論亞里士多德倫理學中的善

楊 曉 琳

(天津大學 馬克思主義學院，天津 津南區 300350)

論亞里士多德倫理學中的善

楊 曉 琳

(天津大學 馬克思主義學院，天津 津南區 300350)

“善”是一個重要的倫理學范疇。亞里士多德不斷探索善并且對善進行了詳細、清晰和思辨的論述。善是終極的幸福，善是追求的目的，善是寶貴的德性，善是完美的實踐。世界上的萬事萬物都是向善的，都應該以善作為追求的目的。

亞里士多德；倫理學；善

網絡出版時間：2017-03-31 09:24

在亞里士多德倫理學的范疇內，善是一個核心概念，含義多種多樣，意義紛繁復雜。亞里士多德認為，幸福是靈魂合乎德性的現實活動，是為其自身而追求的東西，因而幸福是終極的和最高的善。善是人類行為活動和價值追求的目的；人類所追尋的善是一種道德德性，是一種靈魂升華，是可行的善，現實中的善，不是理念上的善；世界上的萬事萬物在本性上都是向善的，善才是人類一生值得欲求的東西。

一、善是終極的幸福

亞里士多德將善區分為“為它的”和“自為的”兩種。他說：“如果在我們活動的目的中有的是因其自身之故而被當作目的的，我們以別的事物為目的都是為了它，如果我們并非選擇所有的事物都為著某一別的事物，那么顯然就存在著善或最高善。”[1]4幸福是自為的和自足的目的，是終極的最高的善。

(一)幸福是自為的自足的目的

希臘語的“幸福”，意思是成功、富強和繁榮，它體現著生活的質量，而不僅是一種摻雜痛苦與快樂的情感。大多數人都認為，人類一切行為的最終目的都是為了使自己生活幸福。……