雖然剛強有力，但卻一直給人帶來一種藝術(shù)的美感。特別是由集體劍后（表演40秒至1分08秒）紅衣道人配合音樂的突然出現(xiàn)以及其武術(shù)套路的展示可是說是精彩絕倫。對于不懂武術(shù)的觀眾來說，他看不懂的速度與力量的變化以及武術(shù)的內(nèi)涵，音樂便是一個比較透明的表達方式。音樂本身就是根據(jù)人的情緒設(shè)定的。通過表演者對音樂與武術(shù)動作的理解挑選合適的音樂，配合音樂的節(jié)奏與韻律展現(xiàn)武術(shù)的節(jié)奏韻律。特別是運動員將武術(shù)的情感與音樂的情感配合共同綻放時帶給觀眾的情緒更加深刻。武術(shù)動作與音樂相輔相成相互影響，這時所展現(xiàn)額藝術(shù)性、觀賞性和震撼的感覺是一加一大于二的。這時武術(shù)動作在聽覺神經(jīng)、與視覺神經(jīng)的共同刺激下其神韻、節(jié)奏、速度、力量等展現(xiàn)的是淋漓盡致。

（3）音樂可以彰顯出武術(shù)動作的攻防技巧。

武術(shù)的技擊性動作，是武術(shù)套路表演的一大特點。武術(shù)表演《古韻》集體劍的表演就合理的運用音樂表現(xiàn)力武術(shù)動作的攻防技巧。如開頭（09秒）的出劍動與鼓聲配合一致效果震撼心靈，突出表現(xiàn)了武術(shù)防守動作的恢弘氣勢。（21秒處的）騰空刺劍，配合了劍的音效使武術(shù)的攻的特點更形象生動。“武術(shù)動作所表現(xiàn)出來的速度、力量、節(jié)奏，使武術(shù)的攻防技擊性得以展現(xiàn)出來。選取合適的音樂融入到武術(shù)動作中，將加深表演者對特定動作攻防含義的理解。對于觀賞者來說，能突出武術(shù)攻防特點的音樂將大大提高武術(shù)表演的觀賞價值，提升整個套路的美感與特色。”

2.3、音樂在武術(shù)表演《古韻》中的作用

（1）音樂提高了武術(shù)表演的整體審美觀。

在武術(shù)動作表演中音樂可以貫穿每一個武術(shù)動作，使每一個武術(shù)動作都富有韻味。武術(shù)表演《古韻》中以古典鼓的形式展現(xiàn)出的武術(shù)動作，其韻律與節(jié)奏與鼓聲配合十分的明顯，可以說是一聲鼓響一分拳力。一個好的音樂要有著一波三折的轉(zhuǎn)折。《古韻》這場武術(shù)表演有著很多的隊形變化，在表演形式上是由多人表演過度到單人表演，再由單人表演過度到多人。第一次，單人過度配合的突然出現(xiàn)給人眼前一亮，心中一震的感覺。眼前的感覺是武術(shù)表演的形式編排的結(jié)果，心中的感覺來源與音樂與武術(shù)表演編排的配合。當然，一套好的武術(shù)動作要陰陽頓挫、變化無窮。兩者相融合相互襯托、相輔相成，便是武術(shù)的藝術(shù)與音樂的藝術(shù)相交融，其本質(zhì)在藝術(shù)上得到了升華。表演的展示形式也有視覺沖擊轉(zhuǎn)化成了視覺與聽覺的沖擊。人們接受信息的方式也由單一的視覺神經(jīng)變成的視覺與聽覺神經(jīng)。大大加大了觀眾的欣賞力、感受力。這便使《古韻》這場武術(shù)表演的精彩程度也相繼提高。

（2）音樂提高表演者的技藝與觀賞者的藝術(shù)修養(yǎng)及鑒賞力。

一個好的音樂可以帶動武術(shù)表演者與觀眾的情緒。音樂有著很強的節(jié)奏感，當一個音樂非常適合一個武術(shù)的陰陽頓挫之變化時。《古韻》表演中特別是紅衣道人的單人表演非常有韻味在其中，此時，音樂節(jié)奏跟武術(shù)表演的動作節(jié)奏相同，在《古韻》這場表演中音樂反映著武術(shù)表演的動作與節(jié)奏。音樂的感染力是雙向的，它即帶動力了觀眾的情緒，也刺激了運動員的發(fā)揮。是運動員將武術(shù)動作與音樂相融合的，將兩項藝術(shù)升華的也是運動員。因此，運動員本身就應該有著一定的藝術(shù)鑒賞能力。根據(jù)運動員運動鑒賞能力編排表演出來的武術(shù)表演也同樣包涵浙運動員的思想。這便是運動員將藝術(shù)的融合與再利用。

（3）音樂可調(diào)節(jié)武術(shù)表演中動作的節(jié)奏。

武術(shù)表演中的動作，必須要選配節(jié)奏與速度合適的音樂。在武術(shù)表演《古韻》中運動員配合著音樂的節(jié)奏與速度演練。音樂播放的節(jié)奏與速度是固定不變的，而武術(shù)運動員的所演練的速度是不穩(wěn)定的。武術(shù)運動員根據(jù)音樂的節(jié)奏演練會使武術(shù)動作演練更加準確。而相同的武術(shù)動作在不同的音樂下有不同的展現(xiàn)形式。運動員根據(jù)不同的音樂將武術(shù)套路多樣化，這大大豐富了武術(shù)表演的展現(xiàn)形式，這些展現(xiàn)形式根據(jù)都是由音樂決定的。音樂在武術(shù)表演的風格上起著決定性作用。

2.4、音樂在武術(shù)演練中的選配原則

（1）根據(jù)不同武術(shù)表演的主題選配音樂原則。

音樂與武術(shù)都有著很多主題，表演中音樂的主題應與表演中武術(shù)動作的主題一致。在《古韻》的表演中武術(shù)表演分3個主題部分，音樂也跟著動作主題變化了三次。第一次的音樂變化是（第44秒）集體劍的表演過度到個人拳術(shù)表演。拳術(shù)的主題自然跟劍術(shù)所表達的主題不同。因此，音樂的變化是必須的。第二次音樂的變化是（1分13秒）由個人表演到個人與集體的配合表演。第三次音樂的風格變化（1分44秒）又回到了開頭的集體劍的表演風格，由于武術(shù)動作主題與開頭一致。因此，音樂也用了與開頭的音樂主題相同的鼓聲音樂。“武術(shù)動作富含哲理與思想，音樂也有其深厚的內(nèi)涵。在武術(shù)表演中，音樂應與武術(shù)的內(nèi)涵產(chǎn)生主題上的共鳴表演才能更有意義。”

（2）根據(jù)不同類型拳術(shù)特點選配音樂原則。

武術(shù)表演中應該現(xiàn)由武術(shù)的風格來決定音樂的種類。如：《古韻》的表演多采用鼓的音樂來配合武術(shù)動作。鼓是一個節(jié)奏性很明顯的音樂，配合武術(shù)動作的發(fā)力可以展現(xiàn)的十分明顯，適合人民群眾的觀看通俗易懂。目前，適用于多種武術(shù)表演。太極拳適合用民族、輕柔、緩慢的音樂來表現(xiàn)太極拳的輕靈、沉穩(wěn)。洪拳適合用激情、快速、強勁有力的音樂來表現(xiàn)洪拳的剛猛、霸氣。然后，在根據(jù)音樂的細節(jié)編排武術(shù)動作。《古韻》表演的精彩之處在于音樂的節(jié)奏與速度能與武術(shù)表演動作的風格一致。如果，沒有選取好音樂不僅會影響運動員的發(fā)揮，還會對整個武術(shù)的表演的效果起到副作用。

（3）根據(jù)武術(shù)表演者獨特的技術(shù)風格特點來選配音樂。

武術(shù)動作千變?nèi)f化，相得益彰。“相同的一套武術(shù)套路,不同的運動員來演繹,得到的結(jié)果卻不盡相同。”這其中包含：武術(shù)動作攻防意思的理解、招式發(fā)力的掌控、以及武術(shù)的內(nèi)在意境等等。對于這些理解每一個武術(shù)者都各有千秋，同一個武術(shù)動作不同的人很有可能打出不同的感覺。這也是《古韻》表演中出現(xiàn)單人展示的原因。仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)除個人展示外的武術(shù)集體動作簡短緩慢，這是為確保動作節(jié)奏的統(tǒng)一。個人展示的音樂速度就大大加快，這也是《古韻》這場表演的高潮部分。就武術(shù)者的技術(shù)水平而言，對于初學者與高手之間就有著很大的不同。因此，《古韻》表演中有著音樂節(jié)奏根據(jù)不同人的展示的變化而變化。“因此,只有依據(jù)運動員自身不同的特 點配合以不同風格的音樂，才可以達到最完美的效果。”

3、結(jié)論與建議

音樂與武術(shù)動作原本是兩種不同的藝術(shù)展現(xiàn)。兩者展示形式并不沖突，再加上其內(nèi)涵有相溶之處，導致了音樂與武術(shù)表演動作技巧的相輔相成，相互寄托的關(guān)系。音樂是武術(shù)表中武術(shù)動作的放大鏡，而武術(shù)動作又何嘗不是音樂的擴音器。音樂讓武術(shù)動作看起來更有韻味，武術(shù)動作也讓音樂聽起來更有韻律。音樂與武術(shù)的融合其價值又何止單單是武術(shù)動作的賞心悅目，還有音樂旋律的悅耳動聽。因此，音樂不僅夠提高武術(shù)的整體審美，還可以提高表演者與觀賞者的藝術(shù)鑒賞能力。從而給人帶來更好的視覺與聽覺的效果。

（指導教師：李婭楠）

[1]馬小龍,徐萌.淺析在武術(shù)表演中音樂起到的重要作用[J].人文論壇,2011.

[2]馮蔚然.音樂元素在武術(shù)教學中運用的研究[J].新課程研究2009(153).

[3]李華,鄭勤.試論音樂在中國傳統(tǒng)武術(shù)中的運用[N].湖北成人教育學院報,2007.

[4]張正民.音樂——提高武術(shù)教學效果的關(guān)鍵[J].武術(shù)教學研究,2009(6).

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