《字里藏醫》之——性命

徐文兵

“性”和“命”是兩個重要的哲學和醫學概念，是一個復雜嚴肅的話題，值得人們去研究探討。

按字的順序是“性命”，可是解釋的時候就得先說“命”了。因為命是根本、基礎，有命才有身心的生存、活動。

命者，口令也！拆開“命”字一看便知。其甲骨文字形，“令”字上面是“集聚”的“集”，下面是“人”，像跪在那里聽命。從集從人，表示集聚眾人，發布命令。徐鍇注《說文解字》：“號令者，集而為之。卪，制也。”令就是決定好了，讓人必須執行的規矩。用英語表述的話，就是order、in order、 destiny。

《左傳·成公十三年》：“民受天地之中以生，所謂命也。”一句話道明了人是天地交流的產物，人的一生注定是被決定了。這就是天造地化，不以人的意志為轉移的命。

現在算命的往往依照人的生辰八字，且不說嬰兒出生的時間可以人為改變，但說各地時間與北京時間的差異，就是一本糊涂賬。現代科學研究DNA的堿基配對序列，試圖通過基因來揭示人的命。中國古人則認識到除了父精母血以外，精子卵子結合瞬間的天時、地勢、人情同樣會對人的命產生影響。如果說現代科學試圖見微知著的話，中醫則是見著測微，探究人生發展變化的規律，測定命的軌跡。《黃帝內經》就是一部揭示命的密碼的書。《靈樞·天年》：“岐伯曰：以母為基，以父為楣，失神者死，得神者生也。黃帝曰：何者為神？岐伯曰：血氣已和，榮衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”

《素問》開篇《上古天真論篇》就揭示了女性、男性的不同成長規律：

“女子七歲，腎氣盛，齒更發長。……