銘記長征精神，走好今天的長征路

龔愛林

在紅軍長征勝利八十周年之際，我省青年報告文學作家紀紅建的長篇報告文學《馬桑樹兒搭燈臺——湘西北紅色傳奇》在《中國作家》首發，同時由湘潭大學出版社單行出版。此作品在宏大敘事中解讀歷史，為讀者打開了一扇了解神秘湘西紅軍長征的重要窗口，發表和出版后，引起了較大的社會反響。在紅軍長征勝利八十年后，這部深刻記錄中國工農紅軍第二方面軍長征出發地——桑植的普通百姓參加紅軍、投身革命，為民族獨立解放英勇奮斗、不怕犧牲的小歷史、微歷史，呼喚銘記用熱血與激情書寫的歷史的作品，引起了較為強烈的社會反響，確實令人欣慰。長征的勝利是我們黨堅定不移追求崇高理想與堅定信念的歷史成果，正是靠著堅定信念的支撐，我們黨所取得的輝煌成就才得以完成。沒有這種信念，長征走不下來；沒有這種信念，我們也無法在解放戰爭、抗美援朝中取得勝利；沒有這種信念，我們更無法建設新的中國。紀紅建以抵達現場、深入采訪的方式，對發生在桑植的紅色故事進行多維度的挖掘、全方位的闡述，給人以警醒和啟示。

長征精神在民間具有頑強而巨大的生命力。雖然這部作品是關于紅軍的宏大題材，但紀紅建沒有采取傳統的“高大全”的敘述方式，而是巧妙地從細微處著手，以平民的視角，對那些完全散落并淹沒在民間鄉野之中的珍貴歷史進行了搶救與打撈、記述與思索。作品有很多真實故事，生動地表達了桑植軍民在第二次國內革命戰爭中忠誠擔當、堅守理想信念、堅定革命信仰，面對敵人的殘酷迫害和鎮壓依然進行著不屈不撓斗爭的情形。

紅軍時期，熊正榮有兄弟姐妹九個，六男三女。熊正榮的父親原本以為自己兒女多，以后會兒孫滿堂，然而沒想到的是，因為革命思想的影響，這個家庭開始發生重大的變化。受熊正榮大哥的影響，他們九個兄弟姐妹，有八個參加了紅軍，只有老六沒有參加。不是老六覺悟不高，而是因為他是家里最小的兒子，熊正榮的父母死活不同意。熊正榮的父親說，九個娃兒，八個當了紅軍，不少了，總得留一個在家，給我們養老送終吧！但老六跟著了迷似的，非得要去。熊正榮的父親最后生氣地說，幺兒，你要去，我就逮（打）斷你的腿，讓你一世也出不了門。熊正榮的母親更絕，天天守著老六，老六出去砍柴種地，她都要陪著，從來不讓他單獨行動，幾乎寸步不離。最終，熊家當紅軍的八個兄弟姐妹，只有熊正榮活著回來。當時的另一個紅軍熊正凱，他對于那時的現實社會非常痛恨，他說：“那狗日的地主土豪，還要漲租，都是些逮（吸）血鬼，專逮我們這些窮人的血，逮我們這些老實人的血，都狗日的啥子世道。”于是熊正凱毅然參加紅軍，并捎信回家說：革命不逮（打）贏，死也不回家。后來，熊正凱犧牲在了戰場。女兒隊隊員羅二妹面對敵人的鍘刀，沒有懼色，沒有反抗，非常淡定，不論敵人如何用刑，她始終沒有說出女兒隊隊員的名單和住處。最后，羅二妹被鍘刀砍死。再說賀滿姑，盡管她皮肉腐爛了，指頭斷了，骨頭碎了，還是沒有供出任何有關黨和紅軍的機密。敵人想盡了辦法審訊，動用了所有酷刑，居然沒得到半句口供，氣急敗壞的敵人最終把賀滿姑凌遲殺害。

尋找也是一種傳承，也是生命力的延續。從桑植走上長征路的紅軍，有的勝利到達了陜北，但更多的要么在途中的戰斗中犧牲，要么病死，要么失散。犧牲的、病死的、失散的，都有一個共同點，就是他們再也沒有回過家鄉。親人當紅軍去了，音訊全無，作為父母，作為兄弟姐妹，他們的親人們誰不牽掛，誰不擔憂。或失散，或犧牲，這支踏上異鄉的英雄隊伍，他們的生死，他們的命運，就這樣層層疊疊、緊密地、盤根錯節地挽成了一個永拆不散的情結。庹文化的二爺爺去當紅軍時，還是十八九歲的小伙子，沒有成家，也沒有處對象。剛當兵那會，還經常跟家里有聯系，或是通過戰友和老鄉捎信回家。后來二爺爺跟著紅軍長征了，就基本上沒有音信了。于是，他們家開始了漫長的尋找，庹文化爺爺那代找了后，又是她父親那代找，現在他們這代還在一直四處尋找二爺爺的下落。退休教師劉紀勛家也一直在尋找大爺爺，雖然七十年過去了，依然沒有下落，但他們始終沒有放棄。劉紀勛說，他們家族一直在尋找大爺爺，不是為了給他平反，算個烈士什么的，就是想知道大爺爺魂落何方，不愿讓他一輩子都是孤魂野鬼。

這些故事，生動而又深刻地再現了紅軍時期桑植大地悲慘而又感人的場景，揭秘了這片土地遍地赤誠的真相，也客觀審視和解讀了被神秘化的湘西；同時，體現了大時代背景下個體人物的情緣、情感與命運，悲歡離合的時代命運與情感，呈現出紅軍、紅軍家屬、紅軍后代以及老區人民的信念與堅守，和堅韌不拔、不畏困難、不懼艱險的精神，以及紅色基因在這片土地上的薪火相傳。這樣的歷史故事，看似細微，但通過紀紅建生動的文筆文學而又人性地再現后，彰顯著長征精神在民間頑強巨大的生命力和震憾人心的力量。

長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神，地域文化是民族精神的載體和具體體現。這點在紀紅建的《馬桑樹兒搭燈臺——湘西北紅色傳奇》中體現得淋漓盡致。書中一曲曲風味濃郁的民歌，為讀者提供了強大的正能量。桑植是中國民歌之鄉，這里聚居著二十八個能歌善舞的少數民族，兩千多年來，這里已經匯集了山歌、小調、號子、花燈調等兩千三百多首，無疑是中華民族燦爛民族民間文化的優秀代表。新中國成立后印制的第一本《中國民歌》，第一首就是桑植革命民歌《馬桑樹兒搭燈臺》。二〇〇六年五月二十日，桑植民歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。桑植民歌不是為歌而歌，最早同樣產生于勞動，那是在巖縫里生存，那是在絕壁上攀登，那是在艱苦拉纖中背負不了、忍受不住，抗爭自然的哀號和吶喊，那是天底下最催人淚下的苦歌！革命戰爭年代，桑植兒女用忠誠、血淚與生命譜寫了一曲曲或蕩氣回腸，或慷慨激昂，有獨特的靈性與高尚的靈魂的民歌。桑植能夠成為一片豐厚肥沃的革命熱土，孕育和滋養富有頑強生命力的革命種子，并非偶然，這與這片土地的人民不屈不撓，歷來不向剝削和壓迫低頭的優良傳統有關，與大山賦予他們堅忍不拔的品質有關。

習近平總書記在紀念長征勝利八十周年大會講話中強調，長征精神，更多的是希望大家不忘初心，要把老一輩的革命精神發揮在我們當下的工作中。長征，這一震撼世界的革命壯舉，為我們留下了寶貴的精神財富。以堅定信念、百折不撓、不怕犧牲、勇往直前為主要特征的長征精神，將一直照耀我們前行。國家的強大、民族的復興，依靠的是新一代。年輕人只有了解歷史，了解長征，踐行老一輩留下的長征精神，繼承革命傳統，祖國才能更加富強。呼喚銘記用熱血與激情書寫的紅軍歷史，就是呼喚今天的人走好今天的長征路。這便是這部作品的靈魂與價值，也是這部作品給予人們的深刻啟示。

桑植是一片赤誠的土地。紀紅建翻閱大量歷史資料，進行深入細致的采訪，回答了“面對殘酷的迫害和鎮壓，是什么讓桑植人民如此堅定理想信念，滿腔赤誠地忠于革命”這個核心問題。更為可貴的是，紀紅建始終懷著擔當精神，懷著悲憫情懷，緊貼大地和人民寫作，挖掘透徹，最大限度地走向真實的歷史、歷史的真實；厚重思辨，在理性分析中反思現實，詩意抒情與客觀敘事巧妙結合，使長征這樣的硬題材的表達獲得了某種張弛有度的藝術空間。