淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人文尺度的把握

嚴(yán)妮妮

吉林師范大學(xué)

淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人文尺度的把握

嚴(yán)妮妮

吉林師范大學(xué)

在人們越來越注重周圍環(huán)境的今天，室內(nèi)的環(huán)境便開始顯得尤為重要。設(shè)計本身來源于生活，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計上我們必須與時俱進，開拓創(chuàng)新。設(shè)計本身是一門藝術(shù)，是設(shè)計師憑借多年的學(xué)識和積累的經(jīng)驗在銳利的眼光觀察世界變化的基礎(chǔ)上形成的一種能引起觀眾的思想、內(nèi)心悸動的作品，它可以是形象逼真的雕塑、栩栩如生的壁畫，還可以是室內(nèi)某些如巴洛克風(fēng)格的裝潢。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是否成功不在于風(fēng)格名稱如何吸引人，最重要的是在設(shè)計上融入人文關(guān)懷和人文精神。

環(huán)境藝術(shù)；人文尺度；應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人文文化的結(jié)合是時代發(fā)展的需要，也是傳承幾千年文化的必然發(fā)展階段。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將其環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)理論融入包羅萬象的人文因素(哲學(xué)、文化、歷史等)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計充斥了文化的內(nèi)涵，從環(huán)境設(shè)計的空間藝術(shù)感官、藝術(shù)空間與人的相互關(guān)系方面層層疊疊地打上了人文文化的烙印，對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計提出了更加滿足人們從生理到心理到全方位要求。

1 人文尺度

要探討何謂人文尺度，就要知道人文精神的含義。人文精神是一種以人為本的觀念，對人的尊嚴(yán)、價值、精神追求等人類精神文化現(xiàn)象高度珍視，對全面發(fā)展的理想人格予以肯定。人文尺度產(chǎn)生的過程正是以人文精神作為準(zhǔn)繩，對事物進行價值判斷的過程。因此，人文尺度是以人文精神和人文主義作為參考的一種價值考量。

2 人文與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

2.1 一致性

當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，從表現(xiàn)手段來看融合了大量的人文文化因素，這與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的使命是密不可分的。如何健康地體現(xiàn)環(huán)境的優(yōu)美造型，并以生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為基本準(zhǔn)則，來體現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計本質(zhì)？人文文化因素是重要的貫徹原則，因為人文文化以人為本，體現(xiàn)以人為主體的空間設(shè)計理念與原則，都將使當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計因人文因素的豐滿，而更具生命力與藝術(shù)附加值。相反，體現(xiàn)以人文為本的人文精神與人文關(guān)懷，必然是需要外在物化的形式予以體現(xiàn)與執(zhí)行實施。除了精神上的領(lǐng)會與理解，外在的物化條件是人文文化的基本需求，如人文文化通過環(huán)境藝術(shù)得以實現(xiàn)其人與環(huán)境的互動，實現(xiàn)人文文化內(nèi)涵的傳播，才能夠?qū)崿F(xiàn)其自身的價值所在。

2.2 矛盾性

另外，從環(huán)境藝術(shù)所屬門類來看，是具體科學(xué)學(xué)科，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是隸屬于科學(xué)的，考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人文文化的關(guān)系，首先要考慮的就是科學(xué)與人文的關(guān)系。儼然，科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與技術(shù)性決定其與人文具備的意識性是有區(qū)別的，因此科學(xué)與人文的差異性就決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人文文化未必能完全重合，從而存在一定的差異性與矛盾。其次，從各自的價值追求來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計追求生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)化發(fā)展，通過空間的藝術(shù)的手段予以實現(xiàn)與打造，而人文文化則從本質(zhì)上要求“以人為本”精神文化的傳承，二者在目標(biāo)與實現(xiàn)手段上僅有部分交叉。再來看，人文文化是歷史的傳承，不同文化的傳承路徑不一致性決定了多源文化的交融，不同人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上的風(fēng)格體現(xiàn)存在差異。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何把握人文尺度

3.1 設(shè)計過程和作品中遵守設(shè)計道德

設(shè)計道德從屬于一般的道德觀念，但是設(shè)計道德也具有一定的行業(yè)特點。設(shè)計道德的把控取決于設(shè)計師本身的素質(zhì)和修養(yǎng)以及對設(shè)計對象的認(rèn)識。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師主要從兩方面體現(xiàn)其設(shè)計道德：一是設(shè)計過程中，二是作品完成后。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要充分為資源、環(huán)境和客戶著想，這是設(shè)計師設(shè)計道德的體現(xiàn)。設(shè)計過程中要避免時間、人力和物力的浪費，避免聲、光、水、氣的污染。除了避免浪費，設(shè)計師還要注重設(shè)計的合理和適用。在設(shè)計作品完成后，除了要保證功能完善之外，在造型上也要注意避免違背一般道德，避免在形式上產(chǎn)生負(fù)面影響。

3.2 注意區(qū)分人文文化交叉學(xué)科或價值觀念對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

人文文化范圍廣泛，內(nèi)容繁多，其對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響是復(fù)雜的。而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，許多學(xué)科和領(lǐng)域都會對其產(chǎn)生影響。所以我們必須注意區(qū)分人文文化與其他領(lǐng)域，從而能夠區(qū)分不同的價值體系與價值觀念對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響。如與人文文化有交叉部分的人體工程學(xué)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響與人文文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響是不同的，這就需要我們區(qū)分開來。同時我們需要通過不同的方法在這種差異中不斷的深化人文文化與其他領(lǐng)域?qū)Νh(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響，進而能夠不斷的挖掘出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論內(nèi)涵，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的實際操作奠定理論基礎(chǔ)，從而促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的持續(xù)發(fā)展。

3.3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)充分的體現(xiàn)人文文化的人文價值

我們在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中應(yīng)該充分的體現(xiàn)人文文化的人文價值，要促進人與自然的和諧發(fā)展，既能夠滿足當(dāng)下人們生理和心理需要，又能夠促進環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，要充分考慮人與環(huán)境在空間上的協(xié)調(diào)性，通過不斷提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品既能夠滿足人們舒適性和適應(yīng)性方面的要求，又能夠促進人與自然的和諧發(fā)展。同時，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)融入當(dāng)下人們所需要的人文精神，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的設(shè)計應(yīng)當(dāng)研究人們的文化需要，與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合。不斷的提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的人文性和藝術(shù)性，實現(xiàn)科學(xué)與文化的結(jié)合，從而提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的價值和使用價值。

綜上所述，人文文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計雖然是兩個不同領(lǐng)域的學(xué)科，但兩者之間的聯(lián)系確實非常的緊密的。當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作品需要融入人文文化的內(nèi)涵，而人文文化也需要借助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這一外在的物化作為載體。人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用是現(xiàn)實的需要，因此我們應(yīng)重視人文文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響，促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

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