大數(shù)據(jù)背景下的貴州生態(tài)旅游發(fā)展模式研究

王益瓏

大數(shù)據(jù)背景下的貴州生態(tài)旅游發(fā)展模式研究

王益瓏

（興義民族師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 貴州 興義 562400）

貴州的生態(tài)旅游，是貴州旅游業(yè)的一個(gè)亮點(diǎn)和貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，生態(tài)旅游必須立足于大數(shù)據(jù)，建構(gòu)“云上貴州·智慧旅游”平臺(tái)，才能獲得騰飛的翅膀。貴州獨(dú)特的自然風(fēng)光、多彩的民族文化與大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+背景下的政府、企業(yè)、景區(qū)居民、社會(huì)組織齊抓共管的扁平管理模式一道，構(gòu)成了一道亮麗的貴州生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的風(fēng)景線。

大數(shù)據(jù)；生態(tài)旅游；發(fā)展

借助于大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算等現(xiàn)代信息工具和信息手段，貴州省的生態(tài)旅游獲得了迅速的發(fā)展。據(jù)《中國旅游報(bào)》報(bào)道，自“十二五”以來，貴州省的旅游業(yè)以每年23%的增幅迅速增長，在旅游業(yè)的總收入和旅游景點(diǎn)的旅客接待總數(shù)兩項(xiàng)指標(biāo)上，分別位居全國同行業(yè)第15名和第17名。這一成績的取得表征著貴州旅游業(yè)的階段性成果。然而，要使貴州的旅游業(yè)繼續(xù)獲得長足的進(jìn)步，實(shí)行可持續(xù)性發(fā)展，必須依托大數(shù)據(jù)和發(fā)展生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式和發(fā)展理念的更新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，才能真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)文明、文化發(fā)展等多維目標(biāo)。

一、生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

1.貴州生態(tài)旅游的發(fā)展背景

就現(xiàn)實(shí)而言，貴州旅游業(yè)的勃興，離不開中國旅游業(yè)迅速崛起這一宏觀環(huán)境，貴州的旅游業(yè)搭上了國家旅游業(yè)飛速發(fā)展的快車。從世界旅游的整體視角看，發(fā)達(dá)國家旅游資源的開發(fā)利用已日趨飽和，其旅游景點(diǎn)對游客的吸引力在不斷地由“吸引人們的眼球”向“熟視無睹”階段過渡，從而使他們開始將目光聚焦于亞太地區(qū)的一些新景點(diǎn)。尤其是近些年來，東亞地區(qū)成了外國游客“游興”轉(zhuǎn)移的主要位移地。這不僅是人們的獵奇心理使然，更與東亞的崛起，尤其是中國的迅速崛起和中國的文化魅力息息相關(guān)，促使世界各地的游客紛至沓來、趨之若鶩。

從國內(nèi)看，緣于中國經(jīng)濟(jì)近幾年的騰飛，國人共享了改革開放的成果，在經(jīng)濟(jì)上已普遍地富裕起來。相對于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，人們的文化教育水平也獲得了很大的提升，從文人學(xué)者到凡夫俗子，都在談?wù)撔腋８小⑸钯|(zhì)量、幸福指數(shù)等人生價(jià)值問題，于是乎，休閑、觀光、旅游使成了提升生活質(zhì)量和幸福指數(shù)的時(shí)尚和表征。每至節(jié)假日，在全國各地的著名風(fēng)景區(qū)皆是車水馬龍、人山人海的旅游景觀。

從國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀看，前些年，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ峭顿Y和出口，但隨著世界經(jīng)濟(jì)的疲軟，以及在此環(huán)境下的各國貿(mào)易壁壘和貿(mào)易保護(hù)政策的實(shí)施，中國出口產(chǎn)品的種類和數(shù)量在大幅度地減少，出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的作用在迅速地減弱。珠江三角洲和長江三角洲以出口為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)在大量地萎縮，以珠江三角洲的東莞為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年來，僅僅在東莞就有近500家的出口加工企業(yè)倒閉或遷至國外，大量工人失業(yè)。而另一經(jīng)濟(jì)增長的馬車——投資的作用也在明顯的減弱，在以往的投資中，對國外的投資從總體上看是好的，比如說，在投資總量上已位據(jù)世界第8位，直接投資總額為8 826.4億美元，投資效率也是明顯的，中國的外匯儲(chǔ)備將近4萬億。但也存在著很多的投資風(fēng)險(xiǎn)和投資隱患，如果遭遇于美元的大幅貶值，我們的外匯儲(chǔ)備就會(huì)大量縮水，即使是小幅貶值，由于我們的外匯儲(chǔ)備基數(shù)大，同樣也會(huì)造成很大的損失。而在一些非洲國家的投資，如對一些國家的公共設(shè)施的援建，如援建政府大樓、體育館、學(xué)校、公路和鐵路等，有相當(dāng)一部分是出于政治關(guān)系的考量，以贈(zèng)送的方式援建的，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，它沒有真正實(shí)現(xiàn)資本的保值和增值。而有些國外投資則存在著很大的投資風(fēng)險(xiǎn)。例如，“緬甸密松水壩項(xiàng)目停工、斯里蘭卡重新評估中國援建港口項(xiàng)目、中澳鐵礦百億減值、墨西哥高鐵項(xiàng)目被無限期擱置等事件，均成為中國對外直接投資受阻或失敗的典型案例”。而在國內(nèi)投資方面，國家的主要投資對象是基礎(chǔ)設(shè)施，而高速公路、高鐵、房地產(chǎn)等則是基礎(chǔ)設(shè)施投資的重點(diǎn)。高速公路、高鐵投資的投資方向是正確的，它迅速地改變了中國的交通全貌，提升了人們的時(shí)間觀和效率觀，縮小了人們的物理交往空間和心理交往空間。但高速公路和高鐵投資大，利益回報(bào)周期長，尤其是在貴州省境內(nèi)修筑高速公路和高鐵，其成本要高出其他省份很多。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，在貴州修筑一公里的高速公路需投入人民幣1.0-1.2億，而其他省份修筑同等長度的高速公路，則只需要投入人民幣0.7億左右即可。高速公路和高鐵在政府的投資下迅速發(fā)展，但我們也應(yīng)正視其投資的經(jīng)濟(jì)回報(bào)率。另一項(xiàng)大的基礎(chǔ)設(shè)施投資是房地產(chǎn)，房地產(chǎn)一直是中國經(jīng)濟(jì)的主要增長點(diǎn)之一，它在各省的GDP中所占的比重都很大，有的省份達(dá)到了30%左右。國家對房市的投資一直都很熱心，在2008年的4萬億經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃中，就有1 000億用來作為保障性住房的投資。2016年4月，國家統(tǒng)計(jì)局的一份數(shù)據(jù)顯示，房地產(chǎn)業(yè)與上一年同比增長9.1個(gè)百分點(diǎn)，為全行業(yè)之首，并拉動(dòng)了房地產(chǎn)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。但跟龐大的房屋庫存相比（中國目前的全部房屋庫存約1 000億平方米），這種發(fā)展是極其有限的。這不僅僅是因?yàn)榉渴性诳傮w上已經(jīng)飽和，更主要的是房地產(chǎn)投資沒有科技含量，從而它就沒有發(fā)展的前景。在西方，房地產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率是很低的，很少有國家將房地產(chǎn)視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭或支柱產(chǎn)業(yè)。

從以上對拉動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)增長的兩個(gè)火車頭——出口和投資現(xiàn)狀的簡略分析中可以看出，中國經(jīng)濟(jì)在未來的增長，離不開內(nèi)需，離不開產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級、離不開實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而旅游業(yè)特別是生態(tài)旅游業(yè)，則成了中國經(jīng)濟(jì)的新的增長點(diǎn)和亮點(diǎn)。貴州省作為旅游大省和大數(shù)據(jù)發(fā)展的強(qiáng)省，正是在國家的宏觀經(jīng)濟(jì)背景下開辟了一條具有貴州特色的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

2.貴州生態(tài)旅游的發(fā)展樣態(tài)

貴州的生態(tài)旅游，從總體看，貫穿了“旅游發(fā)展與生態(tài)文明”兼顧的理念，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展有機(jī)地結(jié)合了起來。一種基本的發(fā)展思路是，“政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作、重點(diǎn)突破、聚集發(fā)展”。這已成為貴州生態(tài)旅游的一個(gè)特色和亮點(diǎn)，它也為全國旅游業(yè)的發(fā)展提供了可資參考的發(fā)展模型。貴州生態(tài)旅游的發(fā)展樣態(tài)具有以下特點(diǎn)：

（1）自然生態(tài)獨(dú)一無二

在國家和貴州省委的宏觀計(jì)劃導(dǎo)向下，貴州已建立了130個(gè)自然保護(hù)區(qū)、66個(gè)國家森林公園，合計(jì)總面積達(dá)120萬公頃。這些自然保護(hù)區(qū)和森林公園屬于亞熱帶季風(fēng)氣候類型，貴州獨(dú)特的氣候條件成就了生物品種的多樣性。這里有豐富的種子植物和被子植物，其總量在全國位居第四。脊椎動(dòng)物的品種也非常多，總量達(dá)900余種。這些眾多的自然保護(hù)區(qū)和森林公園的建立，不僅為貴州的旅游業(yè)創(chuàng)設(shè)了亮麗的景點(diǎn)，而且能更好地保護(hù)貴州的生態(tài)資源。

河流和溶洞是貴州自然生態(tài)的另一種秀美景觀。烏江、赤水河、北盤江等不僅水資源豐富，而且水質(zhì)清澈、山清水秀、風(fēng)景迤邐，是極好的旅游生態(tài)資源。至于溶洞，它是貴州特有的喀斯特地形的特征之一，貴州的喀斯特地形在中國和世界的地貌中別具一格。貴州有很多的喀斯特景觀都被稱為“中國之最”、“世界之最”。喀斯特地形的基本特征是：溶洞多、瀑布多和峽谷多，這就形成了貴州省眾多的著名溶洞、瀑布和峽谷。如織金洞、雙河溶洞；龍宮、黃果樹瀑布；馬嶺河峽谷等。

（2）文化生態(tài)別具一格

文化產(chǎn)業(yè)。貴州省各州市都具有自己的特色文化產(chǎn)業(yè)。如黔西南的“水墨金州”，畢節(jié)的“花海畢節(jié)”，銅仁的“桃源銅仁”等，這些別具特色的地方文化產(chǎn)業(yè)，在貴州省的“多彩貴州”的引領(lǐng)下，已經(jīng)逐步形成了具有貴州特色的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)體系，它已成為貴州生態(tài)旅游的重要文化生態(tài)資源之一。

紅色文化資源。貴州是中國的紅色文化的誕生地之一，中國共產(chǎn)黨發(fā)生重大歷史轉(zhuǎn)折的遵義會(huì)議就是在貴州召開的。中國工農(nóng)紅軍長征在貴州所經(jīng)歷的時(shí)間也很長，因而，貴州積淀了豐富紅色文化資源。將紅色文化貫穿到生態(tài)旅游之中，既可增強(qiáng)旅游景點(diǎn)的吸引力和增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)收入，又可以對觀光旅客進(jìn)行潛移默化的文化教育，從而弘揚(yáng)紅色精神和主旋律。

多彩的民族文化資源。貴州省是一個(gè)多民族雜居的省份，境內(nèi)生活著46個(gè)少數(shù)民族，不同的民族有著不同的生活傳統(tǒng)、服飾及文化風(fēng)格，特別重要的是，這些少數(shù)民族民風(fēng)純樸、生活簡單、文化歷史悠久，這些特點(diǎn)構(gòu)成了貴州獨(dú)特的民族文化景觀。而對于生活在現(xiàn)代城市的中外游客來說，這種民族文化景觀是相當(dāng)有吸引力的，它有令人耳目一新的感覺。

由上觀之，貴州不僅具有良好的自然和文化生態(tài)資源，而且還擁有國家?guī)椭⒄龀帧?nèi)需驅(qū)動(dòng)等背景條件，加之于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息工具和傳播手段的幫助，貴州生態(tài)旅游就擁有了騰飛的翅膀。就事實(shí)而言，貴州的生態(tài)旅游的確在朝著快速發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展的方向不斷邁進(jìn)，但由于歷史、經(jīng)濟(jì)和文化等原因，貴州在生態(tài)旅游在發(fā)展中還存在著不少的問題與不足，旅游發(fā)展與生態(tài)保護(hù)任重而道遠(yuǎn)。

二、生態(tài)旅游存在的問題

1.生態(tài)旅游理念淡泊

眾所周知，貴州在歷史上是一個(gè)革命老區(qū)，又地處西南邊陲，其地貌的90%以上都是山地和丘陵，工業(yè)落后，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?5%，人均耕地面積只有0.23畝，大都分散在狹窄的山坡地帶，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率較低。這種人多地少、工農(nóng)業(yè)皆不發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀造成了貴州的貧窮與落后。而與之相對應(yīng)的是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展滯后。在這一背景下發(fā)展生態(tài)旅游，首先要考慮經(jīng)濟(jì)利益，即各種投入資本的保值、增值。在一些地方，地方官員會(huì)更多地考量生態(tài)旅游發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、與扶貧的關(guān)聯(lián)性，至于生態(tài)保護(hù)，在有意無意中，在潛意識(shí)中被懸擱起來。這是無可厚非的，民生是根本、是一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。但作為政府官員，必須要有綠色經(jīng)濟(jì)的理念和行動(dòng)，只有這樣，才可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

從生態(tài)旅游區(qū)的居民看，同樣存在著生態(tài)旅游理念淡泊的現(xiàn)象。比如，居民的生活廢水，大都沒有經(jīng)過處理就排入到旅游區(qū)的水庫或湖泊之中，造成了水體的污染和變質(zhì)，也有很多居民將生活垃圾往水中傾倒，這都將嚴(yán)重影響景區(qū)的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)質(zhì)量。也有不少游客存在著隨意扔垃圾、破壞景區(qū)花草樹木的陋習(xí)，這都是緣于文化和道德水準(zhǔn)的缺失而形成的對自然生態(tài)的破壞。

2.生態(tài)管理機(jī)制有待完善

在政府的生態(tài)旅游決策和執(zhí)行中，政府通常采用自上而下的決策方式和科層制的執(zhí)行方式，不習(xí)慣采用自下而上的決策方式。比較理想的方式是將兩者相結(jié)合，并將重點(diǎn)放在自下而上的決策之上。因?yàn)椋霸陂_放、協(xié)作與共贏的價(jià)值觀下，去中心化、民主化、自組織、去平臺(tái)化的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)漸成主流”[1]。自下而上的決策方式，在現(xiàn)代則主要體現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)+與大數(shù)據(jù)×效應(yīng)，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，可以收集到任何一項(xiàng)政府決策所需要的全面資料。“‘用數(shù)據(jù)說話，用數(shù)據(jù)管理，用數(shù)據(jù)決策，用數(shù)據(jù)服務(wù)’，避免盲目決策和拍腦袋決策。”[2]這樣，就可以形成決策的民主性、科學(xué)性和可行性。有相當(dāng)多的生態(tài)決策，因?yàn)闆]有很好地利用互聯(lián)網(wǎng)信息和大數(shù)據(jù)平臺(tái)，就有可能因缺少對信息的充分把握而不能真實(shí)地反映事物的本質(zhì)，從而失去其可行性。比如，對于污染生態(tài)環(huán)境處罰的事權(quán)歸屬問題，在通常的情況下，國家都會(huì)將它交給省政府，省政府也會(huì)將它交給更小一級州或市政府。但沒有人去質(zhì)疑這種決策的依據(jù)在哪里？而問題在于，州或市政府為了本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，往往會(huì)采取地方保護(hù)主義，會(huì)對那些違規(guī)企業(yè)網(wǎng)開一面，不同程度地減免對它們的罰款和懲處，這樣，地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往是以犧牲環(huán)保為代價(jià)的。因而，政府的生態(tài)決策不僅要妥善地利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，而且還應(yīng)當(dāng)在確保信息安全的前提下開放各種公共數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)平臺(tái)，實(shí)行資源、信息共享，目的是讓公眾能全方位地獲得各種充分的信息，以便為政府的決策提供可行的意見和建議，并以此來豐富和完善已有信息，以實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+與大數(shù)據(jù)×效應(yīng)來促成政府決策的民主性與科學(xué)性。

另一方面，政府的生態(tài)旅游治理權(quán)力也應(yīng)該由集中化向扁平化轉(zhuǎn)化。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，以往的那種單純依賴于經(jīng)驗(yàn)和智慧的精英治理模式已逐步地被邊緣化，而基于實(shí)證和智能的以平民為導(dǎo)向的政府治理模式越來越被公眾所認(rèn)同。這樣能獲得更高治理績效并能增強(qiáng)政府治理權(quán)力的民主基礎(chǔ)。事實(shí)上，在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，政府的生態(tài)旅游治理應(yīng)該是一個(gè)信息共享、平等參與、公共透明、相互合作的過程。每個(gè)人都具有知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。“網(wǎng)絡(luò)問政”是優(yōu)化政府生態(tài)決策的重要渠道，也是解決各種社會(huì)矛盾、平衡不同階層利益的有效途徑。在此基礎(chǔ)上，形成政府、企業(yè)、社會(huì)組織、非政府組織等共同治理的生態(tài)管理模式，這樣有利于溝通和協(xié)調(diào)，形成利益相關(guān)者齊抓共管的管理生態(tài)，可以集中集體的智慧，實(shí)現(xiàn)最好的生態(tài)旅游管理績效。

3.資本邏輯對生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的消極影響

貴州生態(tài)旅游發(fā)展中所存在的另一個(gè)問題是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的資本邏輯的負(fù)面影響。資本邏輯貫穿著市場經(jīng)濟(jì)的全過程，生態(tài)旅游是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的一部分和構(gòu)成要素，因而，它同樣會(huì)受到資本邏輯的深刻影響。資本的本質(zhì)和生命力在于追求自身的無限擴(kuò)大和增值，并表征為一種歷史生成的社會(huì)關(guān)系。資本運(yùn)行及其擴(kuò)張有其內(nèi)在的邏輯，資本的邏輯，意指具有主體性的資本生成的居于統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，在其運(yùn)行過程中，具有辯證的聯(lián)系、內(nèi)在的發(fā)展路徑和規(guī)律。在生態(tài)旅游的發(fā)展過程中，資本邏輯表現(xiàn)為資本利益最大化貫穿于生態(tài)利益的全過程，雖然政府會(huì)極力排斥這種資本利益最大化的消極影響，但絕大多數(shù)人都會(huì)受到它的影響甚至被它左右。因而，在貴州的生態(tài)旅游的發(fā)展過程中，在維護(hù)各利益相關(guān)者的合法經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，一定要設(shè)法克服資本邏輯對生態(tài)保護(hù)所帶來的消極影響。

針對貴州生態(tài)旅游發(fā)展中存在的這些問題，我們應(yīng)當(dāng)對其產(chǎn)生的原因進(jìn)行深刻的理性分析，并結(jié)合貴州生態(tài)旅游發(fā)展的實(shí)際進(jìn)行務(wù)實(shí)的戰(zhàn)略規(guī)劃，以期貴州的生態(tài)旅游事業(yè)在未來的發(fā)展中能站在時(shí)代的高度，獲得其應(yīng)有的騰飛。

三、生態(tài)旅游的發(fā)展戰(zhàn)略

1.實(shí)現(xiàn)理性的轉(zhuǎn)換：由主體理性邁向交往理性

首先，在貴州的生態(tài)旅游發(fā)展中，要實(shí)現(xiàn)理性的轉(zhuǎn)換——主體理性向交往理性的跨越。自啟蒙運(yùn)動(dòng)起，人類便開始了弘揚(yáng)人的主體性的理性運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)對理性和人性的推崇，促成了本體論向認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)化，啟蒙運(yùn)動(dòng)所高揚(yáng)的理性是主體理性，它推動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)的巨大進(jìn)步，催生了世界的現(xiàn)代化。但主體理性導(dǎo)致了價(jià)值領(lǐng)域的多元化和價(jià)值參照的紊亂，社會(huì)共同體因此而失卻社會(huì)整合的價(jià)值同一性。主體理性導(dǎo)向下的現(xiàn)代化遭際了現(xiàn)代性困境，由于單向度地追求主體對客體的征服和控制以及技術(shù)的工具性效益，忽視了人的存在價(jià)值和意義、人的自由個(gè)性和獨(dú)立，由此而造成社會(huì)交往的異化和普遍困難。所謂交往理性，是隱含在人們的日常話語結(jié)構(gòu)之中的、互動(dòng)參與者共享的理性。與傳統(tǒng)的單維度的標(biāo)準(zhǔn)理性（強(qiáng)調(diào)的是命題間的邏輯關(guān)系、以個(gè)體主體為中心）不同，交往理性是一種雙重維度的理性，突出的是主體之間平等的對話、商談關(guān)系，不同主體之間通過平等的對話和溝通而達(dá)成理解和共識(shí)。“傳統(tǒng)理性觀通過我們關(guān)于對象的知識(shí)范式表現(xiàn)出來，而交往理性是在主體間相互理解的范式中被表達(dá)。”交往理性是一種“去中心化”的理性，它強(qiáng)調(diào)“主體——主體”之間的互動(dòng)和相互理解。“把目的理性行為和價(jià)值理性行為結(jié)合起來，才會(huì)形成一種新的行為類型，它滿足了實(shí)踐的合理性的總體性要求。”[3]運(yùn)用到貴州生態(tài)旅游的發(fā)展實(shí)際之上，就是要把人與人之間的關(guān)系視為交互主體的關(guān)系，在生態(tài)旅游的建設(shè)中，我們不能把我們交往的對象看作客體，而是一種相互平等的主體間關(guān)系。即使是自然生態(tài)這種對象，我們也不能將之視為純粹的客體來對待，而應(yīng)該把它們看作我們生命活動(dòng)中的有機(jī)組成部分，它們與我們的命運(yùn)息息相關(guān)，因?yàn)槲覀儽緛砭褪亲匀唤绲囊徊糠帧Ｖ挥袑?shí)現(xiàn)了由主體理性向交往理性的轉(zhuǎn)換，我們才能停止向自然生態(tài)的無止境的索取，實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧相處。

與其他省份相比，貴州是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上相對落后的省份，發(fā)展貴州的生態(tài)旅游，必須立足于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以此為前提來提高貴州的綜合實(shí)力。“發(fā)展是硬道理”，要發(fā)展就必然會(huì)追求行為目標(biāo)的效果，因此，在生態(tài)旅游的發(fā)展過程中，主體理性（工具理性）對推動(dòng)貴州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步是功不可沒的。然而，工具理性是一把雙刃劍，我們應(yīng)當(dāng)預(yù)防及消除它的負(fù)面影響。

除了理性轉(zhuǎn)換以外，生態(tài)旅游的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃與實(shí)踐也是至關(guān)重要的，它既要能體現(xiàn)出發(fā)展戰(zhàn)略的前瞻性、宏觀性、系統(tǒng)性和整體性，又要能體現(xiàn)出其現(xiàn)實(shí)可操作性。

2.注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體性發(fā)展

由于貴州的經(jīng)濟(jì)、文化等與中、東部省份相比相對而落后，因而，發(fā)展生態(tài)旅游要將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為重點(diǎn)任務(wù)來抓。與此同時(shí)，也應(yīng)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。從宏觀上看，發(fā)展生態(tài)旅游，要將生態(tài)旅游發(fā)展與農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)發(fā)展、扶貧、教育發(fā)展等相結(jié)合，以生態(tài)旅游的發(fā)展來促進(jìn)貴州省經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的綜合發(fā)展。

農(nóng)業(yè)是貴州省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，生態(tài)旅游區(qū)散布于自然保護(hù)區(qū)、國家森林公園、喀斯特地區(qū)等區(qū)域，這些地區(qū)一般都離城市較遠(yuǎn)，在此生活的居民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，且大都停留在原始農(nóng)業(yè)的水平，生產(chǎn)效率較低。農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)收入和文化程度等方面都不高。因此，要推動(dòng)農(nóng)旅一體化，寓農(nóng)于旅，發(fā)展特色旅游農(nóng)業(yè)，將農(nóng)村地區(qū)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品打造成旅游景點(diǎn)，把生態(tài)區(qū)的農(nóng)民轉(zhuǎn)化成為旅游鏈中的各種從業(yè)人員，共享生態(tài)旅游發(fā)展所帶來的經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)成果，以此來推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

生態(tài)旅游的發(fā)展也要與工業(yè)發(fā)展相結(jié)合。貴州省的工業(yè)起步也較晚，因而要以生態(tài)旅游的發(fā)展來促進(jìn)貴州工業(yè)的發(fā)展。一方面，可以發(fā)展特色工業(yè)，如少數(shù)民族服裝、各種飾品、陶制品、雕刻、刺繡、民族醫(yī)藥等，特色工業(yè)品的制作，要以消費(fèi)者的需求和市場的需要為導(dǎo)向，才能產(chǎn)生更好的經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，要加強(qiáng)特色工業(yè)品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，探索出以旅游促工業(yè)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展路徑。

生態(tài)旅游在發(fā)展中還應(yīng)當(dāng)與扶貧結(jié)合起來。生態(tài)旅游發(fā)展的目的不僅要為觀光、度假的旅客提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和周到的服務(wù)，也應(yīng)當(dāng)為旅游區(qū)的居民生活品質(zhì)的改善奠定基礎(chǔ)。因而，在發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)，要能大幅度地提高景區(qū)居民的生活水平，改善其生活條件和生活環(huán)境，要能為低收入者的致富找到出路。因此，要將生態(tài)旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與貧困地區(qū)的發(fā)展條件的改善關(guān)聯(lián)起來，并以生態(tài)旅游的發(fā)展來增加貧困地區(qū)的勞動(dòng)力就業(yè)，以此來實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)的雙重目標(biāo)。

3.發(fā)展生態(tài)旅游的具體舉措

第一，加強(qiáng)生態(tài)旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

在充分利用好政府的有限投資的前提下，設(shè)法進(jìn)行招商引資，解決基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)資金缺口問題。重點(diǎn)加強(qiáng)旅游景點(diǎn)之間的公路交通建設(shè)，將貴州境內(nèi)各旅游景點(diǎn)整合成利益與共的有機(jī)整體。依托貴州特有的民族文化，創(chuàng)建出別具一格的休閑、娛樂、文化、飲食、住宿等系列配套產(chǎn)業(yè)。

第二，改善生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)體系的人才結(jié)構(gòu)

從生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)體系的人力資源結(jié)構(gòu)看，該行業(yè)從業(yè)人員的基本素質(zhì)不能完全滿足生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的要求，因而有必要改變這種現(xiàn)狀。一方面可以高薪從省外聘請優(yōu)秀的旅游管理專業(yè)人才來充實(shí)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)；另一方面可以通過追加對本省教育的投資和引進(jìn)高層次人才來改善高校師資隊(duì)伍，培養(yǎng)出高質(zhì)量的旅游專業(yè)和環(huán)保專業(yè)的學(xué)生。還可以通過在職培訓(xùn)的方式來提高生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的文化知識(shí)、管理水平和服務(wù)意識(shí)。

第三，完善生態(tài)旅游的法律體系，進(jìn)行合理的規(guī)劃和管理

現(xiàn)有環(huán)境及資源保護(hù)法缺乏系統(tǒng)性，大部分是單項(xiàng)立法或單項(xiàng)條例。生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，需要系統(tǒng)而綜合的法律體系來規(guī)范不同行為主體的日常行為。比如，對破壞生態(tài)環(huán)境和對生態(tài)資源進(jìn)行了不合理的開發(fā)者進(jìn)行懲處，對保護(hù)生態(tài)環(huán)境者進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)取？梢詫⑸鷳B(tài)旅游區(qū)區(qū)分化為自然生態(tài)區(qū)、緩沖區(qū)、游客活動(dòng)區(qū)和旅游服務(wù)區(qū)等區(qū)域。在自然生態(tài)區(qū)要設(shè)法保護(hù)其原狀，在緩沖區(qū)可以作適當(dāng)?shù)挠袃旈_發(fā)，在旅客活動(dòng)區(qū)可展開規(guī)范性活動(dòng)（旅游活動(dòng)在遵循旅游規(guī)則下進(jìn)行），而旅客服務(wù)區(qū)則要為旅客提供便利、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

第四，以大數(shù)據(jù)平臺(tái)來促進(jìn)生態(tài)旅游的發(fā)展

大數(shù)據(jù)改變了人類的生存狀態(tài)與發(fā)展方式。“生態(tài)個(gè)體——數(shù)據(jù)洪流——計(jì)算機(jī)——生態(tài)個(gè)體，構(gòu)成了一張新的關(guān)系網(wǎng)，也構(gòu)成了一種新的生態(tài)模式。”[4]大數(shù)據(jù)背景下的生態(tài)旅游是一種智慧旅游，“通過大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析，可以有效地知道企業(yè)的目標(biāo)客戶群體，從而進(jìn)行精準(zhǔn)的定位，以這種方式獲得較高的收益。”[5]可見，大數(shù)據(jù)是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展、獲取較高收益的主要方式和手段。經(jīng)由大數(shù)據(jù)，可以全面掌握貴州各旅游區(qū)、旅游景點(diǎn)、旅游線路、不同企業(yè)的動(dòng)態(tài)信息及變化趨勢，可以提升旅游管理機(jī)構(gòu)與政府的系統(tǒng)把握與宏觀調(diào)控能力。通過建構(gòu)“云上貴州﹒智慧旅游”平臺(tái)，可以發(fā)表即時(shí)、完整、全面的旅游資源、游客需求、交通狀況、天氣變化等資訊，為人們的旅行提供參考和建議。因而，未來的生態(tài)旅游，一定是在大數(shù)據(jù)導(dǎo)向下的旅游，離開大數(shù)據(jù)，人們將很難獲得高質(zhì)量的旅游。

利用大數(shù)據(jù)，從事旅游產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)可以精準(zhǔn)地找到旅客群，并能精準(zhǔn)地獲得旅客的興趣、品位、愛好、個(gè)性、需求等的全面信息，據(jù)此形成相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策、企業(yè)規(guī)劃、產(chǎn)品類型和服務(wù)方式等。在充分滿足旅客的意愿和要求的同時(shí)，也使生態(tài)旅游區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)獲得優(yōu)化和轉(zhuǎn)型。可見，只要大數(shù)據(jù)運(yùn)用得當(dāng)，就能充分激發(fā)生態(tài)旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力，依托于大數(shù)據(jù)這一現(xiàn)代科技信息平臺(tái)，甚至還可以將生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展成為旅游區(qū)的主要和支柱產(chǎn)業(yè)，使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)獲得迅速的發(fā)展。

然而，貴州的大數(shù)據(jù)發(fā)展也面臨著資本投入不足、研究人才缺乏、信息隔離等問題，如何使大數(shù)據(jù)成為及時(shí)、迅捷、普遍共享的大眾化資訊，并廣泛地運(yùn)用到生態(tài)旅游發(fā)展的各個(gè)層面和環(huán)節(jié)，這是生態(tài)旅游發(fā)展中所面臨和亟待解決的一個(gè)重要問題。

總之，發(fā)展生態(tài)旅游的價(jià)值和意義是多元的，它不僅能夠創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還能實(shí)現(xiàn)環(huán)境和生態(tài)保護(hù)的社會(huì)價(jià)值，使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)能協(xié)調(diào)發(fā)展，促成人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系和諧。大數(shù)據(jù)的開發(fā)和利用，為貴州的生態(tài)旅游提供了一個(gè)史無前例的發(fā)展機(jī)遇，它可以促使傳統(tǒng)生態(tài)理念和經(jīng)濟(jì)模式向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從而為環(huán)保和生態(tài)系統(tǒng)的健康、可持續(xù)的發(fā)展、人的全面發(fā)展提供永不枯竭的動(dòng)力和源泉。

[1]陳潭.“互聯(lián)網(wǎng)+”與“大數(shù)據(jù)×”驅(qū)動(dòng)下國家治理的權(quán)力嬗變[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)社科版，2015（9）：106.

[2]程春明.生態(tài)環(huán)境大數(shù)據(jù)的思考[J].中國環(huán)境管理，2015（3）：10.

[3]哈貝馬斯.哈貝馬斯精粹[M].曹衛(wèi)東，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2004，19.

[4]李世雁.大數(shù)據(jù)的生態(tài)維度解析[J].自然辯證法研究，2015（8）：66.

[5]馬天玲.大數(shù)據(jù)時(shí)代的生態(tài)旅游價(jià)值再探析[J].城市經(jīng)濟(jì)，2015（6）：45.

Research on the Development Model of Ecotourism in Guizhou Under the Background of Big Data

WANG Yi-long
（Marx Institute of Xingyi Normal University for Nationalities，Xingyi，Guizhou 562400）

Guizhou ecological tourism，is a new economic growth point of one of the highlights of the tourism industry in Guizhou and Guizhou's economic development，ecological tourism must be based on big data，construct the"cloud Guizhou wisdom tourism platform，in order to obtain the wings.National culture and big data，Internet plus colorful background under the government，enterprises，social organizations，scenic area residents make concerted efforts in the flat management mode，forming a beautiful landscape ecological tourism sustainable development in Guizhou.

big data；eco-tourism；development

F592.7

A

1671－9743（2017）07－0034－05

2017-05-18

興義民族師范學(xué)院博士科研基金資助項(xiàng)目“馬克思與哈貝馬斯共同體思想比較研究”（16XYBS11）。

王益瓏，1970年生，男，湖南永州人，講師，博士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。