晏建懷
儒家哲學至宋代,發展為格物致知、明心見性的“程朱理學”,朱指朱熹,程指“二程”,即程顥、程頤兄弟。作為“二程”的兄長,程顥從小聰明好學,十五六歲時,師從道州(今湖南道縣)周敦頤,研經習道,發奮鉆研,一生不輟,“于是,上自帝王傳心之奧,下至初學入德之門,融會貫通,無復余蘊。”(《宋史·程顥傳》)終成一代大儒,對中國政治思想和哲學思想產生了重大的影響,被奉為“先賢”,祀于孔廟東廡第38位。讓人驚異的是,程顥不僅僅是一位理學家,還是一位精通治道的地方官員,不僅僅是位思想家,更是一位實干家,他在州縣基層任職多年,心懷天下,政績卓然。
御史不知上未食
熙寧二年(1069年),宋神宗接受御史中丞呂公著的推薦,提拔程顥為太子中允、權監察御史里行(里行,官職低者任監察御史,加“里行”)。
監察御史是言官,其職責是規勸皇帝、糾察百官。然而對于士大夫來說,糾察百官好說,但規勸皇帝卻是門“技術活”。不提吧?職責所在。提吧,皇帝臉上無光,萬一生點意見、來點態度,這帽子都說不定難保。這時,侍從對程顥說:“御史不知上未食乎?”皇帝還沒吃午飯呢!這時,程顥才只好依依不舍地退了出來。
天下事非一家私議
程顥在京任御史期間,恰逢宋神宗安排王安石在全國推行“熙寧變法”。當時,王安石任參知政事,宋神宗委以大權,凡與改革有關的政策研究、機構調整、法令推行等,皆由王安石全權負責,甚至干部任命這樣的大事,也由他根據改革需要便宜施行。……