劉雅楠
人口老齡化的概念指的是中老年人所占的人數比例持續提升,同時其他年齡階段的人數大幅下降,最終形成老齡社會。我國現階段的老齡化社會擁有極為明顯的特點,即老年人規模數量龐大、發展速度迅速以及“未富先老”等。依據相關數據調查,我國中老年人的數量大約占據總人數的百分之十左右,相較于第五次人口普查,近幾年的普查結果充分證明了我國老齡化速度極為迅速,60歲階段的老年人同比增多了大約3個百分點。不僅如此,由于受到國情限制,人均GDP排名在國際中僅列中游左右,由此可見養老壓力極大。
現階段,我國的養老模式大致分成三類,即家庭類養老模式、機構類養老模式以及社區居家類模式。其中家庭類養老模式是最為常見、最為基礎的模式,機構類養老則更多的偏向于社會化,而最后一種社區居家類是仍處于“摸索階段”的新型模式。
我國目前的養老現狀是將三類養老模式融合并用,并且逐漸有了朝著多元化方向前行的趨勢。最為常見的家庭類養老模式由于時代的變化已經慢慢不能滿足人們的養老需求,但同時也受限于諸多原因而不能將之放棄。家庭類養老模式不能滿足與日劇增的養老需求,機構類養老模式不被人所接受與認可,社區居家類的模式發展尚不成熟,這些均是我國老齡化社會正在面對的最為棘手的問題。
三種養老模式的并存共用雖然起到了一定的相互促進作用,但在實際發展過程中仍舊存有諸多不足之處:首先,機構類養老模式以及新型社區養老模式相較于傳統的家庭類養老在觀念方面有著很大的沖突,前兩者并不能很好的給予老人所需的精神慰藉;其次,經濟實力不足,這一問題重點展現在機構類養老以及新型社區養老模式方面,受到我國國情以及其他因素的影響,對這兩種模式的投入資金極其有限;最后,服務人員以及所在服務機構的專業程度和綜合素質不足,人員流動性較大。面對這些難題與困境,廣大研究學者必須要深刻的認知到,三類養老模式的融合共存是持續發展的基本,而不足之處與困難瓶頸卻是前行的動力之源。
盡管家庭類養老模式已經不能很好的滿足廣大民眾的養老需求,但是受限于國情限制,這種模式勢必會在未來很長的時間內都被當做應對我國老齡化問題的基本措施。因此必須要為家庭類養老模式提供充足的保障,首先,政府方面應當從經濟來源的角度制定合理有效的機制方針,例如對某些沒有經濟能力贍養老人的人,尤其是下崗群體以及中年群體,應該給予適當的物質及資源補貼,健全養老保險制度等;其次,優惠政策。例如針對某些家中需要贍養老人且又需要購房的中青年群體,政府可以發布一些優惠政策,盡可能的減少其壓力,以便于將更多的精力放在贍養老人方面;最后,不論是政府機構還是子女方面,都應當明白滿足老人的物質需要是不夠的,即便工作再忙也要抽出時間陪伴、照看老人,唯有讓老人在精神方面得到滿足的前提下,才能保障老人能夠獲得幸福愉悅的晚年生活。
針對社會類養老模式,不僅要保障老年人的合法權益、健全醫療系統,還應該加大對機構類養老以及社區類養老模式的資金投入。首先,強化宣傳。利用傳統媒體的權威性以及網絡新媒體的廣泛傳播性進行宣傳普及,強化廣大群眾的社會化養老意識,最大限度的減少人們對這種養老模式的偏見;其次,構建養老服務機構。這些服務機構的建立應當依據所在地的發展狀況以及當地人們的經濟承受能力;最后,服務機構規范化,服務人員素質專業化。服務人員對于老年人而言不僅只是照料日常生活的人,同時也影響著老人的精神狀態,因此,服務人員的專業素質極為重要。服務機構需要加強工作人員的專業培訓力度,讓每一名工作人員都可以成為合格的服務型人才,進而讓老年人的晚年生活更加幸福愉悅。
中國的老人是最為勤勞、最為節儉的群體,他們通常會將辛苦一生換來的積蓄花費在晚輩身上,同時也將自身的養老問題一同托付,這是老人對晚輩的信任,也是我國傳統美德的良好體現。但是在現實中,晚輩能否憑借一腔孝心盡到贍養老人的責任,得到的并不全是肯定的答案,某些子女晚輩會由于經濟原因、自身素質問題以及意外風險等因素,而不能保障老年人晚年的幸福生活。故此,這個角度出發,我國的老年人群體必須要提高自身的自我保障意識,為了自己可以安度晚年,必須要未雨綢繆,無論是社會還是老年人都應當樹立自主養老、獨立養老的觀念,爭取養老過程中的主動權,讓晚年生活得到保障。
綜上所述,人口老齡化是不可阻擋的發展趨勢,養老問題也是全世界共同面對的難題,尤其是對于我國而言,傳統的家庭類養老不能達成預期的養老效果,但是又由于諸多因素的限制而不能將之放棄,而新型養老模式不是不被認可便是發展不成熟,由此可見,我國養老壓力極大。盡管通過加強社會保障、加大資金投入以及樹立自主養老意識等方式可以緩解養老壓力,但仍舊是治標不治本的辦法,我國廣大研究者唯有在這條道路上繼續深入探究、持續開拓創新,才能保障我國老年人能夠擁有幸福愉悅的晚年生活。
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