宗祠，族人尋根的地方

胡欣星

同宗聚族而居，鐘鳴鼎食以祀。在徽州這片土地上，宗祠是一個神圣的地方。

在徽州，家族觀念、宗親觀念十分看重。在我的記憶中，我接觸宗族，是從“本家”開始。小時候，家中或者隔堂親戚家有“大事”，老本家人就會出動幫襯。此所謂“大事”，即婚喪嫁娶之事。懵懂年紀時的我，并不明白“本家”一詞，也不懂“本家”在這一脈血親當中所起的作用。老長一段時間里，不曾想明白“本家”與“親眷”的不同。但從家人的言語、行動中，卻也能看出些許名堂。比如，親眷是要走動的，逢年過節是要拿禮節上門做客的，而本家并不需要。所以，那段時間我也總是很困惑，到底是親眷親還是本家親？后來，這個困惑在一次次的婚喪嫁娶大事中，漸漸明朗。雖然本家無需送禮往來，平日里的生活關系看似跟普通的隔壁鄰居也沒有差別，但只要逢上家族中的這些大事，都會第一時間站出來幫襯，每到此時，仿佛就是旁支族人的一次匯聚。

宗族宗族，同宗同族。族人興，宗祠興；宗祠榮，族人榮。走到徽州的各個古村落，幾乎村村都有祠堂，有的是宗祠，有的是分祠。宗祠，往往是同一族姓人興衰榮辱的外在表現。村落興盛，則祠堂熱鬧；村落衰敗，則祠堂頹廢。

看過一些觀點說，我們的生活缺乏儀式感，雖然我們不喜歡條條框框，但我們需要儀式感。我很贊同。古代女子滿15歲行“及笄”之禮、男子滿20歲行“加冠”之禮，婚禮之上要“拜堂”，葬禮之上要“哭喪”，征戰之前要壯行......這些儀式的存在，一為告訴，二為凝聚。……