試析鄭珍《濕薪行》的詩性審美過程

崔 金 巧

(河南大學 文學院，河南 開封 475001)

試析鄭珍《濕薪行》的詩性審美過程

崔 金 巧

(河南大學 文學院，河南 開封 475001)

鄭珍晚年詩作《濕薪行》是其生命與情感意識賦予詩性審美的重要存在。詩歌本身是有意味的符號形式，而《濕薪行》文學再現體式上承載的詩藝理念，對現實之“物”即景會心的平易描摹形式，隱秀有致以情悟理的潛在意旨以及“物”與“味”相諧的互間性共鳴場域，都彰顯了詩人整個創作審美活動的詩性自覺過程。

鄭珍；《濕薪行》；詩性審美

網絡出版時間：2017-03-31 09:36

詩歌創作，不論“物感”還是“感物”都以人的主體作用為主，正所謂“詩中有人”，而從創作過程中的“物我合一”到意象的文字符號化就是一個創作審美活動的詩性過程。提及宋詩派，擬古與“掉書袋”①成為其難以摘掉的標簽性存在，但“宗宋而非摹仿宋”的鄭珍以其自然平易的詩風有力地沖擊了這些因“派”定人的相關論斷。縱觀學界內外對鄭珍詩作的研究成果，大都限于其山水詩及人倫關系情理詩，甚少對其詩作加以具體的藝術審美探析。作為一個生存于衰亂時期的底層文人，鄭珍詩歌藝術與意蘊的厚度有極高的研究價值。其代表作《濕薪行》中對自在物即景會心的真實再現、自然英旨美學原則的詩之味道以及有形無形間生發的情理共鳴，都存在于一種詩性審美場域之中。

一、即景會心，隱而不宣

鐘嶸的《詩品序》在開篇寫道，“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”[1]144。“物”是引發詩人性情搖蕩的原因，所有情感活動皆緣“物”而起，即景會心。……