沿著歷史叩問浮躁的心靈

楊夢琪

【摘要】一縷青絲一彎舊時月消瘦，一領(lǐng)蓑衣清酒大漠話西樓。站在蒼茫的歷史岔路口，沿著浩渺的黃河，溯源。吼一曲蒼涼的秦腔，摸一摸腳下這承載了千萬年生靈的熱土，深邃迷惘的不僅僅是那一個個輝煌朝代的盛衰，還有的，則是那被千百年風(fēng)雨塵埃掩埋起來的每一段曾經(jīng)鮮活著的生命。

【關(guān)鍵詞】文化苦旅；歷史；旅游

【中圖分類號】G643 【文獻標(biāo)識碼】A1

彎刀何時見吳鉤？金戈鐵馬而今何記否？雕欄畫柱，紅燭高舉，幾經(jīng)風(fēng)雨又幾抷黃土？任何瑰麗都經(jīng)不起時間的拷問，任何目前可以讓人趨之若鶩的景點也都曾風(fēng)華絕代過，如果我們不去追問歷史殘痕背后的文化和影子，那么滿心滿眼的就只能是這片刻擦肩而過的浮華。如果沒有對歷史和古今的拷問，如果沒有對古代線裝本的鉆研，何來的繼承與發(fā)展，即便是“一帶一路”又能推動多少傳統(tǒng)文明走出國門？

余秋雨先生說，任何一個時代，真實的文明在傳承的過程中，都會不自覺地增加多重年齡以及多重年齡疊加的心路歷程，一旦失去此種重疊，都會失去其原本的彈性，就會更為脆弱和易風(fēng)干。就在我撫摸此本不算厚重的書時，就有朋友在耳邊說，為何不看電子版？為何不看其他的，此書如此枯燥和干巴。的確，諸如此類可叩問靈魂的書籍，已經(jīng)少人青睞了。

一本《文化苦旅》，一個個鮮活而陌生的山水風(fēng)物，一曲曲或是清新婉麗，或是氣壯山河的史詩。這是我們單純依靠親身前往旅游或品鑒而不能看到的，這也是我們僅憑淺薄的知識與貧瘠的思考力而無法深入的。然而探究此過程的過程卻是苦旅。其“苦”，苦在無處可以依存的心靈；其“苦”，苦在無處可以發(fā)掘，又無跡可尋，無法考證的歷史傳說；其“苦”，苦在一個個古老的物象并不會“說話”，其說不盡道不出曾經(jīng)的心酸和苦辣酸甜。曾記否，中國五千年文明傳承卻在近現(xiàn)代由一個個小偷“拿”出中國，幾十年無法回歸之“苦”；曾記否紐約大學(xué)的著名學(xué)者已經(jīng)開始研讀中國傳統(tǒng)文化時，故宮的復(fù)原工作卻苦于無可保持原貌的技術(shù)；曾記否，在現(xiàn)代人內(nèi)心已經(jīng)放不下一個小小的書桌時，《文化苦旅》中的那位瘦弱的學(xué)者，只身一人，一路講學(xué)，行行止止，虔誠的記錄曾經(jīng)的文人和文化所留下的深刻腳印。

文化苦旅。翻開書頁就能感到令人毛骨悚然的春夏秋冬之變化，年輪的快速更迭，無論是大喜悅和大悲憤，還是春溫秋肅，在余秋雨先生的筆下，都凝聚成夜半山間行走內(nèi)心恐懼時，抬首忽然望到的那彎冷月。平一平心跳，閉閉眼睛，冷月，理性而嚴(yán)峻的默觀著世間的萬物，書中也同樣。客觀而平實地記錄著歷史和現(xiàn)實的交疊矛盾。不可排除書中過多的承載了余秋雨先生的主觀看法。但是在超載而混亂的書海中，又有多少書籍是探觀歷史又如此深刻而深情的？當(dāng)歷史以其漫長與人生的短促對照時，我們只能從前人的研究成果中窺見片角歷史的運行軌跡。若《道士塔》，若《江南小鎮(zhèn)》，若《陽關(guān)雪》，若《白發(fā)蘇州》，理性來反觀歷史的走向后，譬如我類如此帶著焦灼的心來追逐歷史的軌跡，《文化苦旅》中的點點滴滴也不曾僅僅是觸及我最為敏感的神經(jīng)，而是一個偌大的世界，變成每個人枕邊瑰麗的迷夢。就像一輛被紅塵的紛繁蕪雜洗涮了千百年的列車，甚至直接碾過我驚惶不安又若白紙一篇的，對歷史和時光的期待。

敦煌莫高窟的損耗僅源自小人物的貪婪，夏簡約荒蠻，商紙醉金迷多因沉迷欲望，止步于自己的身前。那老尼用青春守候的月牙泉，那無家可歸的屈原，那為了名利行色匆匆的柳宗元，無論過去還是現(xiàn)在，靈魂薄殼的深處依舊會潛伏著無數(shù)的誘惑。是泯于眾人獨唱凱歌？一千個人的思索背后自有一千個哈姆雷特的聲音。一個個故事翻讀開去，帶著仿若朝圣者在時間軌道中沉寂而驚惶的心態(tài)，這里沒有站臺，沒有報站，沒有乘務(wù)員，一部書就是一張車票，每一個人都是列車的主人。隨著余秋雨先生的冷靜審視，我在五千年文明史中徜徉，也許我們并不能達到真我的彼岸，但是至少可以脫離環(huán)境，可以抹去浮華的嘈雜，當(dāng)那些醇正的思想一絲絲以最靈動最鮮活的姿態(tài)突然出現(xiàn)在我們面前的時候，猝不及防的氧氣淋了一頭一臉，忽然間胸膛里那顆已經(jīng)煩躁麻木的心，變得紅潤有力。歷史在這一刻，也活了。

走過秦的蒼勁恢宏，走過南唐的曉月殘歌，走過現(xiàn)代的嘈雜和過去不曾見過的遺風(fēng)。文明和思考開始背道相向。如果當(dāng)時沒有西方的掠奪，有誰能確定中國的文明不會被當(dāng)時的高官們把玩或者碎裂在漫漫而孤寂的長河之中？如果一味的鞭笞和否定，那些被時間所催促和摧殘的文明就能保留下來么？比如莫高窟的飛天，如果在我們的護持中，戰(zhàn)火紛飛之際，其能否還能保持原貌至今？同樣，如果沒有現(xiàn)代旅游和學(xué)者們的探索，又是否會有我輩青年對歷史的張望，對文化傳承的癡迷呢？電子版本也好，紙質(zhì)書籍也罷，不同的只是知識呈現(xiàn)的方式，相同的卻是那顆可以承載歷史和現(xiàn)代文明的心，如果我們的此顆心已經(jīng)遺失，有再多的文明又有何用，又何以為家呢？

對歷史多情只能導(dǎo)致人生負(fù)擔(dān)加重，對歷史滄桑的過度感慨只能導(dǎo)致人生更為滄桑。余秋雨先生的此句話如果可放在我們當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活中，那么叩問歷史與叩問靈魂就很有可能喪失其原本具有的意義和價值。當(dāng)我們將目光從對歷史的思考中轉(zhuǎn)移到追逐快文化的一個個個體身上，當(dāng)我們把對被搶奪器物的遺憾喟嘆轉(zhuǎn)移到正在慢慢被耗損的古跡遺址和珍稀物種上，也許我們更應(yīng)該考慮一下自己能做什么。每一個今天都將成為我們無法回歸的記憶。曾有智者提出“少年智則中國智，少年強則中國強”，在這個國際化交互的大時代中，我輩能否為文化和文明的傳承付出一點自己的力量？即便是我們力量微薄，即便是我們經(jīng)驗匱乏，然而即便不是朝陽，也許我們能發(fā)揮出自己小小的光熱，即便不是大海，我們的每次思考和每點行動也能輔助社會文明傳承多多挪動哪怕一點點腳步。每一小點都將是巨大的進步。

（編輯：馬夢杰）