哀乞丐王孫

●笨叟村語

王孫與乞丐，一天上、一地下，判若云泥。明末清初的徐君青就是這樣一個集極貴、極賤于一身，名副其實的乞丐王孫。

僑居江寧的吳梅村作《遇南廂園叟感賦八十韻》詩，有以下六句：“吁嗟中山孫，志氣胡勿昂？生世茍如此，不如死道旁。惜哉裸體辱，仍在功臣坊?！闭f的就是徐君青，批評其沒有志氣，辱沒祖宗，還不如死了干凈。詩人的遺老味，濃著呢。

徐君青確是王孫公子，其祖宗乃大明開國功臣第一人的中山王徐達。達長女嫁朱棣，后為成祖皇后，二女三女分為代王、安王妃，一門三女嫁入皇家，貴不可言。中山王府（今南京瞻園）歷經兩百余年，附近大功坊的多處房屋、花園等，均為徐家產業。因長兄徐弘基承襲爵位，徐君青只得做了富貴閑人，過著花天酒地的奢華生活，他是金陵城數一數二的富豪公子。

1654年滿州八旗兵攻占南京，徐家的好日子完了。王朝更替，權力、財富大洗牌，昨之天潢貴胄，今為下流賤民。一如《好了歌》注曲云：“金滿箱、銀滿箱，展眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！”

落毛鳳凰不如雞的徐君青，頓時衣食無著，又無一技之長，只好流浪街頭，與乞丐為伍?？删褪切衅颍灿懖坏斤柖亲樱瑹o奈之下謀了份職業：代人受杖，即為一些犯事者代受杖刑，以杖數計酬。通俗說，叫吃打屁股飯。

一貫養尊處優、一身細皮嫩肉的徐君青，被扒個光腚，才挨了一杖，便痛得殺豬般慘叫起來：我是中山王孫徐君青！江寧兵備道林天擎一聽說堂下受杖的是明朝功臣后裔，就動了惻隱之心，忙叫停杖；問清原委，得知徐家府邸已充作官府公用，但大功坊旁邊一處私家花園尚在，且非“欽產”，于是格外開恩，將此花園發還給了徐君青。落難王孫從此不用行乞，靠變賣園中花木、太湖石等混日子。乞丐王孫徐君青由之成了吳梅村筆下的南廂園叟。

我哀乞丐王孫，哀其生逢亂世、運命反轉的悲劇，哀其好死不如賴活，淪落到代人受杖、辱沒祖宗的田地；我更哀世家、望族子弟，竟毫無謀生能力，一朝特權被剝奪，連自個兒都養不活，生存本領比市井小民差了一大截。

他們為何會成為一無是處的寄生蟲？

侯門多紈袴敗子，幾為一般規律。徐君青這類王孫公子銜著金鑰匙來到人間，躺在世襲特權上過神仙日子，錦衣玉食、吆三喝四，既不知稼穡之艱辛，又不懂民生之疾苦。他們一不用好好讀書、求取功名，二不必學手藝、以為營生之計，整天游手好閑，斗雞走狗，縱情聲色，只會吃喝玩樂花銀子，自己卻不會掙一個銅板，因為封建特權制度為他們安排好了一切！乞丐王孫，難道不是當時特權制種下的苦果么？徐君青之淪落，不正是某些豪門富家子弟的縮影么？這類不勞而獲、驕奢淫逸的寄生蟲，一旦世事變遷，就只有被時代淘汰這一條路可走了。

“紈袴不餓死，儒冠多誤身。”杜甫對紈袴子弟的嫌棄、憎惡，盡在言中。人活著不容易，不管是王孫公子還是市井小民，總要自尊、自強、自立，方可活得像個人樣，方不負此生。于今不再是封建世襲社會，但其封建余毒不敢說就消滅干凈了，乞丐王孫仍給人警示：拼爹、啃老終非長久之計，莫做一無所長的紈袴兒、敗家子，乞丐王孫蒙大辱，自力更生最幸福。