三人行

金句為雜文點(diǎn)睛

●復(fù) 林

游宇明先生的《教養(yǎng)是沒印文字的名片》（《雜文月刊》原創(chuàng)版2017·9·上）標(biāo)題就是個金句。正文也金句迭出：“你的善良、我的善良融匯成了這個世界的溫暖，你的真誠我的真誠構(gòu)筑了這個世界的友好。”意蘊(yùn)美，還對仗，句式也美。“品行就是‘養(yǎng)’出來的。沒有這種‘養(yǎng)’，‘教’未必能落到實處。”我以為，這是“教養(yǎng)”這個詞的“正解”，還能有比這更精彩更準(zhǔn)確的釋義嗎？“在這個世界上，最終不朽的是我們留給后人的靈魂的東西。”留給后人不應(yīng)是財而應(yīng)是才，這個說法很普遍，但太籠統(tǒng)了。游先生的說法別具一格，突出了“靈魂”二字。

杜學(xué)峰先生《仁慈之美》（《雜文月刊》原創(chuàng)版2017·9·上》，也金句迭出：“不再把自己放在事物的對立面。”也就是說，“把事物放在了自己的對立面”，其實就是給自己“樹敵”。這個說法令人耳目一新。“允許一只小鳥落在肩頭鳴唱，讓一只螞蟻不慌不忙地爬過……柔軟即為仁慈。”形象逼真地說明了這樣一個道理：仁慈的門檻并不高，就看是否用心去做。

“豐富見識閱歷，提升思想深度”，是《雜文月刊》吸引人之處，語言美則具“點(diǎn)睛”之妙。

據(jù)我所見，雜文家們在語言運(yùn)用上都很下功夫，雜文在眾多文體中，其語言精美獨(dú)樹一幟。金句，為雜文畫龍點(diǎn)睛。花寶貴的時間讀雜文，若能讀到幾個金句，值。

眼遇佳句分外明

●郭樹榮

語云：“眼遇佳句分外明”，讀文章，亦如是。

《雜文月刊》原創(chuàng)版2017·10·上《李白的氣場》（潘國本），便是這樣一篇上乘之作。此文一氣呵成，把李白寫活了，把他的魂寫出來了。

李白，何等樣的杰出人物。試想，如果沒有李白，中國文學(xué)史，還能如此光輝嗎？李白，不僅是詩人，而且其本身便是一首不朽的詩!他不僅是“酒中仙”，更是“天子呼來不上船”。其人其詩，如此如此，這就不僅是個“態(tài)度”問題，而且是個“立場”問題了：蔑視帝王將相，笑傲江湖。這樣的一個人，還不值得大寫特寫嗎？還不值得大贊大頌嗎？潘國本先生寫的這一篇《李白的氣場》，便是寫李白的一篇好文章。好在哪里？我就不一一摘評了，有其文章在，大可一讀也。讀之，爽！

也說“無中生有”

●李本華

寫《論寫作》的郁土先生說寫作是“無中生有”（見《雜文月刊》原創(chuàng)版 2017·10·上），我以為絕對了一些。在文章出現(xiàn)之前，總要打個腹稿，長文甚至要列個詳細(xì)的提綱，不能說什么都沒有。有寫作的沖動，是有話要說，且不吐不快。“有話”是客觀存在的，不能說“無”。說寫作是“精神變物質(zhì)”是不是妥當(dāng)一些？郁先生的這篇文章寫得很好。另外，我看本期的《杜預(yù)的“小算盤”》就不是“無中生有”。文章的前三段和從維熙先生的《追名也瘋狂》中的相應(yīng)部分大同小異。桓溫的話客觀存在，最后一段秦姓讀書人的材料多人用過。怎是“無中生有”？是“他有生我有”而已。謂予不信，請找度娘。當(dāng)然，作者是有編排勞作的

思想碎片讓人深深陷入思考之中

●鄭來福

《雜文月刊》原創(chuàng)版2017·10·上《思想碎片拾零》，雖然只是一篇不到五百字短文，但這篇短文卻吸引讀者沉入深深的思考之中。如果我們在人生過程中去努力踐行，那我們的生活一定會變得精彩和幸福。這些思想碎片，道理并不深奧，做起來也不是很難，但是這么簡單的事，卻不是人人都能做到的，需要持之以恒的堅持，不然只會常常抱怨生活的艱辛。

比如掛在臉上的微笑；比如在教育孩子過程中一定要掌握適當(dāng)?shù)亩龋盐諟?zhǔn)分寸，這樣孩子才能成才；比如不拿自己的長處來比別人的短處等。

多么簡單的道理，做起來很容易，堅持做下去，收益會是很大的。

監(jiān)管者的責(zé)任哪里去了

●張良漢

讀肖薊先生的《遭“剝皮”的豈止紅豆杉》一文（《雜文月刊》原創(chuàng)版 2017·10·上），眼前一亮，振聾發(fā)聵。

這篇雜文從紅豆杉遭不明身份的人員剝皮頻臨死亡說起，指出時下確確實實有這樣一些人，財富多了還想多，壽命長了還要長，于是什么不義之財都敢發(fā)，什么益壽食材都敢吃，最后發(fā)問，人的貪婪如何才能遏制？

同時我還有這樣一個疑問，監(jiān)管者的責(zé)任哪里去了？是否有“睜只眼閉只眼”“民不舉官不究”不作為意識作怪的？是否有成為“剝皮”者“保護(hù)傘”的？我認(rèn)為在嚴(yán)厲打擊“剝皮”者的同時，千萬別忽視追究監(jiān)管者的不作為責(zé)任！

何為合規(guī)的公民

●張山壽

《雜文月刊》原創(chuàng)版2017·9·上刊登的冀北仁先生的《最貴的不動產(chǎn)》中云：“作為一個普通老百姓，銘記并身體力行七字箴言，你就會是一個有道德有情操守法合規(guī)的公民”，而“七字箴言”就是信、德、孝、惕、廉、慢、善。對此，我有如下見解。

什么是公民？《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中的注釋是：“具有一定國籍，享有該國憲法和法律規(guī)定的權(quán)利并履行義務(wù)的人。”該詞典對于公民權(quán)并有專條注釋，即“公民依法享有的人身、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)利。其中憲法規(guī)定的稱為公民基本權(quán)利。”

我以為公民必須具有公民意識，即公民個人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，也就是自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國家政治生活中的主體地位為思想來源，把國家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)融為一體的自我認(rèn)識。

毫無疑問，公民與“老百姓”或“平民”的含義不同，它是一個法律感念，包涵權(quán)利和義務(wù)兩方面，是和民主政治緊密相連的。

而冀先生文章中的“七字箴言”，只是公民義務(wù)范疇中的某種提煉或升華，這種人品的修為當(dāng)然是可貴的，可惜并不涉及公民的基本權(quán)利。是故，僅僅銘記并身體力行“七字箴言”就會是一個“合規(guī)的公民”的結(jié)論是不夠的。

以上淺見，就教于冀先生。