用道家修身思想培養護士職業素養

魏紀艷

（河池市衛生學校，廣西 河池 547021）

用道家修身思想培養護士職業素養

魏紀艷

（河池市衛生學校，廣西 河池 547021）

醫護人員應具有良好的職業素養，本文提出即將從事醫護工作的衛校學生應學習道家修身思想，提升職業素養，樹立自己的醫護服務品牌。

道家修身思想；護士；職業素養

古希臘希波克拉底曾說：“醫生有兩種手段能治病，一是用藥，二是語言。”可見醫護人員職業素養的重要性。現代醫學服務理念提出“沒有病人就沒有醫院”“一切以病人為中心”，要求醫護服務工作中把病人放在第一位，全心全意為病人服務，最大限度地滿足病人需求。

作為衛校教育工作者，在教育教學過程中，必須對學生進行職業素養培養。道家修身思想在教我們如何修身、處世方面有獨特之處，其以自然為重心和目標，是自然之道與意識之德的完美結合。在教育教學工作中，筆者嘗試運用道家修身思想對衛校學生進行由內而外的職業素養培養，“內”主要指醫護人員良好的心理素質，“外”主要指醫護人員的觀察力和醫護技能，讓學生具有內化于心的良好心理素質以及外化于行的醫護技能。

1 用道家修身思想培養學生良好心理素質

要成為一名合格的護理工作者，必須樹立全心全意為病人服務的理念，熱愛護理工作。只有這樣，才能踏實做好護理工作，具有良好心理素質。護士應具備以下基本心理素質。

1.1 足夠的耐心和細心

老子說“豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰”（譯文：謹慎遲疑啊，像冬天涉水過河；畏懼顧慮啊，像提防四周圍攻），他認為有素養的人遇事常如冬天涉渡河川，心中自是如臨深淵，腳下自是欲進而遲疑，但不是不決，而是不冒失躁進，靜以處之，一步一個腳印，步步踩在實處。“若畏四鄰”，猶然戒慎，不敢放肆其膽，時時反省自己。醫護人員的一舉一動關乎病人健康，不能盲目自負，必須謹慎，做到眼見為實，躬身體驗。

1.2 足夠的愛心與寬容之心

老子說“渙兮其若凌釋”（譯文：融和疏脫啊，像河冰消融恭敬端凝），提倡“善者，善之，不善者，亦善之”。他認為為人處世要有山谷似的寬容之心，善于容納溪流，無論清與濁，絕不以功自居，絕沒有門戶偏見。因此，他“大道若愚，大清若濁”。道家思想棄世俗的貪求，“利而不害”“為而不爭”，似水那樣甘居惡地，愿為天下百姓受垢、受不詳，這正是若濁的表現。作為醫護人員，應該懷有“哪里有病人哪里就有醫護人員，哪里有痛病疾苦哪里就有醫護工作”的思想，不管病人如何難纏，也不管病區環境如何險惡，哪里有需要就出現在哪里。沒有這樣的大愛精神，汶川大救護的贊歌就無法譜寫。特別是日常護理中，常有一些病人因疾病纏身而做出不可理喻的事情來，醫護人員要包容寬慰，耐心服務。

1.3 足夠的誠心與赤心

老子將“樸”作為一種美德，賦予其很高的價值。他說“敦兮其若樸；曠兮其若谷”（譯文：敦厚樸素啊，像未雕琢之木；空豁曠遠啊，像深山幽谷）。老子“見素抱樸”的修身之道，表現了他崇高的道德價值取向和修身原則，他說“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”“道常無名，樸”“化而欲作，吾將鎮之以無名之樸”，守持大道“無名之樸”“不欲以靜”，意思是天下萬物將自正、自均、自化、自富，我的心身自然康健長壽，我的潛能自然迸發成長。“樸”之所以可貴，在于它符合自然，體現了自然，永遠立足于小，永不自是自見，永不自持自貴，立身敦厚而不居于淺薄，存心篤實而不居于浮華。這是老子留給我們修身做人的智慧。醫護人員要做到公而忘私，質樸無華，就要在平凡的護理崗位上無私奉獻，既不妄自菲薄，也不急功近利，要腳踏實地，用默默奉獻的精神詮釋“白衣天使”至純至善的人間大愛。

2 用道家修身思想培養學生精益求精的醫護技能

老子說“儼兮其若客”（譯文：恭敬端凝啊，像做賓客），他認為處事待人應像做客一樣神態儼然，矜重莊敬，不能有絲毫的放縱和片刻的懈怠，沒有剎那的走神，志意若一。莊子用“庖丁解牛”的寓言故事形象地告訴我們：只有做事敬業，追求精益求精，才能真正做到游刃有余。衛校學生要有精湛的技術才能成為合格的護士，要把基礎護理與專科操作結合起來，扎實貫穿在日常工作中。不少護士重護理技術操作而輕基礎護理操作，思想浮躁，使基礎護理、分級護理質量難以保證。所以強調精益求精尤為重要，不光要求個人業務精益求精，也要求整體醫護服務精益求精。

3 用道家修身思想培養學生敏銳的觀察力

莊子提出“物我為一”，觀察客觀事物時，要達到完全的融入境界。在《庖丁解牛》一文中，庖丁說“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”（譯文：我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了可我的觀察意念還在活動）。莊子認為觀察事物不光靠眼睛，更重要的是要用心。醫護人員不僅要有豐富的專業知識和熟練的技術，還要有敏銳的觀察力，善于觀察病人在整個治療過程中的心理活動，熟悉病人的個性特征和情緒狀態，只有這樣才能采取針對性的措施，做好心理護理，幫助病人安心治療，早日康復。

學習道家修身思想，我們不僅要解決如何對待自己的身體和生命的問題，更重要的是確立人生的價值、意義和目標。老子用精煉而富于包蘊性的語言叩開修身養性的大門，用“豫兮”“猶兮”“儼兮”“渙兮”“敦兮”“曠兮”“渾兮”7 個方面來形容為道者的狀態，是他道性的自然體現，是善為道的正果，也是衡量是否善于為道的標尺。

學習道家修身思想，能使我們的生命寬大而充盈，玄靜而獨立。我們當繼承老子的智慧，“豫”則謀而后定，行不躁進，擇善而從；“猶”則自省慎獨，戒慎戒懼，常不放肆；“儼”則莊敬如賓，虛心謙退，必信必誠；“渙”則去私存妄，無所障礙；“敦”則敦厚淳樸，不受污染，不假雕琢；“曠”則虛懷若谷，寬容萬物；“渾”則渾然一體，超凡脫俗。我們要用道家思想指導醫護工作，提高個人修養，創造自己的醫護服務品牌。

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1671-1246（2017）19-0038-02