云南佤族傳統(tǒng)體育文化研究綜述

（昆明理工大學津橋?qū)W院 云南 昆明 650106）

云南佤族傳統(tǒng)體育文化研究綜述

□廖永祥

（昆明理工大學津橋?qū)W院 云南 昆明 650106）

佤族是云南特有的民族之一，佤族傳統(tǒng)體育文化是伴隨著佤族民眾生產(chǎn)與生活實踐而發(fā)展起來的一種民族體育文化形態(tài)。佤族傳統(tǒng)體育是民族體育重要組成部分，也是佤文化的重要組成部分。本文通過分析佤族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容、歷史背景、社會背景、淵源、體育項目種類、價值、現(xiàn)狀分析與發(fā)展對策。同時結(jié)合佤族傳統(tǒng)體育發(fā)展的前景，進一步挖掘、整理佤族傳統(tǒng)體育項目,使佤族傳統(tǒng)體育項目得以推廣和普及，進一步探討了佤族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展之路。

佤族傳統(tǒng)體育文化 研究綜述 價值

1、佤族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容

佤族是中華民族大家庭的成員,是一個跨境民族，主要聚居在中國的云南省和緬甸佤邦，國內(nèi)主要分布在滇西南的西盟、滄源、孟連、耿馬、瀾滄、永德等縣市。佤族通常是依山而居，為了避免動物的傷害,常常采取本能的防御動作，無意識的本能形成了佤族的原始活動,并逐漸發(fā)展有意識的體育活動 ,形成佤族獨有的傳統(tǒng)體育項目。歷史上多次受到外族的侵犯，居住的地理環(huán)境比較特殊，佤族為了維護自身安全、維持生活所需，練就了剽悍、機智、勇敢的民族品質(zhì)。佤族的傳統(tǒng)體育項目來源于該民族的節(jié)慶活動、生產(chǎn)活動、民間娛樂活動和祭祀活動，幾乎涵蓋了佤族生產(chǎn)生活的各個領域。

2、佤族傳統(tǒng)體育文化的歷史背景

佤族體育文化歷史悠久，追溯和研究佤族體育發(fā)生的根源，顯然絕非易事，且難以找到合適的角度。佤族是云南獨有的民族之一，主要居住在臨滄市的滄源縣、耿馬縣、雙江縣等思茅市的西盟縣和瀾滄縣以西。“佤”本身是“居住在山上的人”。萌芽時期的佤族體育并不像今天發(fā)展的佤族體育一樣，萌芽初期的佤族體育是由諸如宗教信仰、生存本能、生活方式、生理機能、心理狀態(tài)、思維方式等相關的因素構成的，而具有技法、風格、特性、作用和功能是現(xiàn)代佤族體育的主要特征。但從很大程度上來說，其中也蘊含了體育的本質(zhì)性的東西，因而也歸為民族體育。佤族體育是阿佤人民的祖先在長期的生產(chǎn)活動過程中逐步積累并發(fā)展起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。

3、佤族傳統(tǒng)體育文化的社會背景

在滄源佤族自治縣的勐省、勐來的崖壁下，還保留著距今已有三千多年歷史的古代崖畫，這些崖畫主要表現(xiàn)的是一些在自然生活、舞蹈和狩獵場景，有原始宗教、祭祀場景中的各種舞蹈，頭頂長桿、弄丸“雜技”的圖畫以及牛、鳥等動物形象，這充分說明了早在三千多年前的新石器時代佤族祖先就已經(jīng)產(chǎn)生了投擲，射弩，踩高蹺等原始體育活動。民族體育是完全基于自然地理環(huán)境的民族發(fā)展、生存歷史和社會生活形成的文化內(nèi)涵，佤族原始文化也是民間思想基于地道的表達方式形成。在原始社會，人們?yōu)榱松嫠M行的打鳥和狩獵活動，并隨著社會的進步，生存能力逐漸增強后這種活動也發(fā)展成為人們喜愛的運動—弩。可見，地理環(huán)境、社會生活習慣從始至終都在影響著的佤族體育的出現(xiàn)和發(fā)展。

4、佤族傳統(tǒng)體育項目種類以及文化特征

佤族是一個山地民族，其聚居地，沒有廣闊的平地，他們就利用山區(qū)的特點開展豐富多彩的體育活動。佤族的傳統(tǒng)體育項目種主要有∶打雞棕陀螺、射弩、瓜棋、拔腰、爬竿、鏢牛、擲石球、拋牛尿球、疊羅漢等。佤族傳統(tǒng)體育文化是云南民族文化中不可缺少的一個重要的部分，對于佤族傳統(tǒng)體育文化，我們不僅要保護好而且應不斷提高其科學性，挖掘其娛樂性、休閑性、趣味性與競技性，并進行對應的創(chuàng)新與價值的重構，旨在保持民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展。由于歷史的種種原因佤族慣于依山而居，佤族傳統(tǒng)體育文化，總而言之，是指體育運動本身所蘊含的、圍繞體育運動所形成的一切物質(zhì)文明與精神文化的總和。

5、佤族傳統(tǒng)體育的價值

5.1、健身價值

佤族傳統(tǒng)體育項目可以增強人體的上、下肢力量；耐力、速度、靈敏素質(zhì)。拔腰、腳斗、摔跤是早期人類為了求得生存，在狩獵和部落交流中習得的，隨著社會的發(fā)展與人們的需求，漸漸演化成為人們強身健體的有效手段，這些運動不僅能發(fā)展全身肌肉的力量，還對提高爆發(fā)力有著特殊作用。

5.2、娛樂價值

佤族傳統(tǒng)體育的娛樂價值主要表現(xiàn)在自娛和娛它兩個方面。一些項目通過對其技術動作進行適當組合創(chuàng)編，就能在大眾健身中很好的開展。在全民健身中，打雞樅陀螺、射弩、藤球、腳斗等項目將給個人、家庭和社會帶來更多的娛樂價值。隨著現(xiàn)代社會物質(zhì)文明的發(fā)展，娛樂成了人們主要的生活方式，人們通過參與佤族傳統(tǒng)體育的各種活動，緩解緊張的生活壓力，使身體健康的同時心靈也得到了愉悅。因此，佤族傳統(tǒng)體育的娛樂價值將會隨著人們娛樂需求的增長而得到發(fā)展與傳承。

5.3、佤族傳統(tǒng)體育進一步推動傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)化和市場化的進程

民族傳統(tǒng)體育作為具有濃厚民族文化色彩的人文活動，不僅能夠增進人的身心健康，同時還培養(yǎng)了人們的社會適應能力和相互協(xié)作精神，佤族傳統(tǒng)體育是佤族人民居住地文化生活的重要組成部分，也是該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)建設中的一個重要的資源，充分挖掘這些潛在的資源，促進民族傳統(tǒng)向著社會化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，促進民族傳統(tǒng)體育發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)化的一個重要組成部分。我們應當將佤族傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)化有機結(jié)合起來，體現(xiàn)出文化的傳統(tǒng)性和時代性，也要逐步建立起民族傳統(tǒng)體育的學術體系，焙養(yǎng)更多的相關人才。

6、佤族傳統(tǒng)體育項目與分類

進入新世紀，民族體育不再僅僅是為了生存或生活，更多的是為了滿足和娛樂人們的精神生活。佤族傳統(tǒng)體育項目因地域、風俗、自然條件等因素影響，又各具特色、各有不同，但總體來說較為簡易和單一，比較便于各個項目的開展，對場地規(guī)格要求不高。對佤族傳統(tǒng)體育項目來說，只有在滄源自治縣專設有佤族傳統(tǒng)體育項目場地，其他縣份主要以廣場作為佤族傳統(tǒng)體育項目開展場所，造成以上現(xiàn)象的原因主要是人們保護傳統(tǒng)文化的意識尚未形成，政府重視度不夠，經(jīng)濟不發(fā)達等因素。

根據(jù)佤族傳統(tǒng)體育所包含的內(nèi)容、表現(xiàn)形式分為競技類、表演類、民間傳統(tǒng)體育類、民間游戲類。據(jù)不完全項目總數(shù)共計 ，3個：翻竹竿、爬竿、射弩、擊石子、拔腰、打雞樅陀螺、敲木鼓、拉木鼓、剽牛舞、牛角棋、藤球、能頓、瓜棋、摔跤、腳踢架、躲貓貓、佤族婦女穿針比賽、搶牛肉，老鷹捉小雞、簸石子、疊窩窩、頂頭、躲貓貓、滾山烏龜、托樹芯球、拍雞毛球、丟橄欖球、頂杠、布球、雞毛球、高蹺、拔腰力、甩發(fā)舞等。挖掘、整理民族傳統(tǒng)體育文化，深刻研究民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生、發(fā)展的機制及其社會價值功能，探索民族傳統(tǒng)體育的多重發(fā)展途徑，具有重大的學術價值和現(xiàn)實意義。

7、佤族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展存在問題

佤族傳統(tǒng)體育傳統(tǒng)開發(fā)區(qū)主要集中在云南省，西南山區(qū)特殊的地理環(huán)境，在經(jīng)濟發(fā)展中相對落后，交通不便，信息不暢，政府沒法更多關注佤族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，只能把更多精力投入到解決溫飽、發(fā)展經(jīng)濟方面。

近年在西方體育文化沖擊下的佤族傳統(tǒng)體育文化，廣泛流傳的項目有籃球、足球、網(wǎng)球、健美操等項目，佤族傳統(tǒng)體育項目被取而代之、正在逐漸被淡化。西方近代體育，競技性強，而中國少數(shù)民族體育更注重其娛樂性、審美性、娛樂性差異較大，規(guī)則不完善。在這樣的背景下，體育全球化的沖擊，佤族傳統(tǒng)體育發(fā)展體育文化的限制，體育價值觀念和審美取向逐步被同化。由于佤族多居住在經(jīng)濟欠發(fā)達的偏遠地區(qū)，傳承模式較為局限性，體育傳承方式僅以文獻資料、文物古跡記載、口傳心授和歌謠為主，在學校里開展得還不夠廣泛。

7.1、扶持政策力度不夠

佤族傳統(tǒng)體育項目的傳統(tǒng)開展地區(qū)大都集中在云南省經(jīng)濟相對落后的西南部山區(qū)，交通不便、信息不暢的特殊地理環(huán)境使得政府力不從心，政府在建設社會主義新農(nóng)村的實踐中把更多的精力投入到解決溫飽、發(fā)展經(jīng)濟方面,而對佤族群眾的精神文化生活關注不夠,政府均沒有建立佤族傳統(tǒng)體育訓練基地,也沒有專門從事佤族傳統(tǒng)體育工作的負責人。

7.2、項目沒有相對嚴謹明確的比賽規(guī)則

由于很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是民間傳承下來，比賽規(guī)則和裁判法往往是一種口頭約定，因而缺乏科學合理性，比賽過程中難以做到公平競賽。

8、佤族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的建議與對策

社會政治、經(jīng)濟的快速發(fā)展推進了多民族文化的相互交融和滲透，民族傳統(tǒng)體育的功能已經(jīng)向著多元化的方向發(fā)展，保護和發(fā)展佤族傳統(tǒng)體育項目的實質(zhì)就是保護佤族傳統(tǒng)文化。

8.1、政府主導，加大人力、物力和財力的投入

佤族傳統(tǒng)體育的保護與傳承，對佤族體育具有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義，是民族傳統(tǒng)體育的瑰寶，是古代優(yōu)秀文化寶庫和現(xiàn)代體育項目的重要來源。佤族地區(qū)政府部門尤其是體育和文化部門要認真做好引導和扶持工作、扛起民族傳統(tǒng)體育的傳承和保護的責任。將民族傳統(tǒng)體育項目引入到全民健身活動中去并使之納入全民健身和文化娛樂的軌道，建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地，逐步從政府支持向群眾自發(fā)地開展，政府應加強政策支持和經(jīng)濟扶持發(fā)展佤族傳統(tǒng)體育。

8.2、充分發(fā)揮宣傳媒體的媒介作用，利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代設備推廣佤族傳統(tǒng)體育

政府介入救援，挖掘，整理出了一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，通過示范，包裝推廣到相關旅游接待單位后，通過重大節(jié)慶日推廣佤族傳統(tǒng)體育項目，讓更多的人進入佤族部落、接觸佤族習俗，愛上佤族文化，通過民族文化的發(fā)展，促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，從而促進民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

8.3、佤族傳統(tǒng)體育與學校體育相結(jié)合，傳承和保護佤族傳統(tǒng)體育項目

由于學校體育的特殊性和極具影響力，佤族傳統(tǒng)體育要想健康發(fā)展就必須融入到學校體育中來。佤族傳統(tǒng)體育項目中在中小學開展了，不僅能增強學生的民族意識，而且能解決山區(qū)學校教學設備的不足；在大學生通過開設選修課引入佤族傳統(tǒng)項目，可以讓更多的學生了解和關心我國的民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的民族積極性，鼓勵他們投身于保護民族體育工作，為社會培養(yǎng)更多的少數(shù)民族體育人才。

佤族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵豐富、博大精深，要使這些潛在的民族文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的財富，并且能為政治經(jīng)濟文化服務，應當有效的結(jié)合當代的科學理論與方法，大力開展多科學、多領域的綜合性開發(fā)研究。

9、總結(jié)

佤族體育只有吸收現(xiàn)代體育之精華，繼承佤族優(yōu)秀、獨特的體育文化，才能發(fā)展壯大，佤族體育的發(fā)展壯大，必定帶動佤族文化的不斷向前發(fā)展。佤族人民所創(chuàng)造的民族傳統(tǒng)體育都是豐富多彩的，同時蘊涵著對美好生活的向往，同時還是人們在和自然界斗爭和抵御外來敵人侵略的過程中形成的。與宗教祭祀活動密切相關，還具有獨特的地域性、人文性，也與佤族自身的性格有一定的關系，如甩發(fā)舞就是與佤族人民熱情奔放的性格有關，佤族傳統(tǒng)體育種種特點，也將驅(qū)使佤族體育和其他民族體育文化共同的發(fā)展繁榮。政府有關部門只有認清楚自身的工作不到位與困難，因勢利導，對癥下藥，找出適合本佤族傳統(tǒng)體育的發(fā)展道路，找出相對應的策略，來使得佤族傳統(tǒng)體育更好傳承和發(fā)展下去，這樣一代代的傳承下去。

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G85

A

1006-8902-（2017）-03-HG

云南省教育廳科學研究基金項目（2015Y509）。