冰火豈止二重天（一）

王澄霞

“郎才女貌、才子佳人”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，反映出千百年來社會(huì)對男女兩性的社會(huì)角色和相互關(guān)系的定位。“郎才女貌，才子佳人”，表明男性的價(jià)值在于才學(xué)才華，女人的價(jià)值則是容顏美貌；“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，表明女性在兩性關(guān)系中的依附地位。這兩句流行語之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)槠溟g社會(huì)生活和兩性地位一直沒有多大變化。

近二十年來，“郎才女貌”不知不覺地變成了“郎財(cái)女貌”，這一變化顛覆了傳統(tǒng)的男性形象，哪怕你才高八斗，沒有“孔方兄”，在兩性關(guān)系中，必然處于劣勢。在婚戀關(guān)系上，女人看重的首先是男方的財(cái)力，“寧在寶馬車?yán)锟蓿辉谧孕熊嚭笮Α薄＿@種變化，一方面反映了在商品社會(huì)的大潮中人們對金錢物質(zhì)的崇拜和文化價(jià)值的流失，另一方面反映出女性在婚戀關(guān)系中對男性經(jīng)濟(jì)條件的赤裸裸的索取。盡管這種索取很不高雅，但是女性能在婚戀關(guān)系中自主發(fā)聲，喊出自己的需求，而不再任人擺布，較之以前的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這也要算是女性主體意識(shí)的增強(qiáng)和對自身權(quán)利的伸張。

時(shí)光到了2012年，一個(gè)新詞“高富帥”翩然而至，道出了女性內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，引起了中國女生們的萬眾歡騰。這三個(gè)字中除了“富”字是對歷史傳統(tǒng)的繼承以外，對“高”與“帥”的要求則是一種新的社會(huì)呼聲，女性心目中的理想配偶不但要家財(cái)萬貫，還要高大帥氣。本來這貌美只是男人對女子的要求，男人只要有才或有財(cái)就行，“貌”之如何則不予計(jì)較。此前許多女神們所嫁的如意郎君，大多相貌平平，甚至粗腹禿頂，大眾頗不以為然，女神們卻怡然自樂。而如今女生們大膽地對男士提出更苛刻的要求，不但要富，而且要既高又帥。你說她們求全責(zé)備也罷，索求無度也罷，這表明了今日女性空前的自信與底氣。細(xì)細(xì)評味這“帥”字的內(nèi)涵，即所謂“帥哥”，也還是著眼于對象的整體素質(zhì)，包括容貌和氣質(zhì)修養(yǎng)等等，品味也還不差。

可是僅僅過了兩年，這“高富帥”卻轉(zhuǎn)眼成了明日黃花。一個(gè)更新的詞語又取而代之，風(fēng)行天下，這個(gè)詞語一經(jīng)產(chǎn)生，立即成為2014年十大網(wǎng)絡(luò)流行語之一，這就是所謂“小鮮肉”。“小鮮肉”一詞的所指起初也曾包括個(gè)別美少女，但是很快就專門用來指稱那些帥小伙，內(nèi)涵也逐步明確。小，指平均年齡在二十五歲左右，年輕有活力。鮮，是指情感方面經(jīng)歷少，沒有太多負(fù)面的花邊新聞，沒有被別的女性染指。肉，就是長相俊俏，擁有一身健碩的肌肉，充滿男人的性感。與“高富帥”相比，“小鮮肉”一詞剔除了“富”字，即排除了對男性經(jīng)濟(jì)實(shí)力的要求，單單著眼于男性的容貌。與“高富帥”中“帥”字的內(nèi)涵相比，排除了對男性思想文化、風(fēng)度氣質(zhì)等全面素質(zhì)的要求，僅僅著眼于對男人肉體的性感，甚至是對男性“貞操”的考量，因?yàn)椤靶□r肉”式的男生不能有太復(fù)雜的情史，這幾乎就是對“處男”的要求了。與此相關(guān)還有一段趣事。中國游泳運(yùn)動(dòng)員寧澤濤在男子五十米自由泳比賽中勇奪世界冠軍，他出水之后水淋淋的身體，特別是一身健碩的肌肉炫人眼目，引得無數(shù)女生大呼小叫，有不少女生毫不掩飾地聲稱“最喜歡看他不穿衣服的樣子”。一位當(dāng)紅女星興奮不已，自己在微博上貼出一組P出來的照片，將自己與寧澤濤P在一起，其中一張是自己撲在寧澤濤的裸身上，貼在其胸前親吻不已，這一則趣聞給“小鮮肉”的內(nèi)涵做了最形象的詮釋。

“小鮮肉”一詞的出現(xiàn)表征著中國男女兩性的關(guān)系發(fā)生了重要的歷史性轉(zhuǎn)變。許多女性不再將自己僅僅當(dāng)作男性的附庸和滿足男性性需求的消費(fèi)品，而是將自己作為兩性性活動(dòng)的主體，大膽地披露自己的性需求、性喜好，而且排除了對方的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力狀況等等，需要的僅僅是一個(gè)性感的男人。這表明，當(dāng)代中國的部分女性已經(jīng)開始取得了與男性相等的社會(huì)實(shí)力與地位，在兩性關(guān)系中可以支配對方，獲得自己的獨(dú)立人格，這是一種不可低估的社會(huì)進(jìn)步。

從平等的角度來看待男女兩性，女性作為一個(gè)生命個(gè)體，本來也具有自然的情欲和對男性之美的需求，男性本來也可以作為女性的情欲對象，以其自然美態(tài)愉悅女性，獲得女性的青睞。其實(shí)，在動(dòng)物世界中就本是如此。在鳥類和哺乳動(dòng)物中，雄性的體態(tài)常常比雌性更美麗，并且用來作為吸引雌性的手段，使自己在生殖競爭中勝出。雄孔雀們長著色彩斑斕的尾羽，時(shí)時(shí)開屏炫耀，踏著優(yōu)美的舞步，搖曳生姿，那其實(shí)是在求偶，以自身的美色向雌性獻(xiàn)媚。雌孔雀們則在一旁細(xì)細(xì)品鑒，然后擇其貌美者而取之。在人類社會(huì)中，女人對男性美色的喜好自然也十分強(qiáng)烈，這在中國的歷史記載中時(shí)有所見。《世說新語》中記載，西晉美男子潘安每次乘車出去游玩，都會(huì)有大批少女追著他，又是獻(xiàn)花，又是獻(xiàn)水果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是“擲果盈車”這個(gè)典故的由來。晉朝的衛(wèi)玠也是中國古代四大美男之一。有一年衛(wèi)玠從豫章郡到京都（建鄴）時(shí)，人們早已聽到他的名聲，出來看他的人圍得像一堵墻。衛(wèi)玠本來就身體虛弱，受不了勞累，最終重病而死。當(dāng)時(shí)的人說是看死了衛(wèi)玠，此即“看殺衛(wèi)玠”的典故。到了唐朝仍有人感嘆衛(wèi)玠之死，詩云：“京城媛女無端癡，看殺玉人渾不知。”更有意思的是韋莊的一首詞《思帝鄉(xiāng)》，詞中寫道：“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”一個(gè)小女生春游時(shí)見到一位美少年，為他的美貌所驚倒，立即下定決心要嫁與他，不顧一切，不計(jì)后果，這是一個(gè)小女生自然天性的真實(shí)流露，可愛無比。

可惜，這樣美好的記載在史籍中猶如吉光片羽，難得一見，而連篇累牘的卻是女性的情欲與對男性美的喜愛不斷遭到男權(quán)社會(huì)的無情壓制與摧殘。世界上對女性軀體與愛欲最野蠻的摧殘要算是非洲、印尼等地盛行的“女性割禮”，為的是保持女孩的貞操，并且降低她們的性欲，使得女性只能成為供男性泄欲和為男性生兒育女的工具。這種極其野蠻的行為雖然在現(xiàn)代社會(huì)不斷受到抨擊，聯(lián)合國保護(hù)婦女兒童委員會(huì)多次呼吁制止這種暴行，一些相關(guān)國家也下令禁止，但是至今仍未禁絕，每年受害婦女仍有一億多人，想想都令人發(fā)指。

千百年來女性都是生活在男權(quán)社會(huì)的掌控之中，雖然對于男性也有自身的喜好和欲望，但卻不能也不敢張揚(yáng)。南宋奸臣賈似道，身居高位侍妾成群，有一天一位侍妾見到一位美少年從身邊走過，情不自禁地贊嘆一句“美哉少年”。賈似道聞之大怒，隨之召集眾侍妾，令諸人觀看匣中一物，視之則是剛才那位侍妾的頭顱，眾人驚駭不已。這是一段何等罪惡和恐懼的歷史，想起來仍然讓人毛骨悚然。如今中國女性能夠公開自己對男性“小鮮肉”的喜好，其間經(jīng)歷了多么漫長和艱難的歷史進(jìn)程，來之何其不易。

需要仔細(xì)辨清的是，“小鮮肉”現(xiàn)象所顯示的女性行為和女性心理，完全不同于以往女性對男性偶像的崇拜。女性對男性偶像的崇拜和主動(dòng)投懷送抱的心理在歷史上曾經(jīng)普遍存在過。歷史上許多英雄人物和文人雅士如蘇東坡等，令千百年來的知識(shí)女性無限崇拜和神往，恨不能穿越時(shí)空侍奉左右。當(dāng)代影星格里高利·派克、阿蘭·德龍等人的才華和英姿也迷倒無數(shù)中外女性，只恨不能一親芳澤。前幾年英國球星貝克漢姆所在的“皇馬”來中國巡回表演，住在北京的一家飯店。貝克漢姆離開之后，這家酒店將其住過而尚未打掃的房間公開拍賣，聲稱購得者可以躺進(jìn)貝克漢姆睡過的被窩里。結(jié)果一名女生以八千元價(jià)格拍到手，美美地躺在小貝的被窩里，聞到了小貝的身體氣息，心滿意足。但是這些女性的狂熱中所包含的主要是景仰和崇拜，而以投懷送抱作為女性特有的崇拜方式，她們與這些“高大上”人物的關(guān)系并不平等，而是拜倒在其腳下，這和當(dāng)下女性與“小鮮肉”的關(guān)系顯然性質(zhì)大不相同。

還有一個(gè)有趣的問題是，為什么“小鮮肉”一詞只是用來稱呼那些年輕貌美的男性，表現(xiàn)出的是當(dāng)代女性對男性的審美趣味，而男人們對美女的喜好千百年來從未有過減弱，審美取向也始終是年輕艷麗、膚如凝脂，可是一般都不稱之為“小鮮肉”，而是喜歡稱之為“小乖乖”、“小親親”、“小心肝”等等。這些詞語只是表達(dá)了男人對美女的喜愛，如同說“我愛死你呀”，而不是描述對方的形象和性質(zhì)，與“小鮮肉”一詞的功用不同。男性描述美女的常用意象是“花”，李白有詩曰“美人如花隔云端”。在男人眼里，這“花”也是越小越鮮越好，杜牧的名句“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，就是將美少女比之為一朵含苞待放的豆蔻花，或簡稱之為“小鮮花”。男人們覺得美女與花太相似了，甚至覺得美女的私處竟也美如鮮花，《西廂記》有詞云：“春至人間花弄色……露滴牡丹開。”如此看來，男人語匯中的“小鮮花”似乎可以相當(dāng)于當(dāng)下流行語“小鮮肉”了。

然而問題并未解決，為何男人總是將自己所喜歡的美女比之為“花”或“小鮮花”，而女生們卻將自己所喜歡的帥小伙稱之為“小鮮肉”呢？看來“小鮮花”與“小鮮肉”這兩個(gè)詞語的語義與語用還是有很大差別。用“花”來比喻女人，突出的是其美艷，而且顯得高雅與詩情畫意，如李白之詠楊貴妃“一枝紅艷露凝香”。“小鮮肉”的詞義僅僅是指一塊鮮肉而已，而且使人立即聯(lián)想到赤裸裸的人體，突出的是肉感、性感和性刺激，缺少一點(diǎn)高雅的情致，顯得粗俗粗鄙。若是用“小鮮肉”來形容美女，未免有傷斯文，焚琴煮鶴一般，太糟蹋人了，所以千百年來男人們對于美女實(shí)在不情愿用這個(gè)比喻。那為什么當(dāng)下“小鮮肉”一詞卻迅速躥紅，用之于形容女性喜愛的帥小伙，社會(huì)大眾也不避粗俗、笑而用之呢？這是因?yàn)楫?dāng)下的流行文化日益粗俗化，“屌、B”泛濫，不絕于口，并且認(rèn)為這是“真性情”流露，否則還是假道學(xué)，是“裝B”。而且中國文化歷來不怕糟蹋男人，男人也樂于自嘲自貶，“屌絲”一詞的流行就是明證。

其實(shí)，還有更重要的內(nèi)在原因。“小鮮肉”一詞的本義，或用作比喻的喻體，性質(zhì)是可以入口的美味。女性將自己喜愛的帥小伙稱之為“小鮮肉”，這與女性在性活動(dòng)中的行為方式與心理特點(diǎn)有關(guān)，即女人在性活動(dòng)中用口用得很多，所以稱之為“小鮮肉”就是再貼切不過的了。電影版的《何以笙簫默》中，當(dāng)帥哥何以琛拎著剛買來的五六種花色早點(diǎn)，詢問美女趙默笙喜歡吃哪一種時(shí)，趙笑而不答，只對他耳語了一句：“我要吃你！”此時(shí)何以琛之于趙默笙，就是一枚不折不扣的“小鮮肉”。