臨終善言與生命的意義

羅 家 湘

(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450001)

臨終善言與生命的意義

羅 家 湘

(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450001)

臨終者化執(zhí)念為善言，有學(xué)術(shù)善言、政治善言、經(jīng)濟(jì)善言、族居善言等。學(xué)術(shù)善言追求正道正命，以身載道，以身殉道；政治善言傳歷數(shù)，督官人，糾惡政；經(jīng)濟(jì)善言講薄葬，族居善言傳家學(xué)養(yǎng)家風(fēng)，表現(xiàn)出濃郁的家國情懷。

臨終；遺言；正命；歷數(shù)；顧命；薄葬；家學(xué)

晚輩對(duì)長輩有養(yǎng)生送死的責(zé)任，特別是在長輩臨終之際，要盡力服侍，不要留下遺憾。曾子說：“慎終、追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”(《論語·學(xué)而》)孟子曰：“養(yǎng)生者，不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事。”(《孟子·離婁下》)死別之時(shí)，向臨終者乞求善言，是一個(gè)不可缺少的儀式。《禮記·文王世子》：“凡祭與養(yǎng)老，乞言合語之禮，皆小樂正詔之于東序。”沈文倬解釋說：“乞言者，向年老的賢者探求善言。合語者，在歡宴時(shí)得言說先王之法。”[1]合語是歡會(huì)時(shí)主動(dòng)講故事，乞言所獲則屬于搶救性的口述史料。因?yàn)槭窍蚶险咂蜓裕行┦桥P病在床的老者，乞者往往需要“就其家”“就其室”*《禮記·祭義》“八十不俟朝，君問則就之”，鄭注：“就之，就其家也。”孔疏：“若君有事問之，則就其室。”，心懷敬仰，慎重地去問遺訓(xùn)而咨故實(shí)；言者也意識(shí)到這可能是最后的言說機(jī)會(huì)，故將畢生感悟，告誡來者，指點(diǎn)人生意義所在。這就是臨終善言，是人生智慧的結(jié)晶，對(duì)后來者具有指導(dǎo)意義。

一、臨終學(xué)術(shù)善言在于求道

將死者會(huì)說些什么善言呢？以曾子為例，他有病將死，被人發(fā)現(xiàn)臥席不對(duì)，換過臥席后，他對(duì)兒子曾元說：“爾之愛我也不如彼。……