毛澤東母親文七妹：從山那邊走來

◎龍劍宇

毛澤東母親文七妹：從山那邊走來

◎龍劍宇

1919年春，毛澤東（右一）和母親文七妹、大弟毛澤民（左二）、小弟毛澤覃（左一）在長沙合影

韶山滴水洞一帶，山峰聳峙，山脈盤繞，形成了湘潭韶山沖與湘鄉縣之間的天然屏障。一代偉人毛澤東的母親文七妹（又名文素勤），她從山那邊的湘鄉縣鳳音四都唐家圫走來，走向韶山沖。

她帶來文氏的家風

唐家圫文氏家族從文作霖（文七妹祖父）手里開始興旺，文作霖早逝后，在其妻賀氏的影響下，文家形成一種十分可貴的家風，對幼年毛澤東產生了相當大的影響。

文氏家風具有幾個特點：頑強向上、刻苦耐勞、勤儉持家、耕讀并重。在毛澤東外曾祖一輩即已成型，到外祖父母更加發揚光大。文氏的家風由毛澤東的母親文七妹帶到了韶山沖，也直接影響了毛澤東。

隔著連綿的大山，文、毛兩家是如何結親的呢？

1882年，文家88歲的掌舵人賀氏無疾而終，安葬在韶山沖。文家對賀氏極為尊敬，在她年邁后，子孫便想方設法要為她覓一處“好地”作為安眠之所。他們早就聽說，也親眼見過韶山沖“風水”之佳，遂在賀氏還未去世時，就為她在韶山沖選定了安眠之地。韶山沖人自然是不會輕易把好“風水”送給外人的，文家便想了個好辦法：讓文芝儀（文七妹父親）把女兒許配給韶山沖毛恩普的兒子毛順生，以此換取墓地。

韶山沖秀麗的山水，培育了文、毛兩家的美好姻緣。

文靜恬淡的女人

文七妹到韶山沖后，性情發生了大變化。這是由自然環境和家庭環境決定的。

韶山沖與唐家圫的自然環境差異是明顯的。唐家圫位于韶山山脈西北方向的山腳下，是在一塊開闊地邊緣的臺上，遠處有一些小丘，卻并未遮斷視線，南北兩面則是通途。站在唐家圫前的塘堤上，天際顯得格外空曠而遼遠。韶山沖卻不大相同，它形如一口深井，四面都是“林壁”，滿目都是綠色。

毛家的家庭環境也與文家迥異。文家四世同堂，全家有20多口人，最年長者是文七妹的祖父母，最年幼的則是侄兒們，老老少少在一起其樂融融。韶山沖有人居住雖已有400多年，居民卻仍然不多，分布于各個山沖角落，沒有文家那樣的大家庭，除非開祭及其他節日，平時難得熱鬧。

文七妹在娘家過慣了熱鬧日子，到了韶山沖始知寂寞的滋味。她起初過不慣，父親一來，總是哭泣著要回去。但是，天長日久，韶山沖的山水逐漸把她塑造成一位極文靜和恬淡的人。

文七妹18歲時（1885年），與毛順生正式結婚。又過兩年，即1887年，丈夫17歲，她便開始擔起當家之責，文七妹的生活圈子便限制在了爐灶之間——毛順生全力奔忙在外，以求發家，她則盡力操持家務，分擔丈夫的責任。

大約在20歲左右，文七妹懷孕，可是很不幸，嬰兒在襁褓中便夭折了。這令文七妹難以釋懷、傷心不已。第二個孩子出世后的結果也是一樣。這對她無疑是巨大的打擊。從此，她變得憂郁。

1893年12月26日，文七妹的心愿終于得以實現，那一天毛澤東出生了!

《毛氏族譜》扉頁

把兒子毛澤東寄養在娘家

17年的時光占去了毛澤東人生的五分之一，這些時光是全部與故鄉交融在一起的，足以對他人格的形成產生重大影響。

毛澤東出生后不久，因為父親外出當兵，父母便商議把他寄養在唐家圫文家。

早慧的毛澤東，在受父親影響之前，就先接受了文家的影響。與一般的人不同，毛澤東受文家影響是在他剛剛知事的年紀。

在1902年之前，亦即9歲以前，毛澤東差不多都是在外祖母家度過的。這里人口眾多，人多則熱鬧。文家的氣氛是開朗樂觀的。從最長一輩：外曾祖母賀氏，到最晚一輩：表兄文詠昌、文澗泉……男男女女，老老少少，組成了數十人的四世同堂大家庭。而且人口眾多的文家并不屬于不勞而獲的剝削階級。這是因為，文家的田畝數量雖不算少，但人均數只有兩三畝；更重要的是，文家人人都勞動，生活基本上是靠自己的雙手來維持的。

那么，是什么力量維系著這樣一個大而團結的家庭呢？

一方面，是較雄厚的物質基礎。有了這種基礎，才使得韶山沖上屋場毛家有可能受到它的資助——不但是陷入重重困難的毛順生喜得貴子的時候，文家給他以很大資助，而且文七妹坐完月子后，還帶著毛澤東長期居住在娘家。可以說，一段時期內（上屋場毛家未擺脫困境之時），文家成為毛順生的經濟后盾。這種經濟上的幫助，使年少就遠嫁韶山沖的文七妹和她的丈夫，逐漸擺脫貧窮，從而也使毛澤東的童年、少年生活不愁吃穿，并擁有一次又一次上學的機會。

更重要的是文家擁有極寶貴的家風，那就是對真與善的追求，由此派生出勤勉、寬宏、樂善、好施等品質。毛澤東的外祖母是中國鄉村極常見、卻又極難見的一位偉大女姓。她的身上較少有封建的血統思想。她以慈祥的愛來對待毛澤東。毛澤東甚至比表兄們更多地領受著這種愛！

在外祖母家的生活使毛澤東自小便感受到人與人之間的美好、善良、誠摯以及母性的溫暖、慈愛。毛澤東到外祖母家時，外祖父文芝儀已逝，全家生活靠外祖母操持。盡管生活的擔子重，撫養后代的任務也重，但外祖母為人寬厚、慈祥，也較少有封建觀念，對孫子、外孫一視同仁，甚至對外孫反而更為偏愛。小小的毛澤東便由外祖母、母親植入真、善、美的胚芽，這個胚芽隨著年齡的增長而漸漸長大。真、善、美的種子一旦變成毛澤東內在的與他身心交融的東西，他便以之為天經地義而不容褻瀆；當這種東西遇到阻力的時候，他便起而抗爭；更讓小小的毛澤東形成了一個“大社會”的概念。

毛澤東這一棵被文家培植了七八年的“小樹”，在1902年前后由當兵歸來的父親接回韶山沖，在父母的影響下迎接了更嚴格的磨礪，在另外一個自然與人文環境里長得更大更堅實。