弘揚優(yōu)秀地域文化與地方高校藝術(shù)教育創(chuàng)新

□張睿智，董澤芳

（1.三峽大學巴楚藝術(shù)發(fā)展研究中心，湖北宜昌 443002；2.華中師范大學教育學院，湖北武漢 430079）

弘揚優(yōu)秀地域文化與地方高校藝術(shù)教育創(chuàng)新

□張睿智1，董澤芳2

（1.三峽大學巴楚藝術(shù)發(fā)展研究中心，湖北宜昌 443002；2.華中師范大學教育學院，湖北武漢 430079）

優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化是地方社會經(jīng)濟發(fā)展的精神動力，優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化融入地方高校藝術(shù)教學對地方高校發(fā)展具有重要意義。弘揚優(yōu)秀地域文化是地方高校的重要使命。地方高校藝術(shù)教育在弘揚優(yōu)秀地域文化中具有文化、歷史、資源與區(qū)位等優(yōu)勢，也存在價值取向偏頗、課程設置不當與教學模式呆板等問題。為了有效發(fā)揮地方高校弘揚優(yōu)秀地域文化的功能，必須深化對地方高校藝術(shù)教育的本質(zhì)的認識，并進一步提高思想認識、調(diào)整課程設置和改革教學模式。

地方高校；地域文化；優(yōu)勢；問題；創(chuàng)新

1 弘揚優(yōu)秀地域文化是地方高校的重要使命

地域文化“是在特定的歷史條件和特有的自然環(huán)境背景以及獨有的人文精神等條件下而形成的一種亞文化，具有很強的地域性、傳統(tǒng)性和獨特性?！保?］優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化構(gòu)成的重要部分，具有獨特的地域人文特色、熾熱的地域人文情結(jié)，濃厚的地域生活氣息，既是地方文化的精要，也是中華文化的寶貴遺產(chǎn)；既含有珍貴的歷史價值，也極具重要的現(xiàn)代價值。優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化既是地方社會發(fā)展的文化品牌，又是地方經(jīng)濟發(fā)展的窗口，以及招商引資和發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)的基礎。隨著時代的發(fā)展，地域文化在地方社會經(jīng)濟發(fā)展中的推動作用也越來越有力：它既能給地域社會經(jīng)濟發(fā)展帶來文化氣氛、精神動力和智力支持，又可以通過與地域經(jīng)濟社會的相互交融，產(chǎn)生龐大的社會和經(jīng)濟效益，直接推動地方社會生產(chǎn)力發(fā)展。

在全面推進社會主義現(xiàn)代化建設的今天，必須充分認識包括優(yōu)秀地域文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是中華民族偉大復興的堅強基石，正如習近平同志所講：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的?！睕]有文化的弘揚和興盛，沒有文明的傳承和發(fā)展，也就沒有中國夢的實現(xiàn)。中華民族曾創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，如今也肯定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設社會主義文化強國?！保?］他還說“站在五千年優(yōu)秀文化的堅實基礎上，中華民族偉大復興的中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。”

弘揚優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化，其關(guān)鍵在于對豐厚的地域傳統(tǒng)文化要因地制宜地進行科學梳理、深入挖掘，于實踐中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新。地方高校是地域文化傳承與創(chuàng)新的主要陣地。加速促進地方高校與整個社會的融合和推動地方社會文明進步，其途徑為地方高校通過對地域文化新思想的挖掘、整理與發(fā)揚。在地方高校，弘揚優(yōu)秀地域文化是其一項重要功能［3］。地方高校應該“立地”服務，在引領地方科技、經(jīng)濟發(fā)展的同時，將自身的智力優(yōu)勢、學科特色與區(qū)域文化的發(fā)展有機結(jié)合，挖掘潛力并充分發(fā)揮其優(yōu)勢，創(chuàng)造并培育時代的新型文化、傳播和借鑒先進的外來文化、傳承與發(fā)揚優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化等方式，實現(xiàn)引領創(chuàng)新地域文化的功能、營造創(chuàng)新地域文化氛圍，為發(fā)展和繁榮地域文化作出新貢獻。

2 地方高校藝術(shù)教育弘揚優(yōu)秀地域文化中的優(yōu)勢與問題

藝術(shù)是通過形象的塑造反映社會生活、作為一種意識形態(tài)來表現(xiàn)作者情感理想，如文學、繪畫、舞蹈、戲劇、雕塑等。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人們表達與創(chuàng)造藝術(shù)的能力，提升對藝術(shù)的審美與理解，使人得到全面發(fā)展，為美育之核心。從古至今，在促進人們?nèi)姘l(fā)展的道路中，藝術(shù)教育一直頗受教育家們重視?！渡袝虻洹分芯陀兴吹勖纭暗錁贰保ㄕ乒芤魳罚┮浴敖屉凶印保ń逃拥埽┑挠涊d。孔子更加注重藝術(shù)教育促進人和諧發(fā)展的功能，他提出“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》）。而蔡元培先生在南京臨時政府擔任教育總長后重新定義了教育。提出“美育代宗教”思想，他認為教育不僅僅應該是單純的知識上的傳授，首要任務是培養(yǎng)健全的人格，陶養(yǎng)人的情操。蔡元培指出：眾人皆有感情，而并非都有高尚而偉大的行為，原因在于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)薄而為厚，在于陶養(yǎng)，陶養(yǎng)的工具，為美的對象。陶養(yǎng)的作用，叫做美育。而美的對象又具有兩種特性：一是普遍性，二是超脫。“其一可打破人我之成見，其二可超越利害關(guān)系，由此可看，一種積極的人生態(tài)度可以通過美育所培養(yǎng)，使人不狹隘的困于個人幸福的營求和計劃人我的差別，從而達到一種崇高的精神境界，產(chǎn)生創(chuàng)造、冒險及奉獻精神，在緊急關(guān)頭有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的氣概，甚者有‘殺身以成仁’而‘不求殺生以害仁’的果敢。這一目的的實現(xiàn)，完全不因知識之計較而在于感情之陶養(yǎng)，就是源于美育而非智育?！保?］

作為高校藝術(shù)教育的實施途徑，高校藝術(shù)教育有狹義與廣義之分。前者是指在藝術(shù)系或各類專業(yè)藝術(shù)學院中的專業(yè)藝術(shù)教育，其專業(yè)課主要為藝術(shù)理論、實踐、技能教學。后者通常稱呼為公共藝術(shù)教育，主要為針對非藝術(shù)專業(yè)類學生通過音樂、文學、美術(shù)等開展審美教育的形式。本文所討論的主要是廣義藝術(shù)教育。目的在于使非藝術(shù)專業(yè)的大學生對藝術(shù)有一定的了解、掌握一定的藝術(shù)技能并擁有一定表達與創(chuàng)作藝術(shù)的能力，促進其全面發(fā)展。

地方高校藝術(shù)教育不僅在傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中發(fā)揮重要作用，而且在促進大學生素質(zhì)教育與全面發(fā)展中具有獨特功能。其一，學生通過對傳統(tǒng)藝術(shù)的學習與實踐，體會藝術(shù)為之帶來的快樂，并能切身感受傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵與魅力，從而對其產(chǎn)生認同感，進而迸發(fā)出學習和創(chuàng)新的熱情；其二，藝術(shù)教育可以敦促學生在了解中華文化精髓的同時，通過與世界各地文化的交流，吸取精華對現(xiàn)有的優(yōu)秀文化進行進一步創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

地方高校藝術(shù)教育在弘揚優(yōu)秀地域文化方面更具有特殊優(yōu)勢。處于地域文化環(huán)境中的地方高校，坐擁豐富的地域文化資源，有著得天獨厚的地區(qū)優(yōu)勢，除開高校本應承擔的教育任務以外，還應充分運用自身的優(yōu)勢，對地域文化進行傳承、保護和發(fā)揚，積極地把地域文化融入當代高校藝術(shù)教學中，自覺地把弘揚優(yōu)秀地域文化變成地方高校教學研究的發(fā)光點。地方高校除了運用正式的課堂教學進行藝術(shù)教育外，還可以通過開創(chuàng)“質(zhì)量校園、特色校園、活力校園、和諧校園”等活動，傳承地域傳統(tǒng)文化中的人文理念和各種藝術(shù)形式，不斷推進以地域文化為特色的校園文化建設，以富有地方人文特色的主題活動為載體，美化校園地域人文環(huán)境，營造校園地域人文氛圍，在塑造大學生人格、美化大學生心靈的同時，培養(yǎng)大學生富有地域特色的人文精神、審美情趣和藝術(shù)才能。

在新的形勢下，地方高校在加強藝術(shù)教育，弘揚優(yōu)秀地域文化上有所進步，并取得了一些成績，但問題仍然很多：

首先是價值取向偏頗。反映在四重四輕：一是重專業(yè)知識傳授輕內(nèi)在文化的傳承。在許多地方高校，非藝術(shù)專業(yè)的學生，特別是理工科的學生認為藝術(shù)起點高，難度大，對藝術(shù)學習沒有信心，常常主動放棄對藝術(shù)課的學習；即使是在藝術(shù)專業(yè)，學院也多是為學生量身定制了很多提高藝術(shù)修養(yǎng)及藝術(shù)技巧的課程，但是文化知識的普及卻被置于學校視點的盲區(qū)。二是重當代文化的傳播，輕傳統(tǒng)文化的弘揚。很多地方高校在藝術(shù)教學過程中強調(diào)緊跟時代步伐，與時俱進，與國際接軌，卻忽視了引導學生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。三是重一般傳統(tǒng)文化的交流，輕地方傳統(tǒng)文化的發(fā)拙。對地方傳統(tǒng)文化的研究不力，發(fā)拙不夠，導致藝術(shù)教育課程缺乏地方的人文特色，降低了藝術(shù)教育的親和力感染力。四是重對少數(shù)人的培養(yǎng)，輕對廣大學生的藝術(shù)通識教育。在不少地方高校，將主要精力用于培養(yǎng)少數(shù)具有藝術(shù)特長的學生，目的在于為學校爭得體面和榮譽，使公共藝術(shù)教育成為那些藝術(shù)特長生所預設的競技場與表演舞臺；在這種情況下，絕大多數(shù)學生在一定程度上被剝奪了接受藝術(shù)通識教育的權(quán)力。

其次是課程設置不當。主要顯示于兩個方面，一是顯性課程體現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化的相關(guān)科目比例偏低、課時偏少；二是隱性課程體現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化相關(guān)的精神元素不多、內(nèi)容貧乏［5］。

再次是教學模式呆板。地方高校藝術(shù)教育的課堂教學，大多是教師對照著教材硬性灌輸，學生被動地接受，缺乏藝術(shù)教育特有的靈動與活力。此外，在部分地方高校對藝術(shù)教育課程存在監(jiān)管不力、課程實施不規(guī)范與課程評價過于僵化等問題。

此外，在將現(xiàn)代化技術(shù)與高校地域文化教育緊密結(jié)合，以及鼓勵地方高校藝術(shù)教育弘揚優(yōu)秀地域文化的制度與機制上，也存在諸多不足。

3 創(chuàng)新地方高校藝術(shù)教育的思考與建議

為了有效發(fā)揮地方高校弘揚優(yōu)秀地域文化的功能，必須進一步改革和創(chuàng)新高校地域文化藝術(shù)教育。改革與創(chuàng)新的首要前提是正確認識和回歸地方高校藝術(shù)教育的本質(zhì)?；貧w地方高校藝術(shù)教育的本質(zhì)，就是要“回歸育人根本，回歸遵從公共藝術(shù)教育規(guī)律教育學生，回歸對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，回歸到去挖掘?qū)W生的潛在藝術(shù)素養(yǎng)與能力，這是教育者的使命，也正是公共藝術(shù)教育的魅力所在［6］。

在正確認識地方高校藝術(shù)教育本質(zhì)的基礎上，進一步做好以下幾方面的改革與創(chuàng)新：

3.1 提高思想認識

首先學校領導應該認識到藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化密不可分，藝術(shù)教育作為綜合素質(zhì)教育的重要組成部分，其過程就是對青少年傳達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系人們文化發(fā)展的精神支柱，而優(yōu)秀的藝術(shù)作品和形式本身就是組成傳統(tǒng)文化的重要部分。其次地方高校教師應該認識到地方高校的藝術(shù)教育必須具有凸顯地方性的教育特色，地方高校教師要理解和掌握本地區(qū)域內(nèi)相關(guān)民族藝術(shù)的表達方式和基本特點，在教育實踐中，要貼近本地學生的生活實際，充分挖掘本地區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)資源，選擇具有一定代表性、針對性、可操作性的內(nèi)容，為藝術(shù)的生活化、生活的藝術(shù)化、課堂知識的生活化提供多元化方法。再次要培養(yǎng)學生理解藝術(shù)教育所帶來的影響是其他教育所無可取代的：德育主要解決學生的世界觀和人生觀問題，幫助學生確立正確的思想政治觀念，培養(yǎng)高尚的道德情操，樹立遠大的人生理想，體現(xiàn)的是“善”的要求；智育主要是對學生傳播文化知識和科學技能，培養(yǎng)其邏輯思維能力，開發(fā)其智能，體現(xiàn)的是“真”的要求；體育主要是為了提高學生健康水平，通過運動和鍛煉去增強其體質(zhì)，體現(xiàn)的是“健”的要求；而藝術(shù)教育則是以美育人，以情感人，使學生在美的鑒賞和創(chuàng)造中潛移默化地受到感染和陶冶，心理趨于完善，人格趨于健全，個性得到全面發(fā)展，體現(xiàn)的是“美”的要求。

3.2 調(diào)整課程設置

首先，要調(diào)整顯性課程。在課程目標上，應充分挖掘、整理體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，尤其是優(yōu)秀地域文化因子；在課程結(jié)構(gòu)上，應調(diào)整并增加傳統(tǒng)文化所占比例，尤其是優(yōu)秀地域文化的相關(guān)選修學科和課時，應改善當前我國大學人文社會學科比例狀況，確保中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分——優(yōu)秀地域文化在通識課程中成為對半開的比例，也要適當加入地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素。其次，要優(yōu)化隱性課程。在校園文化環(huán)境營造上，要優(yōu)化學校布局，凸顯隱性課程中之傳統(tǒng)文化，尤其是優(yōu)秀地域文化的因素，如構(gòu)筑些許體現(xiàn)地方特色的樓臺亭閣、雕塑圣像、花草樹木等“特色景點”，以增強地方傳統(tǒng)的人文氣息。再次，要豐富活動課程。不僅要在高校內(nèi)組織開展如班團隊、辦板報、廣播站活動、各種紀念性主題活動、背誦名言警句等多種文化傳承活動，以增強愛國心和民族自豪感；還要挖掘本地的人文資源，組織學生參觀當?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)文化景點，培養(yǎng)其對本地文化的自豪與崇敬感。

3.3 改革教學模式

首先考慮改革傳統(tǒng)的教師為主、重教輕學的模式，突出學生的主體地位，重視培養(yǎng)學生積極參與的意識，如課前讓學生預先查找資料、制作多媒體課件，使學生對地域文化產(chǎn)生一個收集、整理以及初步理解的過程，在實際的參與過程中參悟博大精深的傳統(tǒng)文化；教師在課前必須認真?zhèn)湔n，將藝術(shù)教育的教學與對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究緊密結(jié)合，在教學中給學生創(chuàng)設相應的傳統(tǒng)文化意境；課堂上教師要引導、鼓勵學生用特有的方式和自己的眼光解讀地域文化的特色內(nèi)容，然后教師適當點評。這樣的教學不僅能培養(yǎng)學生對藝術(shù)教育和地域文化的興趣，還能充分調(diào)動學生學習的主動性、積極性與創(chuàng)造性。

3.4 運用交互技術(shù)

在移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的當代，大數(shù)據(jù)思維、“互聯(lián)網(wǎng)+”模式對地域文化的創(chuàng)新與保護產(chǎn)生了重要影響，為推動傳統(tǒng)地域文化的傳承方式、呈現(xiàn)形態(tài)等帶來了新形式的變化。應該運用交互技術(shù)把優(yōu)秀地域文化與教育場地聯(lián)系起來，即是運用體驗設計將教育場地與地域文化相結(jié)合。首先是以環(huán)境為布景，確立地域文化展覽的主題，根據(jù)地域文化的特點，有目的性地運用智能交互技術(shù)。其次是以展品為道具。每件展品中都蘊含著從優(yōu)秀地域文化中發(fā)拙的動人心弦的故事和跌宕起伏的歷史情結(jié)，加上故事版的設計，讓學生與故事互動體驗，從而給學生以難以忘懷的體驗。再次是以服務為舞臺。在教育場地設計中，更多的還是關(guān)注人與人、人與物、人與環(huán)境之間的交互關(guān)系，要在教育場地中多增加一些趣味學習、個性瀏覽以及角色扮演的機會，使每個學生都能最大程度的參與其中。

此外，還需健全地域文化教學的評價機制和激勵機制。如建立與完善地域文化教學的專項經(jīng)費使用制度和師資培訓制度，鼓勵教師立足本土、面向基層、研究本地特色文化等。為保證地方高校藝術(shù)教育在弘揚地域文化上取得實效，還應該重視教學評價環(huán)節(jié)的改革，科學地制定教師教學效果測評方案，全面公正地評價學生的學習成績與教師的教學成果。

［1］賀金玉.中國地方新建本科院校的辦學定位［M］.北京高等教育出版社，2009：107

［2］張國宏.中國特色社會主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵解析［J］.思想理論教育導刊，2012（7）：33-37.

［3］董澤芳，張繼平.地方高校服務社會的價值取向［J］.高校教育管理，2007（3）：12-16.

［4］高平叔編.蔡元培全集：第6卷·美育與人生［M］.北京：中華書局，1988.

［5］曹毓民.地域文化對地方高校辦學特色的影響［J］.江蘇高教，2010（06）：35-37.

［6］容中逵.論大學傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素［J］.大學教育科學，2008（2）：55-58.

責任編輯 文嶸

10.14180/j.cnki.1004-0544.2017.02.008

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A

1004-0544（2017）02-0041-03

張睿智（1982-），男，湖北云夢人，三峽大學巴楚藝術(shù)發(fā)展研究中心湖北省高校人文社科重點研究基地副主任、副教授；董澤芳（1945-），男，湖北紅安人，華中師范大學教育學院教授、博士生導師。