為己而學 知行合一

王亮

世人莫不知學習之重要。一翻開《論語》即可見人生至樂乃“學而時習之”。《格言聯璧》的開篇即說：“世間第一人品，還是讀書?！笔前?，沒有學習就沒有當今之文明。是學習這項技能促使我們的先民在原始的勞動中總結經驗、傳承發揚、嘗試探求、不斷進化。從我們一墜地，即開始了學習。學習交流，學習思考，學習生存的種種技能。當我們可以自主地行動了，通過學習我們發現了夢想這種神奇的東西，而后便通過更加努力的學習去追求那種神奇。中國傳統社會的讀書人，用一生追尋君子人格，在求學問道之路上不懈地修行。讓我們借助《呻吟語》這扇門，去探尋明代學者呂坤眼中的求學之道。

無所為而為

勸學者，歆之以名利；勸善者，歆之以福祥。哀哉！

——《呻吟語·問學篇》

或許當世的很多人都難以理解古代很多滿腹經綸的大學者為何都選擇隱居去了。既然有學識，何不藉此謀得名利雙收，豈不比忍受清貧寡淡的山野生活之味要強百倍嗎？這就是一種極其功利的學習觀。儒家雖然提倡“學而優則仕”，但強調的是用自己的學識去影響當政者，使社會在良性的軌道上運轉。如孔子所言：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦為政。奚其為為政？”只要讀書人有擔當精神，以所學為天下蒼生做出貢獻了，在朝和在野又有什么分別呢？以同樣的思維去看“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句話，并不是告訴讀書人書中有謀得黃金屋和顏如玉的方法，而是說讀書品高之人即使身在陋巷，他們所獲得的快樂也是會等同甚至超過那些黃金滿屋、美人在側之人的快樂的。……