從香菱學(xué)詩說開去

劉富夏

摘 要：香菱作為《紅樓夢》中一位獨(dú)特的女子，雖然屢遭困厄、命運(yùn)悲慘，卻能以一位姨娘的身份醉心于學(xué)詩寫詩，其詩性的靈魂讓無數(shù)人心生憐愛，我們從中亦可看出作者曹雪芹在塑造人物上的獨(dú)具匠心。

關(guān)鍵詞：香菱；詩意；《紅樓夢》；象征

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03--01

香菱作為《紅樓夢》中第一個(gè)出場的女子，又是“金陵十二釵”副冊之首，在《紅樓夢》中占有非常重要的地位。用脂評的說法是“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平”，然而就是這樣一位可愛的女子，卻經(jīng)歷了最多舛的命運(yùn)，一生凄苦、為奴為婢，然而卑賤的生活并沒有徹底摧毀香菱這朵芬芳幽潔的花，“香菱學(xué)詩”這段文字的描寫就使得香菱這個(gè)人物更加卓爾不群、曼妙可愛。

特別的姨娘——香菱為何學(xué)詩，和《紅樓夢》中其他姨娘所不同的是，香菱雖然遇人不淑，嫁給呆霸王薛蟠做妾，卻沒有和一般姨娘一樣去忙著鉆營，忙著勾心斗角，也沒有為自己的將來過多打算過，這和同在《紅樓夢》中的趙姨娘等人相比簡直是云泥之別，就連通房大丫頭平兒、襲人和香菱相比也有很明顯的俗雅之分，更不要說其他文學(xué)作品中的姨娘，比如《金瓶梅》中的一干姨娘，各個(gè)伶牙利爪、爭寵獻(xiàn)媚 。香菱選擇了與自己姨娘身份不太協(xié)調(diào)的行為——學(xué)詩，關(guān)于這個(gè)問題內(nèi)蒙古大學(xué)丁培嬌等人在《淺析香菱學(xué)詩的原因》中有這樣的論述“雪芹愛詩、重詩、善詩，唯詩能道香菱，香菱生于詩書禮義的望門，富貴風(fēng)流之地，且其性格氣質(zhì)皆與詩十分契合。香菱被認(rèn)為模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜， 這和香菱本人對詩的理解驚人地契合，她說詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。”所以說香菱必學(xué)詩，也只有通過“學(xué)詩”，才能使得香菱這個(gè)人物形象更加生動豐滿。

向誰學(xué)詩——借一事而巧寫數(shù)人，薛寶釵趁著薛蟠外出的一段時(shí)間將香菱搬進(jìn)大觀園，香菱一旦進(jìn)入了自己艷羨已久的大觀園，苦悶的青春開始覺醒，馬上提出要向?qū)氣O學(xué)詩，寶釵卻說她“得隴望蜀”，她讓香菱進(jìn)大觀園的原意是讓香菱從老太太起，各處各人都去瞧瞧，讓香菱結(jié)識賈府各房中人，為自己將來長久的姨娘生涯積攢人脈，在寶釵看來“女子無才便是德”，順利生存下去才是最重要的，不可謂不用心良苦，只是香菱對此似乎完全沒有領(lǐng)會。寶釵和香菱，就像是實(shí)用主義和浪漫主義的碰撞，是彼此無法理解的。在香菱學(xué)詩上起決定作用的要數(shù)林黛玉，她一反平時(shí)孤標(biāo)傲世的性格，變得熱情而耐心，推薦給香菱讀詩、與香菱論詩、給香菱改詩，教授得宜，正是在黛玉的悉心幫助下香菱作詩進(jìn)步神速，很快寫出靈秀之作，而黛玉和香菱這兩位同病相憐的孤女，也嘗到了由彼此封閉到開放的、展現(xiàn)青春活力和生命意義的交流的快樂。和香菱談詩的還有史湘云，被寶釵調(diào)侃稱“呆香菱之心苦，瘋湘云之話多”，從中也可看出史湘云喜愛高談闊論的開朗性格以及樂于助人的品性。

香菱學(xué)詩的象征意義大于實(shí)際表現(xiàn)，紅學(xué)研究者劉明認(rèn)為“香菱學(xué)詩一節(jié)是香菱在紅樓大觀園里演繹的一個(gè)重要情節(jié)，也是揭示香菱命運(yùn)悲劇的一個(gè)重要側(cè)面。”該學(xué)者更是通過解讀香菱所作的第三首詩，來映證“香菱學(xué)詩”的象征意義，他認(rèn)為在此詩中“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓。”“綠蓑”、“紅袖”隱指自己獨(dú)守空閨，思念夫君薛蟠，尾句更是她發(fā)自內(nèi)心盼望呆霸王早日歸來、夫妻永團(tuán)圓的深情呼喊。而且引用紅學(xué)家朱淡文“香菱愛薛蟠”的觀點(diǎn)，甚至認(rèn)為香菱患上了被西方稱之為“斯德哥爾摩綜合癥”的病，病態(tài)且全身心地愛著薛蟠。在我看來該結(jié)論還有待商榷，原因之一就是薛蟠遠(yuǎn)走之后香菱很快就滿心歡喜地搬入大觀園，一門心思學(xué)習(xí)作詩，這段在大觀園里暫時(shí)擺脫薛蟠的時(shí)光幾乎是香菱一生中最快樂的時(shí)光；另外，當(dāng)?shù)弥匆⑾募业男〗銜r(shí)也是滿心歡喜地盼望，甚至比旁人更高興，如果香菱真的愛薛蟠，即使無力阻止其娶妻，起碼會有些許酸楚之意。所以，香菱的詩雖然是自況，寫一位“精華難掩”的“寂寞紅袖”，其“永團(tuán)圓”的理想或許是對與親情家人團(tuán)圓的奢望，也或許是對真正愛情的隱約遐想，我們無法確知。

由此可見，“香菱學(xué)詩”并不在于詩學(xué)得怎樣，香菱這樣一位靈秀女子雖屢遭困厄，仍能詩意地棲居，并且用作者認(rèn)為最美好的方式表達(dá)出自己一生的況味，如此意味深長的象征，才是作者功力深厚處。

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）曹雪芹著，無名氏續(xù).紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008年.

[2]（清）曹雪芹著.脂硯齋重評石頭記：甲戌本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010年.

[3]朱淡文.香菱愛薛蟠[J].紅樓夢學(xué)刊，1989年04期.

[4]劉明.從香菱學(xué)詩看其悲劇命運(yùn)[J].文學(xué)教育（下），2013年12期.

[5]丁培嬌，楊宇彤，劉瑩.淺析香菱學(xué)詩的原因[J].文學(xué)界·理論版， 2010（9）：54-54.