基于材料視角談建筑設計

楊 敏

無錫城市職業技術學院

基于材料視角談建筑設計

楊 敏

無錫城市職業技術學院

在建筑的發展史中，材料在建筑中無疑扮演了一個舉足輕重的角色，其不可遮擋的材質表現力、內在的藝術感染力賦予了建筑豐富的語言，也讓建筑回歸到最本色的創作源頭。本文通過闡述材料在建筑發展中的作用，提出建筑師要科學合理的運用材料，回歸傳統，回歸綠色設計，而不是盲目追求奢侈之風。

材料；語言；建筑；設計

1 引言

長期以來，社會上形成一種印象，在我國建筑的發展就是形式和風格的發展。社會對建筑的要求往往更偏重于形式和風格的要求。例如出自各級主管、投標的標書，以及新聞媒介的文字中，都在要求保持什么風貌，創造什么特色，造型要新穎別致……這都是向往某種形式、風格的社會促動力。社會的促動和建筑師的內因，為創造新形式注入了思想動力，但建筑師應該超越社會上對建筑形式的不適當要求并超越自己，讓全社會都知道，新形式的創造，除了應符合我們這個第三國家的國情國力之外，還要符合建筑的基本目標和原理。要從建筑教育，建筑師的社會責任以及改善國外建筑理論的引進內等方面入手來解決回歸建筑基本目標的問題。社會要理解建筑，不要出一些我國的國力，建筑師的人力所承擔不起的難題。

在建筑的發展史中，材料在建筑中無疑扮演了一個舉足輕重的角色，其不可遮擋的材質表現力、內在的藝術感染力賦予了建筑豐富的語言，也讓建筑回歸到最本色的創作源頭。廣義的理解，材料的科學合理運用它不僅改變的是建筑的形式和風格，而是建筑的物質與精神本質。

回歸到運用材料、回歸建筑的基本目標，把事物重新放到原點上，絕不是倒退，而是建筑師思想的解放，這樣建筑師才有可能按照客觀條件和科學規律設計出符合我國國情的優秀建筑。

2 材料的運用

人類的發展史，可謂是一部材料的發展史，石器時代，陶器時代，青銅器時代直至今天資訊發達的信息時代，每一次新材料的出現都會給人類的發展帶來質的飛躍。翻開人類建筑史，各個時代的文明水平和發展歷史，可以說是人類自在混沌初開的原始時代發現材料表現起，材料的運用就以變幻不定的形式給予人的精神升華注人了永不疲倦的興奮劑，直至今日人們依然執著地在建筑中挖掘著材質的表現力。然而對這種材質的取得在很大程度上取決于建筑師使用它的水平高低，且對材料是否具有個人獨到的見解，不同材質的物質屬性所構成的審美特征，正是從不同的質地顯示其內涵及個性的特殊意義。崇尚個性，追求多元的現代建筑設計，直接從材質美逼近了設計的本質。由于在建筑藝術的創作過程中對材質本身魅力的關注，材質肌理的獨特處理和貼切組合往往是建筑裝飾設計成功的重要因數之一。這一重大的貢獻就是重新認識并確定了各種材質本身作為建筑設計所獨有的造型語言之一的真正價值。猶如一座寶庫被突然打開，裝飾語言內涵的潛能迸發出令人目不暇接的奇麗光彩，建筑師本人的藝術個性亦在其中盡顯風流。

雖然在使用材料方面前人為我們留下許多經驗，但作為現代建筑師不能只滿足于搬用固有的方法，而應根據時代的科技潛能進一步挖掘和發揮材料的特性。西方現代建筑設計大師在印度的工作，表現出對當地建設條件的尊重，而不是抓抽象的傳統符號或推銷“舶來品”。除勒*柯布西耶、昌迪加爾的工作外，他的堂弟讓奈亥的工作也很值得稱頌，他是以一個印度人的眼光來看待這個國家和人民的。他說：“我盡可能用磚……也不必忌諱柱子的斷面太大或者柱距太密，柱子越大越遮陽，事實上這些構件的形狀倒是更接近結構的真實。”表現出設計者對利用當地材料時對普通技術的開放態度。路易斯*康的作品把印度的陽光和陰影簡直當成了地方建筑材料來運用，同時又把地方材料磚都給用活了。還有一位出生在英國伯明翰的建筑師貝克，他曾與1940～1944年間在援華的一個外科手術醫療隊當過麻醉師，他在印度設計的建筑完全地方化了。他擅長運用地材料營建低造價房屋，同時又把功能和外觀的非常雅典，人們認為他的每件作品都是工藝美術品。

近些年來，有許多國外建筑師的作品在我國立起。但其中許多令人注目的作品并沒有尊重當地的建設條件，鶴立雞群，小視天下者如金陵飯店之類。有是干脆是舶來品，與當地的需要無關，如波特曼式的共享空間和玻璃幕墻的傾銷，香山飯店因它昂貴的造價和用機械模仿手工磨磚以及對優美環境占有姿態而大打了折扣，甚至引發爭議。

3 材料的語言

現代建筑材料本身的材質作為建筑界面設計中的一種藝術樣式，同樣具有藝術范疇的基本共性，同時又因其“裝飾性”的特質與寫實繪畫和抽象繪畫風格迥異，形成與之相應的逼真，再現客觀形象的表達方式，這樣的材料質感以理性的分析或主觀的意念為出發點，形成造型的最本質的語言元素：點、線、面。呈現出界于壁掛與裝飾繪畫之間的相對寬泛的表現形式和一定隨意性的語言選擇，在造型語言和表現手法上形成了自己的審美方式。

在建筑裝飾材料的造型語言構成因素的某些方面是以點、線、面為原理的，但并不純粹把點、線、面當作唯一的造型語言的母語加以直率的表現。建筑師通過建筑材料將想象精練、變形、夸張、強化，創造了有別于模擬自然和寫實描繪的材料語言。因此概括、夸張、變形也是建筑材料通常慣用的語言形態和創作方法。

概括是對自然界的材料去粗取精的提煉，是從審美的視覺對最富感染里的美感因素進行的藝術歸納，是將最具表現力的某些造型特征，從紛雜無序的自然形態中簡化為單純、明晰的形象語言，從而構成建筑設計在造型、色彩、形式、審美等各方面最基本的元素，它是建筑師感受力即原始的創作沖動和藝術靈感最確切、最生動的表露和悟性升華的結晶。

夸張是在“概括”的基礎上有意識地突出和強化其材料語言因素，使之擴大為造型的主要語匯，直接決定著作品的主題形象和與眾不同的精彩程度，夸張以美為原則，這不僅是裝飾美的核心，也是建筑設計夸張的著力之處。裝飾作品的夸張，使美的因素更集中、更典型、更賦予感人的藝術魅力。

變形決不是一種隨心所欲的行為，它受到主、客觀兩方面的制約，即依據主觀感受展現情感和精神的需要，使其貫注于正在生成的藝術形象之中，從而產生新的生命和藝術個性。這是超越“自然真實”升華到“藝術真實”的變質。其次，因環境、功能、材質、工藝及造型構圖的不同，建筑裝飾藝術要因“適”而“變”，化解不利的的制約因素成為藝術創作能動性發揮的潛在條件，隨勢就形，因材施藝，邊被動為主動。變形是最富于創造性的才能和智慧的材料語言，而這一切要以自然生動為得體，以情融理為法度，神形俱佳為上乘。

4 材料的傳承性

隨著時代的發展，人類知識結構的更新，必然增強人對精神與物質的需求個欲望。建筑的發展同樣不可違背這一客觀規律，建筑既是個性的又是大眾性的，要創造出符合時代步伐的技藝兼備的建筑作品，不掌握時代的脈搏是不明智的，如今材料所引申的意義已不只是我們去直覺地感受和簡單地運用，而是要求我們在此基礎上以材料原有屬性、材料新的功能和價值加以深層地認識和把握，使材料不僅能在視覺和功能上超越原有藝術的含義，更在觀念上現代技術的發展提供某種可能性。

建筑師不僅要鍛煉他的眼睛，還要用心靈感受，以便能夠檢驗材料表現與材料語言本身。建筑材料作為建筑師表達設計的載體之一，它包含著對材質美的敏感，對裝飾語言的駕駑，對工藝技能的嫻熟和最富創意精神的體現，把人類的精神、情感和信念變成了一種可感、可識、可觸的物質形象造型，這里面就包含著通過材料的延續性表達對建筑傳統精神的繼承。

印度建筑師對傳統形式持超脫態度，他們好象并不在乎自己的建筑是否像傳統形式，更注重傳統精神與現代材料技術的結合。建筑師拉·里談到傳統與現代的切合時說：“建筑師們可以從回顧過去中得到啟發，甚至通過與傳統模式的對立來證明自身，把模仿外行排除在作品之外。”他所設計的貿易展覽綜合體，利用一個深厚的結構體系，同時又兼作遮陽設施，尼赫魯展覽館是另一個精彩的實例，他大部分埋在地下，簡直是一個“非建筑”，作者受到尼泊爾綠草如茵的佛教古冢的啟發，在相當于二層標高的位置，修建了長滿青草的護坡。中央設臺階通向層頂，讓到這里來看“尼赫魯大叔”的孩子們爬上爬下任意戲耍，建筑充滿現代意識又有與傳統切合的象征含義。他設計的亞運村，所用材料樸實，看上去就是一群低造價住宅，毫無氣派可言，與北京的亞運村形成強烈的對照。其他的建筑師如多西*柯利亞等人，設計了許多學校建筑，他們的作品均有求實得行，并與傳統精神想切合的奧妙。

由于建筑設計中的材料、語言、工藝等特點，使建筑設計的發展充滿了無限的可能性。同時也決定了從事建筑設計的建筑師們必然抱定永遠探索的精神才會取得一些成果。如今，在這個快節奏的信息時代，建筑材料在日新月異的發展、變化。新舊材料的運用、材料的語言及本土材料的傳承精神，是建筑師應該不斷探索、思考的問題，如何在材料中尋求新的契機，如何實現材料的綠色設計的目標，實現建筑的回歸，是建筑設計的根本。

2015年度江蘇省第四期“333工程”科研資助項目：公共建筑綠色改造方案設計評價研究，項目編號，BRA2015049

10.16767/j.cnki.10-1213/tu.2017.12.012

楊敏（1973-）女，教授，碩士，專業方向，建筑學，無錫城市職業技術學院，長期從事教學與建筑實踐工作。