論“情理兼修”的重要性及主要方法

劉金如+朱艷平

[提 要]“情理兼修”是習近平總書記對當代中國青年提出的新要求，具有很強的針對性，為青年加強自身修養指明了方向。“情”和“理”是相互聯系、制約和影響的。只有“情理兼修”，才能做到“合情合理”、“通情達理”。“情理兼修”的主要方法是修學、善于思考、培養積極的道德情感等。

[關鍵詞]情理；修養；方法

[作者簡介]劉金如（1963—），女，湘潭大學馬克思主義學院教授，研究方向為思想政治教育；朱艷平（1986—），女，湘潭大學馬克思主義學院研究生，研究方向為思想政治教育。（湖南湘潭 41110）

2015年7月，習近平總書記在向全國青聯學聯大會發的賀信中指出，“當代中國青年要自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業華章。”其中，“情理兼修”是習近平總書記首次提出的對當代中國青年的新要求，它的提出具有很強的針對性，把握了當代青年成長發展的特點，為當代中國青年加強自身修養指明了方向。“情理兼修”對于當代中國青年來說是一個人生修養的新課題、新任務。

一、“情”、“理”的內涵及其辯證關系

情，一般而言，指的是人的情感，如喜、怒、哀、樂等。《心理學大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態度體驗”。一般的普通心理學認為：“情緒和情感都是人對客觀事物所持的態度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態度體驗，而情感則更傾向于社會需求欲望上的態度體驗”。情感在一定程度上出自天性或內在的自發，具有主觀性。

理，一般而言，指的是事物的道理或法則，也指人的理性。所謂人的理性，在認識論中，一般是指人的概念、判斷、推理等思維形式和思維活動的能力，它使人能透過事物的表面現象看到事物的本質、內部聯系和規律性。另外，理性這一概念還常被看作是人類獨有的用以調節和控制人的欲望和行為的一種精神力量。理性除遺傳因素外，大多與后天所處環境和學習修養有關，具有客觀性。

“情”和“理”兩者之間是相互聯系、相互制約、相互影響的。首先，理智對情感有著規范當代中國青年的作用，即人的情感在孕育發展過程中，一般會受理智的規范和制約。如果理性能夠科學地控制情感，使兩者能平衡地相融，這種平衡，即是我們常說的“合情合理”。相反，如果情感與理性兩者相互矛盾沖突，則會違背常情、不合常理。其次，情感能夠增進理性。培根就曾明確指出：“人的理智并不是干燥的光，而是有意志和感情灌輸在里面的，總之，情感以無數的，而且有時是覺察不到的方式來渲染和感染人的理智。”列寧也說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”現代心理學的研究也表明，一個人的成功，有20%依賴于智力因素的高低，而其余的80%則依賴于非智力因素，在非智力因素中，最關鍵的是“情緒智力因素”，即“情商”。這充分說明了情商對于智商的影響。

二、“情理兼修”的重要性

“情”和“理”是人的道德品質的重要組成部分，“情理兼修”是提高人的道德品質的重要方法之一。這里，“修”是指修養。中華民族是一個高度重視克己修身的民族，古人強調“自天子以至庶人，壹是以修身為本。”近年來，習近平總書記也反復強調修養的重要性。2014年5月4日，習近平在北京大學師生座談會上的講話時指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性的地位，做人做事第一位的是崇德修身。”“修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養大德者方可成大業。同時，還得從做好小事、管好小節開始起步，見善則遷，有過則改，踏踏實實修好公德、私德。”[1]“情理兼修”對于當代中國青年來說十分重要。因為，首先，青年承擔著實現中國夢的歷史責任，只有加強修養，具有理想、勇于擔當，國家才有前途，民族才有希望，實現中華民族偉大復興才有源源不斷的強大力量。其次，青年時期是人的情感和理性發展的關鍵時期，情理修養的水平關系到個人的前途和命運。因為青年各種各樣的需要日益增長，但由于他們對需要的合理性認識不足，產生了主觀認識與社會客觀認識之間的矛盾沖突，因而使人的情感帶有兩極性和矛盾性的特點，在外界刺激下容易產生沖動的情緒和行為，表現為易感情用事，情緒的波動大，容易從一個極端跳到另一個極端。另外，由于青年的人生經歷、經驗、認知等方面的局限性，導致理性修養不足。因此，加強“情理兼修”，提高道德品質，是當代中國青年十分重要和迫切的任務。情感修養的目的，在于分別善惡、為善去惡，即求“善”。理性修養的目的，在于提高人分析客觀事物的能力，以分別是非，發現事物的規律，即求“真”。情理兼修，就是要求當代青年必須具有昂揚堅強的情感，有智慧清晰的理性。

三、“情理兼修”的主要方法

概括起來，“情理兼修”的方法主要有以下幾個方面：

首先是修學。古代思想家莊子曾說過：吾生也有涯，而知也無涯。孔子也說“好學近乎知”，即好學才能明智。青年正處于學習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，要抓緊時間勤奮學習。潛心修學，這是“情理兼修”的首要內容。青年是祖國的未來和希望，肩負著國家富強和人民幸福的歷史重任，學習的內容要系統全面，除了要認真學習專業文化知識，提高專業文化素質外，還要自覺學習馬克思主義基本理論，這是科學的世界觀和方法論，能夠幫助我們正確分析和處理現實問題，進而學會冷靜和理智地看待世界。此外，還要學習中國傳統文化中的修養思想，還要學習道德模范，見賢思齊，從中吸取道德力量。同時，認真學習心理學有關知識，不斷提高自我調節和自我控制能力。[2]

其次要善于思考。孔子曾說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，“三思而后行”。古代經典《禮記》中說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。這些名言告訴我們，理智的行動來自冷靜的思考，凡事要學會三思而后行。鑒于青年具有情緒容易沖動的心理特點，青年在從事任何活動之前，都應該仔細地想一想，看看自己的行為是否符合法律和道德的要求，是否有利于提高自身的綜合素質，對有利的事情要積極地去做，對不利的事情要及時避免，使自己有所為，有所不為，從而避免思想行為上的盲目和沖動。要經常地反省自己，改過遷善，學會慎獨、慎初、慎微。慎獨自律是一種較高的道德境界，也是最根本的修養方法。慎初，即走好人生的第一步，古人云：“君子慎始而無后憂”，只有做好未雨綢繆才能防患于未然。慎微，即修德要從小事做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，善于“積善成德”，杜絕“小節無害”的思維和“小節不保終累大德”的悲劇。

再次，培養積極的道德情感。積極的道德情感會對個體品德的形成和完善起到重要作用，是個體品德形成的動力。培養積極道德情感的主要方法，一是要尊重他人。孟子有云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”一個人在與別人交往中，如果能很好地理解別人、尊重別人，那么他一定會得到別人的理解和尊重，否則，就會引起人際關系緊張甚至沖突。常言道：送花的人周圍都是鮮花，種刺的人身邊都是荊棘。二是寬容。寬容是最美麗的一種情感，寬容也是一種崇高的境界，寬容是化解矛盾、沖突、仇恨的最好方法，可使大事化小，小事化了。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”常言道：“退一步海闊天空”，“讓人一步不為愚”。相反，斤斤計較、仇恨、報復等，既傷害別人，同時也傷害了自己，“冤冤相報”的結果就是“兩敗俱傷”。三是正確對待生活中的不幸和挫折。“人生之事，不如意者十之八九。”遭受挫折是生活中的正常現象，關鍵是我們要有正確的認識和心態，學會合理運用積極的心理防御機制。巴爾扎克指出：“世上的事永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對于人才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。”四是珍愛生命。一是善待生命，珍視生命的存在。珍視生命的存在包含三層含義，首先要善待自己的生命。古人說：“身體發膚，受之父母。損毀傷之，始為不孝”。其次要善待他人的生命。每個人都是處在一定的社會關系之中，不善待他人的生命，最終受傷害的肯定會是自己。再次要樹立積極向上的生命意識。生命是美麗的，也是脆弱的、不可預測的。當一切苦難和壓力接踵而至的時候，我們不能軟弱，必須抗爭。

[參考文獻]

[1]國務院新聞辦公室會同中央文獻研究室、中國外文局.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]孫迪亮.論習近平的領導干部修養觀[J].中國特色社會主義研究，2015，（6）.

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