文化自信是中華民族偉大復興的指南針
——評周艷紅等著的《復興之本——中國特色社會主義的文化自信》

李佑新

（湘潭大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411105）

文化自信是中華民族偉大復興的指南針
——評周艷紅等著的《復興之本——中國特色社會主義的文化自信》

李佑新

（湘潭大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411105）

《復興之本——中國特色社會主義的文化自信》的著作者周艷紅等站在中華民族偉大復興的戰略高度，明確指出中國特色社會主義的文化自信是中華民族偉大復興的根本源泉和基本動力。書中梳理中國文化的主干內容和主體脈絡，全面闡述中國特色社會主義文化自信的科學內涵、資源生成、現狀審視、價值分析和戰略實施，邏輯嚴密，條理清晰，流露出時不我待的時代緊迫感和敢為人先的責任擔當性，有很強的理論和實踐意義。

中國特色社會主義；文化自信；復興之本

近年來，每每聽到人們在茶余飯后議論中華民族偉大復興的話題，心中頓時熱血沸騰、豪情萬丈。作為新時代中華民族的一份子，將自己的青春和熱血奉獻給這個擁有5000年悠久歷史的“巨人”國度，想想都是何等自豪！可是冷靜下來一想，中華民族偉大復興的根本出路在哪里？我曾經冥思苦想答案，結果不盡人意。有人說，是GDP世界第一，經濟富裕；又有人說，是在聯合國大會上“一言九鼎”；也有人說，是軍事實力超強，笑傲江湖。細細一想，上述回答均有瑕疵。近期看到的《復興之本——中國特色社會主義的文化自信》[1]卻令人耳目一新。前言“崛起的中國呼喚文化自信”這幾個醒目的粗體字深深吸引了我。我一口氣將它讀完，欣然接受本書的結論：中國特色社會主義的文化自信，是中華民族偉大復興的根本源泉和基本動力。

說起文化自信，人們都會覺得很虛幻。文化是公認的軟實力，是通過文化本身和意識形態吸引力體現出來的力量，是全世界各國制訂文化戰略和國家戰略的重要參考因素。文化表面上看起來確實很“軟”，卻有一種令人難以忽視的偉力。任何一個國家在努力提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是不可或缺的。“提高國家文化軟實力”，正面驗證文化自信在國家戰略高度層面的重要性和不可替代性，因為文化自信建設不僅是我國建設和諧世界、人類命運共同體戰略思想的重要構成部分，更是實現中華民族偉大復興的精神支柱。

其實，文化自信近年來備受國家最高領導人的重視和青睞。早在2013年，習近平總書記在主持中央政治局第12次集體學習時指出，提高國家文化軟實力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。總書記圍繞努力夯實國家文化軟實力的根基、努力傳播當代中國價值觀念、努力展示中華文化獨特魅力、努力提高國際話語權四個方面所作的精辟闡述，是建設社會主義文化強國、提高國家文化軟實力的根本指引。在2016年6月，習近平總書記在中央政治局第33次集體學習中，第一次將“文化自信”與道路自信、理論自信和制度自信相提并論，而且進一步指出，“文化自信”是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。2016年9月，習近平主席在G20峰會開幕式上發表主題演講，進一步指出文化自信是民族自信的總源泉。

本書架構既有歷史坐標又有文化節點：從上古時期的炎黃文化、蚩尤文化到如今的社會主義核心價值觀。筆尖的觸角縱橫中華上下五千年，猶如浩瀚星辰中點亮一顆顆明星，讓文化閃爍的光芒照進每一個中國人的心間。文章大開大合又自由潑墨，洋洋灑灑，大筆如椽，字里行間無不滲透著文化自信，自信中又閃耀著人性的光輝。有人說優美的語言是一種誘惑，我認為本書字字句句所散發出來的精神實質和愛國情懷是最具誘惑力和感染力。很多人專注一本書華麗的辭藻和優美的篇章，我倒更傾向于追求一種舍生取義的精神和牽腸掛肚的情懷。因為，我深信：精神和情懷比辭藻和篇章更讓人難以忘卻、難以釋懷。作者的文字功底、敏銳才思、赤膽忠心、滿腹經綸躍然紙上，或贊美、或感嘆、或沉思、或低嘆，把中國文化刻畫入木三分，把中國文化解剖得經脈分明。無論書中的框架，還是章節中的詞句，無不充滿高度和深度，仿佛讓世人既看到中國的偉岸美，又感受到中國內在散發出來的風韻和離騷。有時，我在想，作者是哪里來的靈感，能如此把握高度和尺度，為文化自信描繪藍圖，猶如神來之筆，為“中華龍”騰飛提筆點睛。

在前言中，作者高屋建瓴地指出本書的出發點和目標。比如，什么是“中國特色社會主義文化自信”？作者認為：第一，這種文化自信內容中具有“中國特色”。既有“中國文化的DNA就是經過長期歷史洗禮所形成的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這些文化基因就是中華民族經歷歷史沉淀所形成的精神標示”，也有“中國的文化自信從來不是以排斥、貶損、打壓他者文化的方式建立起來的，而是以尊重差異、包容多樣的文化心態，既對自己的文化持有深深的自尊與自豪，又能充分包容與尊重他者文化的存在與價值”。第二，這種文化自信融入“社會主義”元素。“社會主義文化是一種先進文化，社會主義文化是一種反映人民利益，表達人民心聲，凝聚人民力量的文化，這是我們具有高度文化自信的根本”。第三，這種文化自信的關鍵點是圍繞社會主義核心價值觀。“社會主義核心價值觀是中國特色社會主義文化的內核，它決定著我國社會主義制度的道義基礎，決定著我們國家的內外形象，決定著我國社會主義制度調整和變革的方向，是我國價值共識和主流民意的最大公約數”。這個答案，條理清晰、層次分明，詮釋文化自信的內涵深刻、自然，融入中國傳統禮教、新時代民主科學和當今社會主義核心價值觀，三者有機結合，既有連續性，又有遞進性，將文化自信的理念注解地深入人心，權威不容撼動。又如，為什么崛起的中國呼喚文化自信？作者認為：首先，文化自信“源于對本民族與國家歷史的自豪與自尊，同時文化自信又決定著對待國家與民族歷史的態度與情感”。其次，文化自信“既源于中國特色社會主義事業的偉大成就，同時，中華民族的崛起又離不開文化自信的精神支撐”。最后，文化自信“既源于中國特色社會主義文化的繁榮果實，同時，中國特色社會主義文化創新發展又離不開文化自信的持久支持”。字里行間處處透露著無比的自信，正如中世紀西歐騎士身上閃爍的光輝和榮耀，每字每句都滲透著一種鼓舞人心和催人上進的勇氣、豪邁和精氣神，這就是文化自信的魅力。在當今中國的崛起過程中，文化自信不僅可以掃除近代以來一百多年中國人的自卑自怨，恢復本應該屬于中國人的自尊和自信，而且讓每一個中國人都讓文化自信成為精神信仰和信念支撐，成為“中國崛起”主力軍的一份子，還可以讓每一個中國人都切身感受“中國崛起”所帶來的穩定和繁榮，假想自己穿越歷史，去感受一下諸如“貞觀之治”、“永宣之治”時期的古代盛世，重溫歷史的榮光。

第一章中，作者對文化自信進行了全面、系統的理論詮釋。不僅從經驗論、超驗論和知識論等多維度闡釋文化的涵義，而且將中國特色社會主義文化自信的科學內涵進行了系統的梳理闡述，總結了中國特色社會主義文化自信的基本特征，并與“四個自信”的內在聯系進行了翔實的描述。譬如，書中對中國特色社會主義文化自信的科學內涵進行了科學的界定和分析。作者認為，中國特色社會主義文化自信的科學內涵包括文化精神的自信、文化實踐的自信和文化構建的自信。在詮釋文化精神的自信中眾所周知的“忠、信、仁、義”，作者有自己獨到的見解，筆者摘取其中一段，敘述如下：“以忠、信、仁、義為例，‘忠’是一種亙古不變的價值取向，今天我們仍然要大力弘揚這一價值，忠于黨、忠于人民、忠于中華民族偉大復興的事業；‘信’亦如此，無論是古代、近代還是今天，其中的核心內容是信用、是‘言必信’，是人與人之間良好關系得以建立的基礎，是一個社會在處理人際關系時最崇尚的價值取向；‘仁’與‘義’作為價值取向要求我們全心全意為人民服務，滿足人民群眾日益增長的物質和文化需求”。寥寥數語，將中華民族遵循的做人原則“忠、信、仁、義”與21世紀的社會準則完美銜接，讓全國各族人民遵循共同原則，同呼吸、共命運地奮發前進。

第二章中，作者別出心裁地整理了中國特色社會主義文化自信的資源生成。提到資源生成，很多人感到陌生，倒不如通俗地說是全部內容，想必讀者頓時豁然開朗。作者自定義中國特色社會主義文化自信，囊括了中華傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，并指出各自的定位分別是文化自信的根本、靈魂和基石。作者視野開闊，縱觀上下五千年，采用黃仁宇先生的大歷史觀，很巧妙地梳理中國特色社會主義文化自信的全部內容，如同裁縫用一根細線，將一串散落在地上的珍珠很完好的鑲嵌在一起，簡直是無懈可擊。例如，作者在論證中華文化的延續性時，從炎黃文化、蚩尤文化、先秦文化、孔孟之道到宋明理學，并糅合了佛、道思想和“胡文化”，將中華古代文化脈絡進行了梳理，達到出人意料的效果。

第三章中，作者頭腦清醒、理性客觀地正視中國特色社會主義文化自信的現狀，辯證統一地與中國優秀傳統文化、西方主流價值觀相比較，尋找癥結根源，審視自身問題。比如，在論述“文化自信缺乏的現實表征”這一節中，作者概括為歷史觀上的虛無主義、價值觀上的實用主義和人生觀上的拜金主義。這種“一覽眾山小”的視角高度，瞬間將當下中國人文化自信缺乏的內心世界窺視一覽無余，不留任何死角。與此同時，作者細致闡述了虛無主義、實用主義和拜金主義的種種表現形式，動之以情、曉之以理，讓讀者心服口服。又如，在文化自信建設過程中面臨的現狀，作者用“兩個大局”概括，即國內大局和國外大局。國內大局有社會主義核心價值觀、中國紅色文化和中國傳統文化，國際大局有對外文化交流、對外文化貿易、留學生教育、孔子學院和海外中國文化交流中心。把握“兩個大局”，全面認清當今中國特色社會主義文化自信的國內、國際現狀，找到自身短板，力爭找到突破點。

在第四章中，作者試圖從價值角度解析中國特色社會主義文化自信，旗幟鮮明、態度堅決地支持文化自信作為國家、社會和個人各個層面發展的突破點，并指出文化自信在各個層面的地位既有主次，又有繼承。比如，中國特色社會主義文化自信在國家崛起、社會整合和個人發展中所處的地位分別是：精神支柱、精神紐帶和精神標識。正因為所處的地位和層次不同，文化自信所帶來的影響力也是不一樣的。文化自信伴隨中國崛起必將成為每一個中國人心中信仰的精神支柱，讓中國文化傳播到世界各地，讓世界的每一處觸角聽到中國的聲音；文化自信融化于社會整合，必將中國五十六個民族緊緊團結在一起，讓每一個人、每一份力化作無形的精神紐帶，同呼吸、共命運地擰在一起；個人發展與文化自信如同孿生兄弟，形影不離，一個是肉身載體，一個是精神標識，如果兩者合力存在，那將是很有爆發力的。

在最后一章中，作者抱有“以天下為己任”的情懷，站在國家戰略高度，對癥下藥，尋找重塑中國特色社會主義文化自信的戰略途徑。作者不僅從文化角度建議凝聚社會主義核心價值觀、呼喚傳統文化回歸，而且與時俱進，積極推進商業品牌運營進入文化自信的傳播和推廣，還信心滿滿推進中國特色社會主義文化走向世界，接受世界文化大熔爐的考驗。另外，處于21世紀，人才資源是第一資源，加強人才隊伍建設，是重塑文化自信的根本支撐點和創新突破點。

在當今中國，物質文明空前的繁榮與富足，而精神文明參差不齊。面對發達國家“兩條腿走路”，中華兒女應該奮發圖強、不辱使命，不僅要有體制創新，更要有文化創新，讓中國文化成為世界文化的中心。站在千年大計的國家發展戰略高度高瞻遠矚，堅持“文化自信”不動搖，堅信文化力量不松動。正如丘吉爾所言：我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。歷史的車輪滾滾向前，時間將會告訴世人一個事實，那就是：只有中國社會主義的文化自信，才是中華民族偉大復興的根本。

[1]周艷紅.復興之本——中國特色社會主義的文化自信[M].北京：光明日報出版社，2016.

Cultural Self-confidence is the Guidance of the Great Rejuvenation of the Chinese Nation:Comments onthe Foundation for Rejuvenation:Cultural Self-Confidence of Socialism with Chinese Characteristics by Zhou Yanhong

LI You-xin

（School of Marxism,Xiangtan University,Xiangtan,Hunan 411105）

Standing on the height of the rejuvenation of the Chinese nation,the writer of this book has clearly pointed out that the cultural self-confidence of Socialism with Chinese characteristics is the basic propulsion to the great rejuvenation of the Chinese nation.This book has clarified the line and essence of Chinese culture,and it has elaborated the connotation,resourcesgeneration,judicial glance of current situation,and value analysisand strategy implementation of cultural self-confidence with Chinese characteristics.This book has manifested a sense of urgency that time waitsfor no one and a sense of responsibility of daring to go first,thus it is strongly instructive in both theory and practice.

Socialism with Chinese characteristics;cultural self-confidence;basisfor rejuvenation

G236

A

1674-831X（2017）05-0101-03

2017-08-26

李佑新（1957-），男，湖南新化人，湘潭大學馬克思主義學院院長，教授，博士，教育部長江學者，博士生導師，主要從事馬克思主義哲學與馬克思主義中國化理論研究。

[責任編輯：羅 昂]