淺談詩歌教學(xué)的三個境界

沈曄

【摘要】詩歌教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌的能力。詩歌教學(xué)時，一定要注意詩歌的意、境、情之間的銜接，要靈活運(yùn)用三個境界，一層一層深入剖析。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué)；三個境界；賞析能力

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

王國維在《人間詞話》中用三句古詩提出治學(xué)有三個境界，從對目標(biāo)迷茫到產(chǎn)生目標(biāo)到達(dá)到目標(biāo)，一層一層境界遞進(jìn)，形象地詮釋了治學(xué)的三個境界。治學(xué)如此，其他方面也可以以此類推。對于詩歌教學(xué)來說，如果把內(nèi)容作為劃分的依據(jù)，筆者認(rèn)為可以是“意”“境”“情”這三個境界。如何設(shè)計好這三個境界的內(nèi)容是詩歌教學(xué)的關(guān)鍵。

筆者認(rèn)為仔細(xì)分析詩歌教學(xué)的步驟，理解詩歌教學(xué)的三個境界，細(xì)細(xì)品味加以總結(jié)歸納，那么對詩歌教學(xué)效果大有裨益。下面筆者就《天凈沙 秋思》一課為例，淺談詩歌教學(xué)的三個境界。

一、探究詩歌意象，梳理詩歌大意

第一層境界是“意”，即意象，找尋意象、分析意象是詩歌教學(xué)中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。

意象是什么？簡而言之，就是一些通常賦予了作者主觀情感的客觀事物，由于自身的一些特性與詩人想要表達(dá)的情感能夠契合，就成為詩人表情達(dá)意的載體。相同的意象在不同的詩人筆下往往不同，不同的意象有時會有著相同的寄托，但大多數(shù)是有著迥異的意境。在歷史長河的積淀中，有不少意象已經(jīng)成為有著特定寓意的常見意象，像菊花象征高潔，柳常常用于惜別，鴻雁指代書信等等，這些經(jīng)過歷代詩人創(chuàng)造的意象，一定程度上已經(jīng)有了普遍的意義和情感。

《天凈沙·秋思》很特別，前三句是三個名詞性短語排在一起。乍看這些物雖然比較散亂，但是其實是能夠融合組合在一個畫面里的。如果用畫筆來描繪，那么畫手大筆一揮，依稀可以辨認(rèn)出是道路當(dāng)中的一景，有氣象，有動物，有植物。但是要把畫畫出神韻，則必要去了解這些物體具體的狀態(tài)。光有一個模糊的輪廓還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須明確物體的特點(diǎn)才能更好地理解詩歌內(nèi)容。

這個時候就可以發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力，在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的感知體驗，讓學(xué)生自主去理解詩歌大意，通過想象和聯(lián)想，動一動筆，訓(xùn)練寫作的能力，教學(xué)中把這叫做“讀寫結(jié)合”。顧名思義，是把閱讀與寫作相結(jié)合，相互促進(jìn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。”在平時的教學(xué)中，也會接觸到適合讀寫結(jié)合的訓(xùn)練，但是詩歌篇幅短小精悍，更適合擴(kuò)展學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的想象力。《天凈沙·秋思》這首小令極其富有畫面感，在教學(xué)中要抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會，使之發(fā)揮應(yīng)有的效果，這是提高學(xué)生語文能力的一個好時機(jī)。

二、品位意象特點(diǎn)，營造詩歌氛圍

第二境界是“境”，可以理解為意境。“意”是帶有詩人主觀的情感，而“境”是詩人把自己的情感融入詩中描繪的畫面當(dāng)中，造就情與景的融合。對于一首詩歌的理解，如果說找準(zhǔn)意象是非常重要的，那么在找準(zhǔn)意象之后，如何去分析這個意象所描繪的意境，去感知作者的畫面同樣是不可或缺的。

意境的營造是建立在意象的基礎(chǔ)上的。詩歌是很講究煉字的，一個字的替換可以把一句詩乃至整首詩歌的情感改變。比如說賈島的《題李凝幽居》“推”字換成“敲”更符合當(dāng)時的意境。在詩歌教學(xué)中，我們可以通過替換字的方法，讓學(xué)生更好地理解詩歌的內(nèi)容，從而探知詩歌的情感。

筆者選取替換的切入點(diǎn)就是這些名詞前面的形容詞，拿首句為例，“藤、樹、鴉”這三個景物，把原句改成“青藤大樹烏鴉”，讓學(xué)生去品味這兩者之間的差別。枯字意為枯萎，指的是沒有生命力。枯藤就是枯藤干枯沒有生命力的樹藤，而青色的樹藤代表著一種朝氣。老是蒼老，老樹給人一種垂死的感覺。昏字是黃昏的意思，昏鴉即是傍晚的烏鴉，黃昏是一天迫近結(jié)束的時期。枯藤、老樹、夕陽落下，這些意象共同營造出一種哀愁的氛圍，給人哀傷之感。一句“斷腸人在天涯”這樣的氛圍推到極點(diǎn)。這首詩將看似孤立的景物聯(lián)系起來構(gòu)成一個整體，整首詩都籠罩在一片哀愁的氛圍中，寥寥幾筆就勾勒出孤單與寂寥。

但是有一句詩是和這整個氣氛似乎格格不入，學(xué)生們應(yīng)該也比較容易看出來，“小橋流水人家”并不是前面悲傷的氛圍。小橋小巧玲瓏，水流動起來，會有生氣，讓畫面顯得生動，再加上人家，炊煙裊裊，整個是一副江南農(nóng)村圖景。這種溫馨的氛圍與凄涼矛盾，行人見到小橋流水人家的溫馨景象，想到自己卻是身處在古道西風(fēng)瘦馬之中，兩者形成對比，更加悲傷了，引導(dǎo)學(xué)生體會反襯手法的運(yùn)用。

三、結(jié)合詩歌背景，賞析詩歌情感

第三境界是“情”，一首詩歌詩人想要表達(dá)的情感是詩歌賞析中探究的重點(diǎn)。

從前面對詩歌內(nèi)容的探析以及詩歌氛圍的分析，我們可以知道這首詩歌處處充滿了蕭瑟與悲涼。詩歌情感和意象、意境相呼應(yīng)，與詩歌的背景是息息相關(guān)的。一首詩歌意境的描繪是由詩人內(nèi)心的心境而生，詩人當(dāng)時的心情如何，無外乎和那個時代的大環(huán)境有關(guān)，和詩人自身的經(jīng)歷有關(guān)。

馬致遠(yuǎn)是一位置于元朝歷史背景下的漢人。元朝是一個少數(shù)民族政權(quán)的國家。在民族政策下，漢族的一些有識之士仕途得不到發(fā)展。后來為了緩和民族矛盾，蒙古統(tǒng)治者開始選拔人才的范圍。但是這個政策仍然有很大的局限性，漢人被錄用的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他民族。他雖擔(dān)任過地方小官吏，卻未能實現(xiàn)他滿腔抱負(fù)，所以他的很多創(chuàng)作都體現(xiàn)了文人的苦悶。據(jù)說他一生漂泊無定，離開家鄉(xiāng)四處為家。這篇《天凈沙·秋思》就寫于旅途中，所以他的這首詩體現(xiàn)的心境自然也與這有關(guān)。

古往今來眾多詩人都選擇秋天作為抒發(fā)離愁別緒的季節(jié)。在本詩中，暮色下，夕陽漸漸落山，詩人騎著疲憊的瘦馬，踏著年代久遠(yuǎn)的古道，路過荒郊這些蕭瑟的景物，還有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的溫馨的人家，孤獨(dú)的他更加感覺自己凄涼，愁緒綿延，對故鄉(xiāng)的親人也更加的思念。

詩歌教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌的能力。詩歌教學(xué)時，一定要注意詩歌的意、境、情之間的銜接，要靈活運(yùn)用三個境界，一層一層深入剖析。作為教師，在上每一節(jié)課教學(xué)之前都要做好充足的準(zhǔn)備，對教材進(jìn)行深入的研究，對詩歌進(jìn)行分析，通過方法上的指導(dǎo)，明確學(xué)生每個環(huán)節(jié)中要完成的任務(wù)，要明白賞析詩歌可以有多種方法，賞析角度也要試著多樣化，讓學(xué)生學(xué)會自我探究意象，梳理詩歌的大意，教師在教學(xué)中主要起到引導(dǎo)的作用，而不是一味地給予學(xué)生答案，要引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，自己試圖走進(jìn)詩人的內(nèi)心。

（編輯：龍賢東）