如何拍一部不“露怯”的古裝劇

佚名

最近的仙俠劇道骨仙風、白衣飄飄，但是一旦要嚴格按照歷史標準考據，那么不少標榜正劇的歷史片，就會漏洞一片。

咱們不妨自己來編個劇本拍個古裝劇，看看這戲中的破綻是否似曾相識呢？

故事背景就安排在唐朝，主人公是個進京趕考的美少年書生，姓馬名建國，字勝利，戴個小冠，披肩長發，風度翩翩。

然而，自先秦至明代，沒有一個正常漢人會在正常情況下披發的。什么人會呢？一是上古之人，如馬麟所繪《伏羲圖》；二是蠻夷，如《禮記》說東夷人不僅披發而且文身；三是嵇康那樣的非主流狂士“冬以被發自覆”。至于古裝劇里常見的披發同時還戴冠或結髻的，要是在古代看見，可基本確定此人精神分裂。

馬建國手里拿著一把折扇。但折扇在宋代才由高麗傳過來的（一說日本），真正盛行則是在明永樂之后，宋以前在中國是看不到這個的。

他拿起一本書看。線裝書？不行，漢唐時只有卷軸和冊頁，晚唐以后才慢慢有書本這種東西，線裝則是明代才有的。

饑腸轆轆的馬建國趕到了長安客棧吃飯，客棧墻上掛著幾串辣椒和玉米，但辣椒和玉米明代時才從美洲傳到中國。這就是古裝劇的一個大破綻：植物穿越！

皇上特別喜歡這位小同志，賜點東西，于是太監打開圣旨：“奉天承運，皇帝詔曰……”

這一開口就是兩個錯。第一，斷句應該是“奉天承運皇帝，詔曰”；第二，這圣旨格式壓根不對。唐代的圣旨由門下省審核頒行，開頭也是“門下”二字。所以可以考慮寫成：“門下：賜馬建國長安懷貞坊三居室一套。某年某月某日。中書令臣張三宣，中書侍郎臣李四奉，中書舍人王五行……”

需要說明的是，這個“門下”開頭是從南北朝沿襲到宋的，這時候皇上下的都叫詔書，還沒“圣旨”這概念。元代定蒙古語為國語，皇帝詔令才有“國語訓敕者曰圣旨，史臣代言者曰詔書”之分，而且開頭都有“長生天氣力里，大福蔭護助里”這句話，翻譯過來就是“上天眷命”。明朝建立后，朱元璋才改成“奉天承運皇帝詔曰”，并沿用到清朝。

導演火冒三丈，大手一揮：“那故事改成明代吧。”

于是馬建國從唐代的待詔變成了明代的翰林。按照劇本，皇帝在太和殿的早朝上提到了馬建國，并……

打住，明清的皇帝是不在太和殿上早朝的。上朝一般在是太和門或乾清門，稱“御門聽政”。以明朝為例，百官從午門進宮，分文武東西站立。隨后皇上駕到，有司便在皇極門升起寶座，并用鞭子抽地三下，稱“鳴鞭”。隨后鴻臚寺卿贊唱，大臣們入班并行一跪三叩之禮，這才開始“有事啟奏，無事退朝”，清代的儀式和這差不多。

明代古裝劇里，皇帝幾乎都戴著金燦燦的帽子，其原型是定陵出土的金絲翼善冠。可那是陪葬的冥器，活著的皇帝哪兒戴得動這個！從傳世畫像來看，明代皇帝都是烏紗翼善冠，從來不見金絲的。

導演幾近崩潰：“我全改成清代，行了吧？”

馬建國剃了發，易了服，搖身一變成了軍機處大臣。上朝時，他頭上戴著頂子，一襲官服，肩上還有披領……

清宮戲里，官服上往往有個兩頭尖尖的蓋住肩膀的東西，這個叫披領。但披領對應的是朝服，是皇帝登基、做壽等重大場合才穿的，平時上朝穿的都是沒披領的吉服。而且朝服對應朝服冠，吉服對應吉服冠。另外，清朝官員夏天戴涼帽，就是像斗笠那種；冬天戴暖帽，就是像個碗那種。

古裝劇最大的破綻是：辮子問題。在我們印象中，清朝人都是陰陽頭，前面剃掉后面蓄辮，基本五五開。但實際上1644年清軍入關并頒布剃發令時，漢人的標準發型是在頭頂只留銅錢大小一塊頭發，同時辮子像鼠尾那樣細小，即所謂“金錢鼠尾”。從很多畫作及記錄來看，隨著時間推移，清朝百姓后腦瓜頭發的占地面積是越來越多，但到了嘉慶時，據日本《清俗紀聞》記載也只有四個銅錢大，更早的康雍乾的發型可想而知。現在清宮戲能看到的那種“瓢頭”是清末才有的。

千說萬說，古裝劇體現更多的是歷史記憶，而不是歷史真實。

（編輯：王冠婷）