淺談中國古典舞身韻

錢嘉俊

【摘 要】身韻是中國古典舞形態練習的“靈魂”，有著科學的訓練體系，可有關身韻的探索研究卻不多。自從1950年歐陽予倩提出后，李正一、唐滿城兩位教授整理出版了身韻課教材，提出了創新性理論，讓身韻在戲曲及武術的基礎上有了進一步發展。本文從身韻的特征、動律元素為切入點，做了概念性的探索。

【關鍵詞】古典舞；身韻；身韻特征；動律元素

中圖分類號：J722.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0169-01

一、何為古典舞

古典舞是富有韻味的審美形態，給人類帶來藝術美。古典舞的形成期是漫長的，在這個過程中積累了大量的歷史內容和人文含義，它具有傳承歷史信息、記憶意識文化的功能。舞蹈是人們在一定時間、空間，以及身體上的運動和文化的展示，其背后積淀著深厚的文化價值。

二、何為身韻

身韻就是身法與韻律的綜合體。身法指身體的外部表現，韻律指內在氣韻神采，二者結合、滲透，是其風采和精髓。[1]神韻的核心分為四個方面，即形、神、勁、律，“形神兼備、內外統一、身心并用”。從身韻訓練的目的來說，身韻要求在舞動時可以有感、自然地達到意神領形、意形傳神、形神合一的意境。

三、身韻的韻律特征

（一）什么是形。一切外在的，看得見的，由動作過程所產生的外部姿態，都可稱之為形。

（二）運動路線。舞蹈真正的生命力不只是靜止的“形”，而且還在于運動的過程。身韻的路線與軌跡是以圓為基礎，在平圓、八字圓、立圓上變化出來的，是表現圓運動過程的藝術。[2]而依據傳統典型動作，以腰部的運動元素為基礎，以“云肩轉腰”三圓路線為運動軌跡，以表現性組合為歸宿，由淺入深、由簡到繁、由單到復合、由局部到整體，成遞進式發展脈絡。

（三）“神”的特征。用最通俗的話說，“神韻”就是“味道”。對于任何一門藝術來說，沒有“味道”就失去了神韻。身韻從一吸一呼中找到力和動作的本源，這種呼吸的調控對身體動作的形態有著引領的作用。

“神”的心、意、氣是其主要特征，也是神韻的具體化元素，由此可見，神韻中的“神”的訓練，絕不是抽象的、虛空的。它可以和基本的元素訓練融為一體，從而有意識地引領動作、處理節奏。

（四）“勁”的特征。“勁”是力度的處理，是內在節奏有層次、有對比的再現，舞蹈動作中點與線的過程連接，很多時候都會用“勁”來詮釋。

（五）“律”的特征。“律”就是律動性，包含了運動自身的律動性和運動中遵循的規律。它分正律和反律。正律就是動作對接動作時必須要通順；反律就是逆勢從相反的方向做起，它們互生、互融，如逢開必合、逢左必右、逢沉必提、逢沖必靠就是典型的例子。

四、身韻的基本運動元素

身韻的基本動律元素是以腰為軸的動作。[3]其八大基本動律有提、沉、靠、含、腆、移、旁、提。這種以腰部為軸心的動律，是經過動作分析、概括、提煉，成為代表性元素的。事實上，動律是先“沉”后“提”，是軀干之上下的動律。“靠”是在“提”“沉”基礎上，軀干的“斜移”動律。“腆”是以胸腔、后肩為推力和縮力的“前后”動律。“移”是腰肩水平運動的“橫線”動律。“旁”“提”是上肢弧線變化的動律，體態的線條感主要是靠“旁”“提”來表現。

這些以腰為軸的動律元素在實際運用時是不可分割的整體。特別是“提”和“沉”兩個元素，它們貫穿動作始終，也是元素之本。每一個元素都需具備一定的能力和內涵，經過不斷練習，待運用自如后才能產生身體的韻律感。

五、古典舞中身韻的價值

經過多年的實踐與發展的中國古典舞，是中國傳統舞蹈文化的代表。身韻的創立對中國古典舞有著非常重要的價值。風格化舞蹈與功能性訓練的矛盾就是通過“身韻”解決的，它也解決了課堂與舞臺相分離的矛盾。身韻作為中國古典舞訓練體系形態中的當代建構，已經取得了突破性、實質性的進展。[4]它的出現及發展，使古典舞的訓練體系擺脫了戲曲的依附，形成了身韻的審美價值及特征，它直接參與影響著古典舞的藝術創作，如一些具有代表性的中國古典舞優秀作品《梁祝》《長城》《木蘭歸》《黃河》等。

六、結語

對于中國古典舞來說，身韻是其不可分割的一部分，它是中國古典舞的靈魂，二者有機聯系在一起。“輕重緩急、抑揚頓挫、起伏跌宕、曲回縈繞”的語式結構是中國古典舞動作中所特有的，它由手、眼、身、步相互配合，通過身體的形態、呼吸來表達古典舞“破形而揚神”“一動百動”的審美要求。由此可見，身韻是身體形態不斷的飛躍和升華，身韻賦予了古典舞更具生命的活力和張力。

參考文獻：

[1]唐滿城，金浩.中國古典舞身韻教學法[M].上海：上海音樂出版社，2006.

[2]江東.古典舞新論[M].上海：上海音樂出版社，2014.

[3]隆蔭培，徐爾充，歐建平.舞蹈知識手冊（古典舞篇）[M].上海：上海音樂出版社，1999.

[4]唐滿城.唐滿城舞蹈文集[M].北京：中國戲劇出版社，1993.