旅游商品指旅游者在旅游過程中購買的以物質形態存在的實物。主要包括以傳統的生產方式利用本土資源生產制作而成的土特產、工藝品以及旅游紀念品。旅游商品在旅游行業發展過程中是不能缺少的組成部分,而在設計商品過程中,如何體現商品的地域特色,讓商品具有購買價值是旅游行業發展過程中亟待解決的問題。針對這一問題分析后,有關人員提出了文化資源整合設想,將文化資源與旅游商品設計合二為一,這一設想經過研究后確定具有可行性,因此,如何做好文化資源整合,設計出蘊含文化氣息的旅游商品是目前旅游業發展的第一問題。
(一)旅游商品設計概念。所謂的旅游商品設計,就是指按照一定的規則,配置旅游資源和首層服務,把旅游服務加入其中,并以一定的主題、內容、形式和價格表示出來的過程[1]。旅游商品,對于很多游客來說是自身出行的見證,是以后回憶出行美好時光的主要載體,因此很多游客都會在旅游地購買有當地特色的商品以留紀念。游客選購商品,可以帶動當地經濟的發展,同時也能夠促進旅游業的繁榮,所以說做好旅游商品的設計工作是非常有必要的,具有不容忽視的經濟價值。
(二)旅游商品的設計前提。旅游商品設計工作在開展過程中,有一個基本的前提,那就是融入當地的特色文化。我國是有著千年悠久歷史的文明古國,文化的傳承歷久彌新,這些文化分散在不同的地域中,由此造就了我國地域文化的出現。不同的地域文化,呈現出來的文化載體是不同的,鑒于這樣的情況,將旅游設計與文化融合是非常重要的。地域文化的存在,是對游客產生吸引力的主要原因,有很多游客在選擇旅游地的時候,會將了解歷史文化,見證文化的傳承作為主要選擇原因。但因為歷史文化的縹緲性,更多的游客會將歷史情懷寄托在當地的旅游商品中,因此,在進行旅游商品設計過程中,以文化資源的整合為前提是非常有必要的[2]。
在旅游商品設計過程中,商品是作為“物象”符號而存在,這一符號,需要在文化資源的支持下才能有其意義。因此,在進行旅游商品設計過程中,應做好文化資源整合工作。
(一)對與游客日常生活有差距的文化進行整合。在進行旅游商品設計過程中,文化是極為重要的組成部分,然而并不是所有的文化都適合應用到旅游商品的設計中。鑒于這樣的情況,在進行文化資源整合中,應將與游客日常生活有差距的文化提取出來進行整合。在對與游客日常生活有差距的文化進行整合過程中,可以采用符號連接時空的方式。比如說重塑唐代盛世城市,為游客模擬恐龍時代等。這些時代與當前的時代相距甚遠,對于當代人們來說這些都是從未見過的“虛擬歷史文化”,所以將這些文化融入到旅游商品設計過程中,可以最大限度的吸引游客的興趣,激發游客購買商品的欲望[3]。
(二)結合歷史文本進行文化資源整合。文化的傳承是有其載體的,常見的文化載體就是歷史文本。一個地域的歷史文本,不僅包括文字記錄的內容,同時還包括考古過程中發現的一些圖案、器物以及遺址等。這些歷史文本的存在,能夠為當代人民暢想過去提供線索,在借鑒這些歷史文本的過程中,可以將已經失去的歷史器物重新的塑造出來,將已經消失在歷史長河中的事件重新的挖掘出來。鑒于歷史文本的重要性,在進行文化資源整合過程中,就應對歷史文本進行還原,從中獲取傳統文化的結構性以及秩序性認知,以此為基礎來進行歷史文化的重構。在整合文化資源的基礎上進行旅游商品的設計,雖然存在一定的想象,但不能否認的是歷史積淀下來的厚重感,再融合現代人們審美的設計中,所能傳達的內容可以激發游客的興趣,讓游客更樂意參與進來。
(三)對活態文化進行文化資源整合。在進行文化資源整合過程中,不僅要重視歷史文本,更要注重活態文化。活態文化的重要性,早在1999年就已經得到了人們的認可,在這一年,聯合國教科文組織在會議中表決并通過了《人類口頭和非物質遺產代表作名錄》,這一名錄的出現,意味著對活態文化進行保護是全世界人民的職責[4]。在對活態文化進行保護過程中,應了解具體的活態文化有哪幾種類型:第一種是口頭傳說和表達。在這一類型文化中,語言是非常重要的非物質文化遺產,對語言進行保護是尤為重要的;第二種是表演藝術。表演藝術是從古傳承至今的非物質文化,表演文化的傳承,是文化延續下去的重要途徑;第三種是社會風俗、節慶等。社會風俗以及節慶,有很多內容都是“老祖宗”遺留下來的規矩,在特定的節日中采用特定的節日慶祝形式,是文化長久延續下去的條件,比如說在端午節要吃粽子,在春節要吃餃子等。這些節日習俗就是不斷傳承下來的非物質文化遺產;第四種是傳統的手工藝技能。在古代沒有技術,沒有機械,一切靠人工的過程中,很多手工藝技能是非常具有傳承價值的,這些手工藝技能在代代傳承過程中,逐漸地沒落,因此對其進行保護是非常有必要的。活態文化的存在,能夠讓現代人們感受到鮮活的文化氣息,因此在旅游產品設計過程中,將活態文化融入其中,可以更好地利用商品來展現活態文化傳承人的真實生活。若說旅游活動是正在上演的戲劇,那么歷史文化就是戲劇的內容,而旅游商品則是戲劇中的道具。由此可以看出,在旅游商品設計過程中,文化資源的整合與融入是非常重要的,能夠賦予商品超出其材料價值本身更多的價值。
在旅游商品設計過程中,將商品與文化特色合二為一,才能吸引更多的游客購買商品。因此,采取有效地措施將文化特色與旅游商品設計結合起來是勢在必行的。
(一)將特殊工藝與商品設計結合起來。在進行旅游商品設計過程中,應將特殊工藝與之相結合,這樣設計出來的商品才能富含文化氣息。在我國千年發展過程中,特殊的工藝技術數不勝數,比如說刺繡、雕刻、剪紙等。這些特殊的工藝在當前時代的流傳不是很廣泛,就比如說刺繡,對于80后,90后來說,刺繡是工藝,但自身并不掌握這一門技術,甚至連基本的辨別能力都不具備。面對這樣的情況,在進行旅游商品設計過程中,就可以結合地域文化,將特殊工藝與商品設計相結合。在進行特殊工藝解說過程中,親身實踐是能夠給游客留下最深印象的途徑,因此在進行商品設計中,可以讓游客參與其中,將游客的DIY作品進行深化,加工成旅游商品,這樣商品的價值就會得到提升,其存在的意義也會更加的深刻[5]。舉例來說,當游客到蘇杭等地旅游的時候,旅游團就可以先與當地的刺繡技術人員取得聯系,先將對刺繡有興趣,并且想要親身體驗的游客帶過去,在技術人員的指導下,由游客進行刺繡,在簡單的刺繡之后,可以將未完成的作品留下來,由專門的刺繡人員進行后期完工。這樣的刺繡商品制作方式,一方面可以加深游客對中國傳統手工工藝刺繡的印象,另一方面由游客自身參與其中的刺繡商品將會更具紀念價值。
(二)結合特殊民族文化進行商品設計。在旅游商品設計過程中,特殊的民族文化是非常重要的存在,我國是由56個民族組成的大家庭,每個民族都有其獨有的文化,因此在進行旅游商品設計過程中,就應結合特殊民族文化進行設計。我國少數民族比較多,比如說彝族、苗族等,這些少數民族無論是在服裝、頭飾方面,還是在食物、文化習俗等方面,都有其獨特之處。因此,在進行旅游商品設計過程中,就應結合這些獨特的民族文化,設計出富有民族特色的商品。這些含有民族特色的商品,是很多對少數民族文化不了解的游客了解少數民族文化的一個重要途徑,同時與眾不同的商品設計,也可以激發游客的購買欲望,滿足其購買商品紀念的需求。
(三)結合旅游市場因素進行商品設計。在進行旅游商品設計過程中,因為不確定商品設計需要走國際化還是民族化,所以在實際設計過程中,應將現代化設計與傳統文化水乳交融,這樣設計出的商品才能是符合游客需求的。在設計過程中,應對市場因素進行考慮,根據當前旅游業的發展方向進行文化的剖析,對民族文化與國際文化進行雙重準備,在此基礎上進行商品設計,才能取得更好地效果,滿足更多游客的需求。
通過上述分析可以看出,在旅游商品設計過程中,文化是不容忽視的重要影響因素,徒有外表,沒有內涵的旅游商品,很難獲得游客的青睞。當前旅游業之所以能夠快速發展,一方面是因為人們的精神追求需求不斷增加,另一方面是因為人們的文化意識,文化傳承意識不斷發展。鑒于這兩方面的需求,在進行商品設計過程中,必須要融入文化,設計出富含深刻文化底蘊的商品,只有這樣才能讓游客慷慨解囊,積極地購買旅游商品。旅游商品市場的繁榮發展,對旅游業的發展也有著積極的作用,因此,做好旅游商品設計與文化的結合是極為必要的。
[1]陳玲宇.基于文化創意的民族地區旅游商品開發研究——以湖北省恩施土家族苗族自治州為例[D].中南民族大學,2013.
[2]闞如良,曾煜.基于地方感的旅游商品開發研究——以屈原故里端午節為例[J].資源開發與市場,2015,31(7):859-863,880.
[3]鄧紅霞.甘肅華夏文明特色旅游商品設計--馬家窯彩陶藝術特征與旅游商品設計的關系[J].設計藝術研究,2014,(3):26-31.
[4]楊帆.地區文化與旅游商品設計融合的價值取向——基于旅游工藝品設計中的文化影響與審美批評的空間思考[J].常州工學院學報:社會科學版,2012,30(4):40-44.
[5]梁軍.地域文化對旅游商品設計的研究價值剖析——以徽文化為例[J].重慶科技學院學報:社會科學版,2012,(16):68-69,76.