用活教材，點亮德性

顧海英

作為孩子和教師互動的橋梁，《品德與生活》教材對我們的課堂教學起到一定的引導作用，同時也為我們的教學提供了廣闊的空間。教師要活用教材，巧妙拓展，以詩意的態度、飽滿的熱情、淳樸的心智走進孩子的世界，探究他們的生活，體驗他們的成長。這樣，在活用教材、用活教材的過程中，我們的教育就能更貼近孩子，順應時代，取得良好的教學效果。

在多年的教學實踐過程中，我做了以下幾個方面的嘗試：

一、讓體驗活動成為教材的“動感地帶”，使教材活力無限

正如普羅塔克所說：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種！”在品德與生活的課堂上，在常規的教學活動中，當每一個主題單元教學任務完成之后，我都積極地設計了相應的體驗活動，創設多種活動情景，調動孩子們學習的熱情，使課堂的教學成為煥發生命色彩的場所。

現在的孩子，大多都是獨生子女。從小衣來伸手，飯來張口，父母為他們所做的一切，在很多孩子眼中都成了理所當然。他們的親情意識較為淡薄、以自我為中心的現象十分嚴重。因此，教會孩子們體會父母的關愛，理解父母的付出，懂得感恩，就變得非常重要了。因此，在《讓愛住我家》一課中，我設計了課前體驗游戲這一環節。“孩子們，在你將聽到的短文中，將會出現這3個詞語：爸爸、媽媽、家。聽到‘爸爸這個詞，你就這樣做——雙臂屈肘在胸前，顯示有力量；聽到‘媽媽這個詞，你就這樣做——兩手交叉，抱在胸前，很溫暖；聽到‘家這個詞，你就這樣做——兩臂伸直，在頭頂手指相抵，做房屋狀。全體起立，看看哪些同學的表情和動作最投入。”我聲情并茂地說完這段體驗游戲前的導入語，再播放音樂讓孩子們做動作。他們做得很投入，然后我再順理成章讓他們進行親情盤點——曬曬父母的愛，孩子們都爭著講述父母關愛自己的小故事。然后我又引導他們進行情景表演，有兩個情景供他們選擇：媽媽打電話告訴我晚上要加班；爸爸生病提前回家了。表演完后，讓孩子們反觀自身做法，順勢引導他們理解父母、感悟父母無私的愛，從而引導孩子們以自己的實際行動感恩父母、回報父母。

我還喜歡打破教學場地的限制，根據教學內容，組織孩子們到教室以外的場所去進行教學活動。第四冊《春天在哪里》一課，我帶領孩子們在校園里尋找春天，周末在家委會的支持下，帶領孩子們到大自然中尋找春天，在這樣的體驗活動中讓孩子們真切地感受到春天無處不在的氣息。

在如此生動的體驗學習中，孩子們有較高的學習興趣，正如顧明遠在《德育為先，立德樹人》中所呼吁的那樣：“要讓學生走到大自然中去，走到社會中去，引導學生在實踐中認識世界、認識社會；在活動中體悟生活，在與同伴交往中，學會正確地對待自然、正確地對待社會、正確地對待他人、正確地對待自己，從而提升自己的道德修養。”

二、讓德育作業成為教學的“激活因子”，引領孩子走向“深水區”

練習作業活動化是減負的措施之一，也是素質教育的迫切要求。德育作業設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關的教學內容，開展一些社會實踐活動，使作業由以往的單調、枯燥、乏味變得生動、活潑、有趣。

江陰歷史悠久，文化積淀厚重豐富。幾千年來，江陰人民在長期的社會實踐活動中，形成了具有自己鮮明特色的地域文化，創造了豐富的文化遺產。隨著年齡的增長，孩子們的生活圈在逐步擴大，他們已從家庭、學校走出來，走向社會，走進了家鄉的山山水水，對家鄉的一草一木都逐漸熟悉起來。然而，他們一般對家鄉的美不夠關注，對家鄉的情缺乏感受，需要引導他們去了解、去感受家鄉的美，從而讓他們逐漸萌發對家鄉的熱愛之情。

我在上《我愛家鄉山和水》這課前，布置孩子們在課余時間準備關于家鄉的材料。但上課時，由于五（2）班的孩子沒有準備充足的關于家鄉的材料，課堂上僅靠我的引導顯得很單調，很被動，教學效果很一般。而五（1）班的孩子在課前卻搜集到了許多素材，有的帶來了江陰的歷史照片，有的帶來了現在江陰的圖片，有許多我都沒有準備到的東西，這些小家伙們卻找到了。孩子們還結合課前收集的資料，簡單介紹江陰景點、美食、物產等，各組設計“我愛江陰一日游”方案。我只能感嘆孩子們真了不起，對家鄉這么了解，介紹起家鄉個個眉飛色舞，如數家珍。

這節課的成功之處在于我在感慨孩子潛力的同時，也意識到課前作業關系到整堂課活動的開展，要引起老師們的足夠重視。值得提醒的是，課前作業不是簡單地讓孩子自發地“生成”，“規則”沒有先行，教師不給予指導，也不加以掌握，讓孩子們開“無軌電車”，課堂上就很容易出現“散亂”的答案，顯得“有形”而“無神”了。因此，教師要對孩子們的課前作業做出明確的要求和必要的引導、示范，這樣才有利于他們高效地進行活動。

我們身邊還有相當多的古代故事、諺語、成語、古代詩詞《三字經》等經典片斷，這些其實就是隨手拈來的教學資源。德育作業將傳統文化精髓予以立體化、生活化、社會化，在品德與生活課堂教學中，引領孩子們在學習活動中做到知行統一、表里如一，潤物無聲地接受傳統文化中的精神滋養。

比如《在餐桌上》一課教學中，加入 “鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等詩句。又如，在《在爸爸媽媽關心下成長》、《關心老人》等課文的教學中，將《孟子》里“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《論語》里的“父母在，不遠游，游必有方”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，“博學于文”，“不恥下問”等內容進行精心篩選，引領孩子們在課前課后進行背誦積累，引領親子閱讀，讓家長做老師的合作伙伴，對孩子在日常生活的認知、體驗、欣賞、反思、移情等心理結構進行有目的的熏陶和調節。

當然，課后作業更離不開家庭、社區的支持和配合，畢竟孩子們每天的大多時間還是在家里度過的。家校實施互聯互動，既有益于溝通信息，優化育人基礎，又能發揮各自優勢，取得雙贏的育人效果。

三、讓繪本閱讀成為教學的“再生中介”，營造精致的兒童文化

繪本好比是一部電影，它既展示出寬廣的視野，又有細節的特寫，既有極其有趣的故事情節，又暗藏著起、承、轉、合的節奏設計，這些畫面極大地引起了小讀者的興趣。鑒于孩子們喜聞樂見，在品德與生活的教學活動中，我大膽引入繪本形式進行德育閱讀，取得可喜的成效。

新學期的第一課是個儀式。我精心準備了一個禮物給孩子們——我們一起讀繪本《犟龜》。《犟龜》故事情節很簡單：

烏龜陶陶應邀去參加獅王二十八世的婚禮盛典，他在路上遇到了很多小動物：蜘蛛笑陶陶走得那么慢，肯定趕不上婚禮，勸他趕緊回家；蝸牛指出陶陶走錯了方向，認為陶陶不可能趕上婚禮，還是留下來陪他好一點；壁虎告訴陶陶獅王的婚禮取消了，因為他正在和老虎開戰，也勸她回家；烏鴉告訴陶陶，獅王已經去世，勸她打道回府，或者和他一起哀悼獅王……但烏龜陶陶意志堅定，始終認定：“一步一步堅持往前走。”“我會準時趕到那里的。”“我的決定是不可改變的。”“只要一步一步堅持走，一定會到的。”“只要堅持，一步一步總能走到的！”

最后，陶陶趕到獅子洞時，當然沒有趕上獅王二十八世的婚禮，因為動物朋友們說的都是真的。但幸運地是，她趕上了獅王二十九世的盛大婚禮慶典。陶陶雖然有些疲勞，但感到非常幸福！“我一直說，我會準時趕到的！”

“只要堅持，一步一步總能走到的！”“我的決定是不可改變的！”“我一直說，我會準時趕到的！”我和孩子們一起讀著這些話，一個犟得可愛的小烏龜就這樣走到他們心里。

孩子們也許還小，現在我讓他們聽這個故事，只想讓他們感受到快樂，只想在他們心中播下一顆種子，讓烏龜陶陶走進他們的心中，這就夠了。剩下的就是等待，因為，只有等以后他們長大了，有了類似的情感體驗時，《犟龜》所蘊涵的哲理才能被他們理解，那時，也正是這粒種子發芽的時候，穿過時光的隧道我能看到多年后那粒種子萌芽、抽穗、開花的美麗。

新學期，我愿和孩子們一起做一只懷揣夢想一路向前的“犟龜”，即便風雨兼程，我們也要向著目標奔跑。我們一起暢享成長的快樂，在路上，我想一定也會迎來我們的慶典。

繪本的課堂閱讀教學，我力求做到“蹲下來看孩子”，從孩子的世界出發，用他們的視角觀察，拿孩子的心靈感受，引導他們用自己獨有的方式理解世界。從宏觀角度來說，其內容的選取要體現新課標的要求。以孩子的生活為基礎，以培養他們良好的品德與生活習慣、樂于探究以及熱愛生活為主旨，其內容的選取應全面地詮釋品德與生活的 “多元觀”“生活性”的教育理念，全面關注孩子生活中的話題，引導他們過有道德的、幸福的生活。

總之，德育的本質不是在用噴頭進行大面積的澆灌，而是春雨潤物無聲的點滴滋潤。在教學中，我們要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念，用活教材，點亮德性，以孩子的整個生活世界為教學空間，讓品德融入生活。在反映孩子生活的同時，關注他們對未來的需求，這必將是新時代品德與生活教育的一條有效路徑。

（作者單位：江蘇江陰市長山中心小學）

責任編輯 黃佳銳

實習生 謝綺靖