山區(qū)開(kāi)發(fā)與族群聯(lián)合：以明清以來(lái)龍勝龍脊地區(qū)為例

胡小安，李炳林

（廣西民族大學(xué) 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

山區(qū)開(kāi)發(fā)與族群聯(lián)合：以明清以來(lái)龍勝龍脊地區(qū)為例

胡小安，李炳林

（廣西民族大學(xué) 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

通過(guò)對(duì)宋明尤其清代以來(lái)龍脊地區(qū)族群關(guān)系與結(jié)構(gòu)的變遷的梳理，指出歷代從防邊、治邊到內(nèi)地化的轉(zhuǎn)變過(guò)程，是造成龍脊地區(qū)民族格局的基本原因。同時(shí)各族群之間復(fù)雜的聯(lián)合又區(qū)分的行動(dòng)既因應(yīng)了國(guó)家邊略的變化，也適應(yīng)著地區(qū)開(kāi)發(fā)的形勢(shì)，反映了各族群自己的生存策略。對(duì)此作深入研究，不但加深我們對(duì)嶺南邊疆的國(guó)家化進(jìn)程的認(rèn)識(shí)，而且會(huì)反思中國(guó)多元一體的民族格局形成的歷史細(xì)微進(jìn)程。

族群；龍脊地區(qū)；國(guó)家認(rèn)同；歷史建構(gòu)

一、問(wèn)題的提出

不論是民族學(xué)人類學(xué)界還是歷史學(xué)界，近年來(lái)對(duì)族群?jiǎn)栴}的討論持續(xù)不斷①。歷史學(xué)對(duì)此問(wèn)題的興趣，集中在族群結(jié)構(gòu)和關(guān)系形成的歷史過(guò)程。從根本點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們是要從歷史的角度解釋多元一體的中國(guó)為什么能夠形成以及怎樣形成，在具體的時(shí)空與地方脈絡(luò)下表現(xiàn)出各自怎樣的特點(diǎn)，因此從某種意義上說(shuō)我們這樣做其實(shí)是在繼續(xù)論證費(fèi)孝通先生提出的“中華民族多元一體”著名論斷。在此問(wèn)題意識(shí)之下，本文以宋明尤其清代中葉以來(lái)的廣西龍脊地區(qū)為例，分析國(guó)家深入邊疆的措施，以及在此影響下族群的結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的變化，為上述理論做一個(gè)小小注腳。

本文所言龍脊地區(qū)包括龍脊十三寨和金坑各寨，今屬龍勝縣龍脊鄉(xiāng)管轄，歷史上曾是興安縣西鄉(xiāng)之一部。……