無用之用

●趙 威

常聽人說某某無用，如讀書無用、歷史無用、中醫(yī)無用等等。莊子在《人間世》里講了一個(gè)故事：石匠去齊國，路過一棵被人拜作神社的大櫟樹，周長百尺，樹冠能為幾千頭牛遮陰，光樹枝都能造十幾艘船了！觀者如潮，石匠卻看都不看一眼，一直往前走。徒弟追上來說：“從未見過如此壯美的大樹，您怎么不停下腳步看看呢？”石匠給出了理由：“那是棵沒用的散木，做船船會(huì)沉，做棺棺會(huì)腐，做房柱，又會(huì)招蟲蛀。毫無用處，才會(huì)這么長壽。”晚上，櫟樹托夢(mèng)給石匠：“為什么把我和別的樹相比呢？那些果樹，結(jié)了果子，會(huì)被摘掉，長成材的，會(huì)被砍掉。我無用，才不會(huì)早夭。你這個(gè)快要死的散人，又如何知道我是散木！”于是，莊子得出結(jié)論：人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

筆者有個(gè)鄉(xiāng)下朋友，那些年日子過得緊巴，不過兒子成績好，考上一所不錯(cuò)的大學(xué)，朋友的臉上寫滿了驕傲。為湊學(xué)費(fèi)，他賣掉為兒子結(jié)婚準(zhǔn)備的瓦房。沒想到，過了幾年，他們村被選中為機(jī)場(chǎng)建設(shè)用地，拆遷補(bǔ)償，一座平房可以換城鄉(xiāng)結(jié)合部的兩套樓房。朋友的兒子畢業(yè)后，在城里摸爬滾打了幾年，也沒買上房子，至今單身。村民便半開玩笑半認(rèn)真地說，上學(xué)真是沒啥用。朋友原本的驕傲，開始變得低頭耷拉腦。有人就會(huì)反駁，現(xiàn)在看讀書沒多大用，但說不定何時(shí)就用上了，常言道技多不壓身，多讀點(diǎn)書總歸沒壞處，至少可以陶冶情操嘛——這就是大用。說得都有道理，但不免又落入了“用”與“無用”的窠臼，還是沒丟掉功利。

最是“無用之用”，我倒覺得類似豐子愷的“絕緣說”。他認(rèn)為在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要剪斷各種實(shí)用功利心，才能有一種超越功利的審美情趣，提神于太虛而俯瞰萬物。又如赤子之心，兒童的天真爛漫源自于童心，他們有自己的看法和對(duì)事物的觀察，我們總想用自己充滿功利的觀念、想法去替代，就會(huì)造成老態(tài)龍鐘的兒童和年紀(jì)輕輕的博士，并沾沾自喜曰“神童也”。法國啟蒙思想家盧梭說，這是最愚蠢的做法。

無用之用，貌似無用，恰是最尊貴、最神圣的精神。再以讀書為例，大學(xué)是讀書的地方，是人類的精神家園，是最不該講功利的地方。有人卻津津樂道于某某大學(xué)培養(yǎng)了多少個(gè)部級(jí)干部，走出了多少位領(lǐng)導(dǎo)人，有個(gè)北大校長說，我們的校友中產(chǎn)生了79位億萬富豪，連續(xù)幾年都位居第一。當(dāng)然，多幾個(gè)大官、富豪并不是壞事，但不是炫耀的資本，更不是辦學(xué)的目的。

幽蘭生于空谷，不因無人問津而不芳，每一朵都用盡全力綻放，這是生命本有的姿態(tài)。要說世間最神圣、最具價(jià)值的是什么，“無用之用”或許算是一個(gè)。