一帶一路戰略下陜西文化符號的傳承和發揚

牛雪瑤 （寶雞文理學院音樂學院 710061）

一帶一路戰略下陜西文化符號的傳承和發揚

牛雪瑤 （寶雞文理學院音樂學院 710061）

“一帶一路”戰略的提出是我國經濟再次騰飛的契機，各沿途地區與輻射范圍如何根據自身的經濟特征接入整體經濟共同體中成為了一個至關重要的問題。陜西地區自古是絲綢之路的起點，其文化符號具有較高的歷史文化積淀，在文化產業二次布局與發展的今天顯得尤為重要。本文基于上述背景，以“一帶一路”帶來的新的發展機遇為前提，對陜西省文化符號的發展與傳承進行研究。旨在為后續的文化發展及文化產業經濟布局提供必要的理論基礎。

一帶一路；陜西省；文化符號；發展

一、引言

為了適應新時代的經濟發展，進一步強化市場經濟全球化，我國自2015年提出了“一帶一路”概念。現階段，“一帶一路”經濟發展模式已經進入了正式布局與運行的關鍵階段。從現有經濟模式與現狀來看，“一帶一路”沿途各國家與地區在此建設過程中受益匪淺，并形成持續的貿易共同體。陜西省是我國的文化大省，具有悠久的歷史及豐厚的文化底蘊，在文化產業布局上具有無與倫比的優勢。故而，如何將文化優勢轉變為文化產業及輸出的商業競爭力成為了社會以及相關團體關注的重點。在眾多的研究中，其大致分為如下三個方向：一是對文化產業的構建及其商業模式進行探究；二是對文化產業與“一帶一路”戰略布局的適應性研究；三是在“一帶一路”背景下的文化輸出模式與產品開發。從上述的研究現狀中我們不難看出，文化符號作為一個重要分支而稍顯研究不足。故此，本文已陜西省為研究對象，以“一帶一路”為研究契機，通過對文化符號的特征、功能等分析，探究其在新的商業機遇以及模式構建中的傳承與發展。希望通過本文的研究能夠助力陜西文化符號在“一帶一路”中的功能發揮，為其傳承與功能重建貢獻力量。

二、陜西文化符號類別及特征

所謂的文化符號主要是指具有文化傳承價值，能夠體現文化內涵的符號化元素集合，從廣義的角度來分析，即包括了歷史符號的留存，同時也包括了現代文化內涵的高度提取。

1.陜西文化符號類別

陜西省作為我國六朝古都，具有悠久的文化傳承，其文化符號體系勢必十分發達。從現階段所掌握的文化符號類別來看，大致可以從如下幾個方面來進行分類。

第一，按照符號類別進行分類：所謂的文化符號不單單指圖像，更多的包括了涵蓋并表征文化的各種類型，如人文景觀：兵馬俑；建筑景觀：西安城墻；藝術傳承：秦腔；自然景觀：秦嶺；科技景觀：楊凌農科城等。此種分類方式遵循了文化的傳承與發展模式及其自身的文化價值，是現階段較為普遍的分類模式。

第二，按照文化內涵進行分類：如先秦文化、漢唐文化、明清文化等。此種分類模式能夠有效的對文化傳承內容及其歷史學價值進行表征。并在不同文化符號對比與研究的過程中產生更為有效的文化分析，是現階段學術界以及考古研究中的主要分類模式。

第三，按照符號模式進行分類：如娛樂性符號、思想性符號、祭祀性符號等。此種分類方式主要依據了文化符號的產生背景、歷史價值以及實際的應用環境。由于在具體的分類過程中能夠對其商業價值以及現代化發展與應用具有較高的貢獻，故而在非官方組織中廣為應用。

2.文化符號特征

在具體分析文化符號的傳承與發揚過程中，我們有必要對其特征進行分析。在筆者看來，其主要具有如下特征：

第一，濃縮性。所謂的文化符號是對一類具有文化傳承與內涵事物的集中表征，需要能夠切實提現文化的本質與內涵，需要對文化發展與傳承過程有著清晰的表達。以秦腔為例，其隨著時代的變遷，無論是作為內容傳承的形式而存在的表現方式，還是作為主體的表達內容均具有較高的濃縮性。

第二，獨特性。所謂的獨特性主要是指不同文化符號之間應該具有顯著的差異，在表現形式、文化內涵以及文化延展等方面具有一定獨特性。此種特性一方面對于文化區分具有一定貢獻，實質上此種獨特性是形成文化符號的根本原因。另一方面，在文化符號的獨特性正是文化來源與內涵的來源，也是形成其核心競爭力的根本來源。

第三，宣傳性。文化符號是文化內涵的高度集中，是其核心的抽象表現。形成此種現象的根本原因來源于其具有可操作性的宣傳意義。試想通過西安古城墻作為具象表征對漢唐文化進行宣傳具有較高的效能。從另一方面來看，我們強調在社會的發展過程中形成更大的經濟效益也依賴于其較高的可宣傳性，并形成對區域文化產業的綜合貢獻。

三、一帶一路背景下的文化符號應用

在一帶一路發展戰略框架下，相關區域內的經濟發展與產業布局會發生深刻的改變。而如何在此種發展機遇中對文化符號進行應用，進而產生更大的文化產業效能成為了廣泛關注的問題之一。在此過程中本文認為可以從如下幾個方面來產生經濟轉型與產業布局優勢：

第一，以文化符號為帶動做好區域性宣傳。文化符號帶有顯著的區域性與地方性特征。通過對于文化符號的應用能夠使得外部人員更為深入的對陜西進行廣泛了解。如陜西兵馬俑已經成為其在世界范圍內的標志。從此種思路出發，不斷的強化其他類別的文化符號應用能夠形成更為廣泛的吸引力，進而在一帶一路的背景下對區域內的國家與地區產生整體的宣傳效應。

第二，以文化符號為產業形成品牌效應。文化符號自身具有一定的產業特征，而更多的是對不同類別的文化符號的宣傳化應用。尤其是針對圖像類別以及可轉變為圖像類別的文化符號（如建筑等）的應用能夠提升其他產業形勢的品牌效應。在實際的生產過程中，陜西省已經存在部分企業在不斷的實踐，如秦嶺野生菌產業等。通過利用秦嶺的文化符號能夠形成更為廣泛的品牌效應，更容易獲得相關產品的市場認可度。不可否認的是一帶一路所涉及的地理范圍十分廣泛，進一步也提升了市場的空間與容量。而在后續的競爭過程中利用文化符號所產生的品牌效應更利于相關企業在此過程中獲得經濟收益。

第三，以文化符號為產品創作更為豐富的集群效應。文化符號自身便是一種有效的產品。通過文化輸出以及文化周邊等方式能夠使得此種產品類型得到有效的推廣并產生極大的經濟價值。值得我們注意的是在文化符號產品消費的過程中其背后的附加價值相對較高，故而是一種具有可持續發展的朝陽產業。在實際的應用過程中我們可以從如下幾個方面來進行：一是通過硬件產品的輸出形成文化符號產品的集群經營；二是通過軟件輸出，形成包括視頻、周邊、旅游、體驗、文化宣講等方式形成更深層次的文化宣傳。二者相輔相成，共同促進，最終形成有效的文化符號商業化應用模式。

四、一帶一路背景對文化符號傳承與發展的影響

從上述的應用分析中我們不難看出，一帶一路所刺激的區域經濟發展與文化符號的傳承及發展之間是一個相互的過程。通過文化符號的代表性作用與宣傳特征為滿足其區域發展提供良好助力，反之在經濟發展以及對象市場變化的前提下也勢必會對文化符號的傳承與發揚產生影響。在具體的影響以及傳承及發揚策略方面，筆者認為可以從如下四個方面來加以構建：

第一，要在保護中進行開發。習總書記針對環境保護曾經說過：“綠水青山就是金山銀山”，而對于文化符號的保護由于其具有稀缺性與不可再生性（仿建等不列入此列）等特性而應該采取相同的策略。在具體的開發過程中要格外注重對文化符號的保護，不能因為其容納了過多的商業元素而失去了本來的面目。就根本因素而言，此種模式下的發展無異于“殺雞取卵”不具有可持續發展特性。因此，在后續的開發過程中要將保護體系作為前置條件，如定量開放文化符號流量、建立文化傳播及保護機構等。并在保護的過程中尋求合理的開發模式以及經濟增長點，最終實現共贏。

第二，開發多元化文化符號，填補相關空白。從世界范圍內來看，文化符號往往存在一定的斷層。就陜西文化符號體系而言，其明清及民國時序范圍下的文化符號則相對處于空白之中。提及陜西人們首先想到的第一梯隊文化符號則兵馬俑、大唐芙蓉園、城墻、法門寺等，均為秦漢唐時代的文化標志，而對于近代也包括了捉蔣亭等人文地標。相對而言明清及現代的文化符號并不顯著。形成此種現象的根本原因在于歷史傳承中的區域地位差異，更為重要的是在發展與傳承的過程中更為注重歷史傳承而忽略了不同時期對于文化內涵的發展。為此，在后續的發展過程中要以一帶一路為契機，不斷的融合外部元素，形成發展中的文化體系，并在文化發展的過程中新城新的文化符號，使之能夠有效的傳承。

第三，形成立體的宣傳模式，助推文化符號的發揚。傳承的核心是現代價值，可以想象一項完全沒有現代意義與現代認知的文化符號勢必會在歷史的傳承中丟失。而要想更好的對文化進行傳承，必須在宣傳的過程中予以發揚，是之在現代社會中獲得更高的認同度。具體而言可以從三個方面來助推陜西文化符號的發揚。一是加大對現代媒體的應用力度。現代信息的傳播方式與傳統方式相比發生了根本性變化。部分基于個人自媒體的傳播方式無論是在效率還是在可信度方面均超過了傳統的官方媒體。在此背景下我們需要構建新媒體途徑來強化對文化符號的宣傳；二是宣傳要具有指向性與目的性，通過具有目的的體系構建能夠使得宣傳效能更高；三是宣傳要具有全面性與特定性。所謂的全面性主要是指針對一般符號可以采用“全覆蓋”的宣傳模式來進行，而針對現對特殊的文化符號則可以在一帶一路的范圍內形成具有指向性的區域規劃。

五、總結

文化符號是一個地區文化發展的濃縮，是形成良好對外宣傳的抓手。在一帶一路背景下，陜西省具有其獨特的地位，而配合國內經濟結構轉型與文化產業發展，如何形成文化符號的應用、傳承與發揚是一個重要課題。本文系統總結了文化符號特征，并分析其在一帶一路建設過程中的主體功能與作用及其在該背景下自身的傳承與發揚。希望通過本文的研究能夠為今后的相關實踐提供必要指導。

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牛雪瑤（1985.1- ），女，漢，河南焦作，碩士講師，研究方向：音樂教育，單位：寶雞文理學院音樂學院。